Страница 19 из 35
Если ты сделаешь подарок незнакомой женщине на тысячу долларов, и она тебе отдастся, то это будет вполне законным и будет считаться любовью с первого взгляда. Если же вместо того, чтобы бегать по магазинам или интернету, ты дашь незнакомой женщине тысячу долларов наличными, и она тебе отдастся, то это будет считаться проституцией.
Подарки вызывают эмоции у дарящего и у одариваемой. А деньги – безэмоциональны. Так как безэмоциональная ебля может быть только у женщин (у мужчин эмоции гарантируются неизбежным оргазмом), то получается, что общество борется за то, чтобы женщины еблись только со страстью или хотя бы с нежной благодарностью за подарок, чтобы еблись если не с наслаждением, то с желанием наслаждения.
Таким образом, нравственность заключается в обеспечении эмоциональности женщин в процессе половых общений.
Разовые совокупления по обоюдной похоти являются самыми прекрасными и честными.
При продолжении встреч начинается игра, политика, проституция. Причём один из двух или даже двое постоянно обременены мыслями и действиями, направленными на то, чтобы держать партнёра при себе. То есть ебля превращается в заботу о ебле, а потом – и просто в заботы, с еблей уже совсем не связанные.
Говорят, в этом есть какой-то смысл. Наверно, семейный.
Женская анатомия говорит: «Добро пожаловать!»
Женская психология спрашивает: «А ты кто такой?!»
Творчество – это вызволение.
Если бы Пушкин с Натальей были свингерами, то они не только стали бы лучшими друзьями с Дантесом и с прочими её ухажёрами, но Пушкин жил бы до глубокой старости, пописывая нескончаемые продолжения Царя Никиты и сорока дочерей и о том, как дочери использовали вставленные в них штучки.
А так – Пушкин помер ни за что, ни про что, – из-за дурацких выдумок подлой морали.
Развратить женщину – это значит освободить её от понимания верности в мужском определении. Мужское определение верности – это верность своему наслаждению.
Другими словами, развратить женщину – это сделать её свободной в удовлетворении своей похоти, которая воспринимает мужчин только во множественном числе. Это и есть верность в женском определении. Верность своему наслаждению.
После каждого оргазма мужчина превращается в импотента, а женщина – продолжает оставаться женщиной.
Универсальный символ согласия – это разведённые женские ноги. Разумеется, при обнажённых бёдрах.
Ибо если женские ноги разведены, но бёдра скрыты одеждой, то они превращаются в универсальный символ провокации.
Мужчина торговался с проституткой. Сначала она запросила 200 за час. Он предложил 100, и тогда она сделала ответное предложение – 150. Но мужчина не хотел платить больше, чем 100.
Тогда женщина возопила:
– Я тебе не дешёвка какая-нибудь, чтоб отдаваться за сотню. Я себя уважаю!
Понимая напряжённость сложившейся ситуации, клиент отметил не вслух, а про себя, что, оказывается, 50 долларов отделяют приличную проститутку от дешёвки. А также, что самоуважение женщины определяется суммой, за которую она соглашается отдаться. Мужчина решил не унижать женщину и в итоге согласился на 130.
Для неё же всё, что выше ста долларов, представлялось убедительным доказательством уважения к её женской гордости.
Спасибо, боже, за то, что дал, и за то, чего не дал.
Или такой вариант:
Спасибо, боже, за то, что есть, и за то, чего нет.
В юности я задавался вопросом: «Почему мужчинам богом всучено резкое безразличие и даже отвращение, возникающие сразу после оргазма?»
Побывав на своей первой оргии, я додумался – а чтобы мужчина поскорее отвалился и отвалил, чтобы освободить место следующему самцу, которого поджидает самка, только ещё более разгорячившаяся от предыдущего самца и даже от предыдущего оргазма.
Многие женщины восторженно отвечают на мужские выспрашивания об их ощущениях после любовного соития, что они соргазмили многократно. И добавляют, чтобы то ли сделать мужчине приятно, то ли показать, как они раскочегарились от его углей, заброшенных им в топку:
– Я кончила (пять/двадцать пять раз), и когда мы расставались, я была вполне удовлетворена, но в то же время я чувствовала, что могу кончать ещё и ещё.
Любящий женщин мужчина воспринимает это признание не как комплимент и не как вежливость, а как подтверждение факта, который он уже давно должен был заметить: что одного мужчины женщине физиологически фатально мало. Что чем сильнее похоть (sex drive) у женщины (а таких женщин, ой, как много), тем очевидней, что ей нужно более одного мужчины за раз и что её сексуальная анатомия и физиология именно для них, для нескольких, и выстроена, а именно: марафонская способность удовлетворять и получать наслаждение самой, вновь и вновь воспламеняясь от каждой смены спринтерного мужчины.
Всё сводится к тому, что всякий мужчина, заботящийся о наслаждении своей возлюбленной, должен стать гарантом её наслаждения, осознав, что он «один в женском поле не воин». Тогда как одна женщина может легко стать победительницей эрекций у множества мужчин, причём победа эта основывается не на боли, а на наслаждении, и борьба эта не на смерть, а на жизнь.
И вот ты ебёшь женщину, которая тебе по душе и которой ты – по телу. Она млеет в твоих руках, стонет, впивается в тебя губами и зубами, течёт и впитывает твоё семя, кричит в оргазме и до него, смотрит на тебя с восторгом и восхищением. А ты вкалываешь, как паровозный шатун, капаешь на неё потом, который женщине люб и лестен, но силы твои истекают и сперма выплёскивается, а женщина по-прежнему полна желания, и ей хочется ещё много и сильно.
Глядя на неё, всё ещё желающую, ты не можешь быть безразличным, тебе хочется, чтобы её наслаждение продолжалось, а это можно осуществить с помощью дилдо, вибратора, руки – но это всё не то, и только новый хуй или два смогут по достоинству продлить её наслаждение.
А пока она, внешне смирившись с наложенными на неё моралью и обстоятельствами ограничениями, прижимается к тебе, кладёт голову тебе на грудь, отдыхая от очередных судорог – и ты чувствуешь себя не только удовлетворённым, но и героем, одарившим женщину таким сильным наслаждением.
Но если подготовлена правильная ситуация и входит твой приятель, а за ним другой, которых: ты пригласил для своей возлюбленной, и она, поначалу, стыдливо натянувшая простыню себе на грудь, неуверенно берёт в рот протянутый ей хуй, а другой мужчина вставляет свой ей во влагалище – то женщина взрывается новой освежённой страстью и ты видишь, что она наслаждается с этими двумя ещё больше, чем с тобой, что она буквально теряет разум, заглатывая хуй в глотку и полностью лишаясь рвотного рефлекса, что от сильных толчков в матку другого хуя она стонет ещё громче, чем когда это делал ты, что она – влюблена в этих двух незнакомцев ничуть не меньше, чем в тебя, «любимого любовника», что, более того, о тебе она в эти моменты даже забыла, что эти два хуя, обрабатывающие её теперь один во влагалище, а другой в прямой кишке, для неё важнее всего на свете, что её раскрытый рот провозглашает предельное счастье.
Тогда, с ощущением нахлынувшей ревности, ты направляешь свой хуй в её жадный рот – она, чуть приоткрыв глаза, удостоверяется, что это ты, и заглатывает его со страстью, которую ты видишь уже совершенно в другом свете: ты, оказывается, вовсе не особенный, а лишь один из трёх. И тебе приходится утешать себя тем (и в то же время предвкушать), что ведь ты мог быть и один из десяти.
12
Михаил Армалинский. Вразумлённые страсти, Ленинград, 1974 (Самиздат). Переиздано: Вразумлённые страсти, 1974. Los Angeles: Almanac-Press, 1980. ISBN 0-035090-03-7.