Страница 54 из 83
- "Лежачие дети" - это у кого руки из задницы растут.
Какой процент детей до седых волос остаются на карачках - данных не имеем.
- А если девица, эта половина "ячейки общества", нищая?
- О бедности девиц на выданье классическая отечественная литература рассказала в "Бесприданнице". Кому нужна нищая невеста?
И бабка была классической бесприданницей, кою продать а рабство не считалось обычным делом. Не надо думать, что рабства в "добрые старые времена на "Руси святой" не существовало, на Руси оно было всегда и на будущие времена исчезать не собирается.
Вот и отдали бабку за старого вдовца, а дедушка, старый козёл, соглашался взять девицу абсолютно без приданого!
И началось! Дедушка трудился на обработке "красного дерева": изготовлял господам мебель, "краснодеревщиком" назывался. Всё по разъездам, да "командировкам", а у молодой жены появлялся для "отправления естественных потребностей", кои кончались появлением на свет очередной души. Итог: три особи женского пола - и мужского в одном экземпляре. Моя мать была меньшей. Дедушка, да не устыдится его душа! - оставил жену, мою бабку, без средств существования. Бывало такое среди нашего "доброго сердцем" народа. Что делать женщине с четырьмя ртами? Работать! Бабка и пошла в прачки, на господ стирать. По рассказам родительницы, работа прачки была страшной, и ужас заключался в том, что при стирке в те времена употребляли каустическую соду. Что это такое? Щёлочь. Химическое соединение, кое отдирает-отмывает любую грязь с одежды вместе с кожей рук. Милые, старые женщины! Кто "застал", если пользоваться вашим языком, те времена, когда в стране ещё применяли каустическую соду чистки одежды? Да, совсем недавно? Кто из вас испытал такое удовольствие, как изъеденные сильной щёлочью руки? Пытки и мучения, что описаны в литературе, ничего не стоят. Пытки всегда рождаются между двумя людьми. Это как минимум. Один всегда палач, другой - его жертва; один пытает, другой - терпит муки. Все знают, что это грех, но делают его с наслаждением. Не пора ли отменить указом понятие о грехе?
Чтобы женщина пошла на телесные муки, то ей нужно создать условия для этого. Подарите женщине четыре голодных рта и оставьте для их прокорма только стирку чужого белья каустиком во все дни года - кожу с рук она снимет сам. Добровольно, и с любовью к детям!
Это поэзия. Обещаю более не впадать в лирику, но славу женщине петь буду вечно, пусть и не совсем высокими словами. Как иначе? Что мы без них? И для воспевания вечной славы женщинам, прошу Судьбу о малом: прожить вечность без рассеянного склероза.
Работу в те времена женщина могла получить только в том случае, если на то была воля и согласие супруга. И "пачпарт". Согласие на выдачу паспорта жене дать мог только супруг. В те времена паспорт назывался "видом".
Но дедушка, да будет ему... был приличным куском дерьма, и нисколько не помогая бабке взращивать семя, имел безграничную глупость и гонор считать себя "кормильцем" семьи. Ну, как же! Большим позором в те времена считалось, если жена, имея четверых детей работает, и тогда "глава семейства" вроде бы не глава, а так, что-то похоже на "говно из-под жёлтой курицы". А кому хочется такой славы? Вот и пытался таким манером позор спрятать:
- Хоть все умрите, а моей воли на выдачу пачпарта не будет!
Сколько времени предок выпендривался - в семейных хрониках не сказано, но как-то однажды околоточный надзиратель, родня нынешнему участковому инспектору, узнав о бедственном положении бабки, вызвал в присутствиедедушку и предложил по хорошему выправить жене "вид на жительство" пригрозив в противном случае кутузкой. Дедушка наделал в портки и уважая (боясь, в России боятся законы, не уважают) дал согласие выдать жене разрешение существовать. Что и требовалось. Вывод: пустой гонор, глупость и трусость не живут по отдельности. Вывод второй: мы должны соблюдать заблуждение "о мёртвых или хорошо, или ничего"?
Бабка прожила недолго. Да и не могла жить долго, не было оснований жить долго.
Как рассказывают семейные хроники, бабке один раз в её короткой жизни повезло: устроилась в городскую гостиницу простой уборщицей. Даже не горничной.
Хозяйка гостиницы пила "вусмерть", а делами управлял сын... или сынок пребывал в звании "захлебуха" не суть важно, кто из двух пребывал в "запойных" Часто бывает наоборот, но бабка столкнулась с пьющей хозяйкой и с её трезвым сыном. "Крестные ходы" по питейным заведениям у матушки были частыми и продолжительными.
Обычная картина российской жизни в прошлом. Но не в настоящем: таких простых питейных заведений, как в прошлом, у нас сегодня нет. Питейные заведения нашего времени - театры с дорогими билетами за вход!
В один из загулов любящий сынок послал бабку искать по городу любимую матушку. Сердце сыновнее, в который раз! томилось от тревоги за родительницу: что с ней!?
Тревоги сына свалились на бабку: плохо одетая в мороз и пургу проходила ночь в поисках хозяйки. Результат: на утро она имела прочное и надёжное двухстороннее воспаление лёгких. Крупозное, скоротечное. Без надежды на выздоровление. Это ж надо: умирает, оставляя на "добрых людей" четверых ребят! Никакой ответственности! - матушка и старший братец "были определены в приют". Две другие сестры, постарше, были определены "в люди". Такое "определение" заключалось в работе на чулочной фабрике нашего града. Мать, по достижении рабочего возраста, была обучена вождению городского электрического транспорта - трамвая. Ну, совсем, как в популярной песне о "шелках"... Да, той самой, кою мы с бесом исполняли выше на два голоса.
Существует заблуждение: детей должен воспитывать отец, а роль женщины в процессе воспитания сводится к малому: накормить, вычистить дитя от говна, вылечить и вытереть слёзы после получения шишек. Что ещё? Короче: женщина даёт остальное, чего нет у мужиков. Отцы - это "идеология", нередко пьяная, скотская, подлая, жестокая, бесчеловечная идеология... Какая ещё? Бывают исключения: от отца не получил ни единого подзатыльника, но мать воспитывала физически, кое имело название "бойло". Не битье, а "бойло", но женское бойло не эффективное и непригодное в воспитании детей мужского рода.
Слабое физическое наказание имело другое определение:
- Нет разумения бойлом не поможешь. Бей, не бей проку мало наказания в виде подзатыльника назывались "согнать муху". Иногда применяла название "оголтух", но поскольку не знал значения реакция на звание была нулевой.
Как воспитанница приюта мать делала словесные вставки из приютского языка. Язык обычный, русский, но если уголовный мир имеет свои слова - изолированный приютский мир свои.
Как ныне звучит приютский язык нам неизвестно, но из старого буду делать вставки.
Если сестра что-то делала не так, как мать и не исправлялась в следующей порции работ получала от матери "стукуша" Что значило "стукуша" перевода мать не делала, и только взрослым, поняв смысл "стукач", вспомнил матушкину "стукушу" в адрес сестре и улыбнулся:
- Мать, ты не знала кто такие "стукушы", употребляла звание и не знала. "Стукач" означает "доносчик", а "стукуша" доносчик женской породы. Кому и что доносила дочь? Никому и ничего, потому и не могла быть "стукушей"
- Сообщи о себе: "... а сынок, в случаях проявления бестолковости и непослушания награждался "туйбнем"
-... если со "стукушей" ясность - "туйбень" остаётся не выясненным и до ныне.
Если отпрыску (мне) приходили неприятные минуты жизни и доводили до слёз мать утешала:
- "Не плачь - куплю калач, будешь плакать - куплю лапоть" - упоминаемые предметы не присутствовали в памяти, ни о чём не говорили, не вызывали эмоций, но действовали благотворно и быстро уводили глаза "с мокрого места".