Страница 64 из 105
Все это — косвенные указания, вытекающие из сути слова, но не изначальное его понимание, хотя исследователей должно было заинтересовать то обстоятельство, что участков земли, которые готовили под пашню, вокруг каждого селения было десятки, но дором называли лишь одно место. Впрочем, у составителей словарей не стояло задачи выявить исконное значение слова; они фиксировали то его состояние, в коем оно пребывало на момент их жизни. И за это благодарны потомки.
А дор, оказывается, наша беда и выручка, позор и слава одновременно, ибо это место рождения русского воинства и воинского духа.
Память человеческая стала коротка, особенно в «письменный» период, когда, по сути, прервалась традиция устного мифотворчества. Но память Дара Речи осталась бесконечной...
В кирилловском букваре знак Д означен как «добро», однако имеет двойное дно, несет двойную нагрузку: «добро давать» или, наоборот, «давать добро». Что тут первично и вторично — сейчас не имеет значения, эти слова, на первый взгляд, равнозначны по смыслу, и, как их ни поставь, он, смысл, не изменится. Мы до сих пор так их и употребляем. Кроме того, добро (благо) имеет синонимы хорошо, ладно (с выражением согласия). И есть еще один смысл, более понятный современнику: добро — богатство (имение).
Вся эта многозначительность тоже не случайна, ибо само слово состоит из двух слогокорней и раскрывает следующую, опять двойную, суть: до-бро — да-бра означает сразу «давать — брать» (любимое слово коррупционеров), Ладно, это когда даваемое берут сверху вниз и затем возвращают снизу вверх — жертвуют чем-то взамен. Тогда и наступает гармония отношений человека с окружающим миром — с другим человеком, с землей, с природой и богами. Посеял, к примеру, жито, сжал колосья, а в пашню бросил навоз, удобрения. Поэтому и говорят «надо творить добро», то есть замыкать этот круг. Верховный дающий — Раз, Даждьбог, основные потребители даваемого — берущие его внуки, гости или братия, то есть те, кто молится Ра вместе и берет, получает милость божью, благо. (Отсюда в христианство перешло обращение к прихожанам «братия и сестры».)
Из слова братия происходят три первых «военных» слова — брань, рать и борьба. Знак О, внедрившись в слово, растворил его суть: борьба от брать, бороться — браться. В том числе и за руки. (Четвертое — гражданское, родственное значение — брат.) Когда нарушается лад, когда происходит несправедливое разделение даваемого (например, благо), возникает брань, ссора среди братии. Тогда вместе молящиеся братья и становятся воинственными — ратью.
То, чем ныне принято гордиться, — непобедимыми, стойкими дружинами прошлого, ополчениями, ратями, воинским, духом, братством, мужеством, отвагой, храбростью, имеет источник, далекий от благонравия.
Но нет худа без добра...
Время возникновения подобных распрей хорошо датируется: это период крамолия, ибо автор «Слова...», вероятно, знавший древние письменные источники и устные предания, называет междоусобные войны крамолами — «А князи сами на себе крамолу коваху...». То есть в народной памяти давно и накрепко утвердилось вторичное понятие слова крамола — распря, гражданская война. Почему, в силу каких причин и обстоятельств случился этот великий раздор в жизни наших пращуров — тема отдельных исследований и совершенно иных уроков, которые не уложить, пожалуй, и в число сорок...
К тем же временам относятся и боевые слова драка, драть, дружина, также вышедшие из-под сени знака Д и коллективного к Ра молия. Первоначально дор — дра, поле, площадка, место, земля, на которой собиралась рать (племя), чтобы молиться к солнцу, брать, гоять, получать го и воздавать богу дары — жертвы. Иное название — капище, где питалась благом душа земли, ка, более позднее храм, приобретший вид строения, на что указывает знак X (хер), имеющий руническое начертание и происхождение (отсюда хоромы, хата, халупа, хижина). Кстати, позже на месте доров и рощений часто строили христианские церкви. Братия собиралась помолиться дружно, то есть вставши в круг, кружало, взявшись за руки. Отсюда круговая порука, обручиться — взяться за руки, обруч, теперь чисто бондарный термин (стягивающий клепки бочки), имеет то же происхождение. Круг и рука — однокоренные слова.
На дору, в священном месте, и произошли первые раздоры, раздраи, когда крамольники не поделили благо. Поэтому и родилось еще одно значение слова дружно: друг — это тот, кто стоит с тобой в одном круге братии, держась за руки. Но в результате получилось воинское формирование — дружина, рать. А из священного круга впоследствии родилось еще одно агрессивное слово — руганъ, все та же ссора. И остров Ру- ген — отсюда же, но не от слова ругань, а от круг! Там были общеславянское святилище солнцепоклонников и князья светоносные. И совсем не случайно князь Игорь в «Слове...», обращаяясь к своим воинам во время солнечного затмения, говорит: «Братие и дружино! Луце же бы потяту быти, неже полонену быти...».
И так из «добра» возникла брань — бранное поле, из рати — ратное поле, дор-дар превратился во вздор, раздор, в ристалище, место драк, а дружно стало возможно лишь воевать. Вероятно, и молиться перед боем. В общем, хотели как лучше, получилось как всегда, и утешаться тут можно единственным: неизменность поведенческой реакции говорит об устоявшейся этнопсихологии, а это, в свою очередь, о древности этноса. Если самоуничтожения не произошло за все минувшие тысячелетия — значит, это рок, роковая предопределенность, которую не следует исправлять даже из самых «гуманных» соображений.
Так что подмосковные Раздоры можно трактовать как междоусобицу, спровоцированную правью, Разом: ниспослал благо, а его не хватило на всех, или кто-то взял себе больше, получил не по справедливости (правь ведаю). И началась свара. В другой раз обиженные попытались исправить положение, взяли себе больше, и вновь недовольство. Разрушить лад всегда легче, чем его восстановить. К великому сожалению, отрицательные привычки и традиции формируются гораздо легче и быстрее, чем благие. Так дор из места, где берут радости жизни, где получают зДОРовье, превратился в ноле раздора, в место драк и поединков.
Новопоселенцы в особняках за высокими стенами, отвоевывающие себе землю в подмосковных Раздорах, должно быть, и доныне чувствуют отголоски прежних распрей, и висит над ними дамоклов меч.
Дар Речи сохранил и донес до нас важнейшую информацию, которую нигде более не сыскать: первые боевые столкновения, побоища были результатом междоусобиц, дрязг, распрей, раздоров, ссор, крамол. Практически весь круг слов, связанных с ратным делом, имеет послевкусие гражданских войн. Слова враг-ворог, вражда, сражение, свара, ратник, рукопашная (борьба) и их многочисленные производные имеют все то же «крамольное» происхождение. Даже оружие. теперь не руки друга сжимали шуйцы и десницы —рукояти топоров, мечей и древка копий.
Даже победный клич ура явно переродился из молитвенного возгласа...