Страница 21 из 33
– Я, батюшка, может быть раб своих страстей. Да и то навряд ли. Но я не раб Божий. Не верю я, что Бог создавал нас для рабства. А если это так и это правда, лучше сдохнуть в неверии, но освободиться от рабства.
И, действительно, как совместить свободу выбора с понятием «раб Божий»? как-то всё не склеивалось. А как быть с понятием греха? Не создавалось ли при этом ложное чувство вины, и, наконец, кому это надо? Кому выгодно, чтобы верующие постоянно чувствовали себя виноватыми? Ничего путного не складывалось в голове Арбалета.
– Сын мой, это в тебе говорит гордыня. Смирение открывает дорогу в рай грешникам. – неутомимо увещевал его дородный служитель культа.
Ещё больше запутывался в катехизисных истинах наш раздираемый противоречивыми чувствами герой.
– А может, это говорит сомнение. А раз оно есть, значит что-то не так, что-то не убедило.
– Спасение только в Иисусе Христе.
– От чего спасаться, батюшка? – не понимал Арбалет.
– От дьявола. От пороков.
– Я такой, какой есть. Я создан таким. Такова действительность моей души. В ней уживаются и белое и чёрное. И почему в мире существуют энергия созидания и энергия разрушения, если мы созданы по образу Бога? И как спасаться от одного, предпочитая другое? Чем лучше хорошее, и чем хуже плохое? Это всего лишь разные энергии. И мы сами оцениваем, что хорошо и что плохо.
– Мы должны служить…
– Извините, батюшка, но я ничего никому не должен. Я есть и всё, такой, какой я есть.
Разговор со святым отцом явно не клеился, а когда он сказал:
– В тебе – дьявол.
Арбалет неожиданно рассмеялся (раз уже его назвали «дьяволом») и со снисходительным миролюбием завершил эту в некотором роде поучительную беседу:
– Вы видите то, что вы хотите видеть. А во мне нет никого, кроме меня самого. Спасибо вам, что хоть настроение подняли и утвердили меня в моём неизлечимом скептицизме. – повернулся и пошёл прочь.
С какими-то раздёрганными, двоякими чувствами, но в приподнятом и весёлом настроении покинул это гнездилище «духовного возрождения» сбитый с толку, но неунывающий Арбалет. Захотелось ему самому докопаться до истинной истины, потому что он знал, внутренний раздрай, неизбывные сомнения всё равно не дадут ему покоя.
Если служители культа говорят от имени бога, как его земные представители, то прихожане автоматически становятся не божьими рабами, а рабами именно этих священнослужителей. А это уже обман, мошенничество чистейшей воды. Ну зачем Всемогущему Богу такое несметное количество толкователей?
«Как хорошо, – думал Арбалет, – что я попал в двадцатый век, а не в шестнадцатый. А то бы пришлось дышать жареным мясом на допросе в святой инквизиции у великого Торквемады, а потом ещё бы и разорвали эти самозванцы, присвоившие сами себе право говорить от имени бога».
Не понимал Арбалет и верующих, от которых священники требовали покорности и смирения. Ну, абсолютно же ясно для чего: иметь всё и по полной программе. Насыщать своё ожиревшее, обрюзгшее от безделья тело, которое так же далеко от бога, как и тело самого последнего грешника на земле.
Разумный человек должен быть свободен, тем более, что мы не знаем точно, кто нас создал и для чего. А если и вправду кто-то создавал нас для вечного духовного рабства, то мы, как существа разумные и думающие, должны восстать и освободиться от этого рабства. Достойный для подражания поступок совершил Люцифер, восстав против всесильного бога. Мы, люди, всё равно все умрём, но мы – люди, а не безмозглые черви, и должны оставить в этом мире более глубокий след. Мы должны совершить поступок, а не сотрясать воздух маловразумительными псалмами.
Вот так, может быть и невольно, пробудил духовный «батюшка» в душе и уме Арбалета целую бурю чувств и мыслей, освободив его тем самым от неотвязных воспоминаний об исчезнувшей Тамаре и тревожного осознания гибельности всего происходящего с ним самим в последнее время.
Да, это наш мир. Мир алчной лжи и коварного притворства. Мир тряпочных марионеток и закулисных лицедеев. Мир лицемерной любви и затаённой злобы, но всё равно – наш мир, единственный и неповторимый, такой разный и загадочный, таинственный и непостижимый. И это даже хорошо, что он противоречивый и двойственный. В нём никогда не бывает скучно. Он всегда отражает наше внутреннее состояние… И мы не знаем о нём ничего.
(Да, тяжеловато было нашему герою в его молодые и сумбурные годы, впрочем, как и всякому мыслящему человеку. Но впоследствии, по мере накопления жизненного опыта и ознакомления с мировой литературой, многое прояснилось. И так называемым «духовным вопросам» пришлось плавно опуститься до приземлённого житейского уровня. В частности, нашим так почитаемым ныне православным священникам пришлось стать в пары с вороватыми привокзальными цыганскими гадалками и торжественным маршем удалиться из духовной сферы в область чистой коммерции.
Вот и недавний телевизионный аргумент.
Патриарх Кирилл совершает дружественный визит на «святую землю» (в Израиль). Его сопровождает митрополит Илларион – красавчик, вылощенный краснобай и сладкоречивый утешитель «возрождающих духовность» комсомольских грешниц.
На встрече с иерусалимским раввином Шнайером митрополит Илларион задаёт ему очень интересный вопрос:
– Что вы можете сказать об Иисусе Христе?
И получает от него честный и прямолинейный ответ:
– Он был один из наших. Он был иудеем.
Яснее сказать просто невозможно. Боже мой! Какую увесистую оплеуху уловила наша православная «духовная» бестия, а вместе с ней и весь христианский мир!
Благородный и бесхитростный иерусалимский раввин совершенно определённо дал понять: «Иисус Христос – мошенник и провокатор иудейский».
Ужас! Получается, что высшие иерархи православной церкви, внушающие пастве, что Иисус – это бог русского народа, сами-то не знают, кто он на самом деле такой. А все христиане оказываются всего лишь доверчивыми и наивными исполнителями изощрённых иудейских задумок (Кстати, и могилу Иешуа Иосифовича давно раскопали. Похоронен он был, как и следовало ожидать, со всеми… иудейскими почестями).
А что же наш оклобученный прохвост Илларион? – Да ни в одном глазу. Умеют наши синодальные рясофорные атеисты притворяться тугодумами, когда им это выгодно. Нет, не скинул с себя митрополит Илларион своих камуфляжных балахонов, не упал на колени и не покаялся перед русским народом в грехах своих… На этом и стоит их вера.
Для подтверждения вышеупомянутого высказывания иерусалимского раввина приведём здесь два многозначительных поучения Иисуса Христа своим последователям:
«Если у вас есть деньги, не давайте их в рост, но дайте тому, от кого вы не возьмёте их».
«Не следуйте вашим Ведам, ибо в них древняя Истина искажена. Не считайте себя всегда первыми! Не делайте зла кому бы то ни было! Не желайте того, чего вы не имеете и что видите у других!»
Казалось бы, какие прекрасные, добрые и человечные наставления для новоприобретённых душ Христианских!
Но суть дела в том, что в иудейских книгах сказано совершенно противоположное: и ростовщичеством заниматься настоятельно рекомендуется, и подробно описываются методы и способы отъёма имущества у зазевавшихся неиудейских соседей (гоев).
В результате всего этого, когда в Европе зарождался капитализм, все деньги оказались у Морганов и Рокфеллеров, а в России, соответственно, у хорошо известной вам «семибоярщины».
Вот видите, дорогие читатели, как полезно иногда смотреть на экран телевизора трезвыми глазами.
Но не всё так плохо в этом лживом мире: Железный меч в железной руке всегда тяжелее золотого каравана).
С невообразимым сумбуром в голове, но в приподнятом, жизнерадостном настроении, забыв даже о Тамаре, шёл Арбалет по хлопотливой, не верящей чужим слезам, Москве. Шёл домой, вернее, в своё временное убежище…. Увы, и там его не ожидало ничего хорошего.
Двоюродная сестра Арбалета была высокоодарённым экономистом и прирождённым организатором. Она организовала в Москве свой рыбный бизнес, поставляя в город крупные партии рыбы из Ростова-на-Дону. Все дела вела практически она одна. Арбалет сразу начал догадываться, что чеченцы, её компаньоны по бизнесу, занимаются на самом деле какими-то другими делами. После долгих споров и разговоров он сумел убедить сестру разорвать отношения с этими сидящими у неё на шее паразитами. Пусть сами работают. Перед переездом на новую квартиру сестра забрала с собой всю документацию, печати фирмы и т.д. Они переехали, и всё вроде их устраивало.