Страница 143 из 163
Так, в Сирийской пустыне (район монастыря Дейр Мар Муса аль-Хабаши) в 2009 г. док-тор Р. Мейсон обнаружил композицию из сгруппированных в кольца камней (предваритель-ная дати╛ровка - 8500-4300 гг. до н.э.). Там же, напротив остатков каменного круга, найдено место, где, по предполо╛жению Р. Мейсона, могло быть захоронение.
Характерно и то, что аналогично овальной стене одного из самых больших святилищ в Гё╛бекли-Тепе, вы╛полненной в виде спирали из двух витков, была сооружена и "защитная" стена протого╛рода "Аркаим" (нач. III тыс. до н.э.; южно-уральская степь, Челябинская об-ласть) - двухвитковая спи╛раль, ломанная в двух местах (два уголка), с концом, заходящим во внутрь города (это от╛чётливо видно на снимках и схемах Аркаима, хотя и официальное мне-ние несколько иное см. ниже)). Спираль (стена) снабжена радиальными стенами (аналогия - спицы колеса, т.е. существует сакральная связь устройства (геометрии) Аркаима как святи-лища (присущая религии праариев) либо с богом Неба, либо с божеством Солнца). Так, Г.Б. Зданович ("Архитектура поселения Аркаим". 1992) пишет: "Поселение фик╛сируется в виде двух, впи╛санных друг в друга, колец земляных валов с четырьмя проходами внешнего рва, двух кругов жилищ╛ных впадин и центральной площадью [всего 4 впи╛санных друг в друга круга (символика Неба)]. Валы являются остат╛ками оборонительных стен, сложенных из грунта, сырцовых блоков и дерева".
Поскольку Аркаим (точнее, стена-спираль и сопутствующие сооружения, - во внеш╛нем круге обнаружено 35 строений и во внутренем - 25) был обведён "защитным" рвом, глуби-ной 1,5-2,5 метра (а земля, выбранная изо рва, видимо, использовалась для возведения двух "защит╛ных" валов), наличие такого мощного (окружающего город) оборонного комплекса порождает сомне╛ние в версии о "защит╛ном" назначении внутренней стены-спирали. Не ис-ключено, что двойная спираль (либо "колесо") со "спицами", перво╛начально была возведена в культовых целях (как элемент святи╛лища), а позднее примыкавшее к ней простран╛ство было застроено, обнесено рвом и высокими валами, и постепенно обжито.
Согласно символике, святилище протогорода Аркаим было посвящено богу Неба: 4 кру-га (или 2 круга и спи╛раль), а стены-спицы подчёркивали их вечное астральное движение. То, что центральная площадь Аркаима имела прямоугольную форму ок. 25х27 м, указы╛вает на доминирующую роль культа местного мужского бо╛жества, тесно связанного с хтоническим миром (25 м это 50 локтей, т.е. 5 раз по 10), - видимо, как великого воителя; а также и с небосводом (27 м это 54 локтя, т.е. 2 раза 3 по 3 и по 3). Согласно легенде, город(-святилище) построили Богумир и его супруга богиня Славуня и, вероятно, посвятили его отцу Богумира Даждьбогу (ср. с учреждением хан. обряда "Молох"), который в мифологии древних славян - бог дневного (белого небесного) света (позднее Даждьбог соотносился с Солнцем).
Выявлено, что хозяйство населения Аркаима базировалось на пастушестве с элемента-ми земледе╛лия (в эпоху бронзы здесь жили андроновские и срубные племена (даже в поселении Степное (Южный Урал) обитали носители срубной культуры)). По найденным в захоронениях (пять курганов) черепам был воссоздан евро╛пеоидный облик жителей праарийского Аркаима (во рву более десятка глубоких могильных ям (28-29 ске╛летов, в основном, ориентированных север-юг); захоронения одиночные, парные и груп╛повые; трупоположение на боку, в несколько скорченном положении).
Так, раскопки, проведённые в одном из районов Праги (на Гурке), позволили обнару-жить древнее культовое сооружение, относящееся к эпохе неолита (да╛тируется ок. 4500 лет до н.э.). Капище представляет собой круговое простран╛ство диаметром 23 метра, в древности окружен╛ное двумя рвами и тремя палиса╛дами (святилище, называемое "Рондел", могло носить хтониче╛ский характер). Входом туда служили двое ворот с восточной и западной сто╛рон.
В 2003 г., в непосредственной близи от городища Старой Рязани, в местечке Спасская Лука, было открыто древнее деревянное капище (датировано ок. 2000 лет до н.э.), представ-лявшее собой окружность диаметром 7 м, обозначенную равномерно уста╛новленными стол-бами полуметровой толщины. В центре круга - большая прямоугольная яма и столб (двоич-ная культовая система). Две пары столбов (на западе) образовывали ворота, в которые, если смотреть на них из центра, летом виден заход Солнца. Другой столб, за круговой оградой, указывал на восход светила (видимо стоял на востоке). В центральной яме найден неболь-шой культовый (веро╛ятно, для возлияний) керамиче╛ский сосуд (датирован эпохой бронзы) с тонким орнаментом: малень╛кими черточками обозна╛чен зигзаг, напоминающий лучи Солн-ца, сверху - ряды волнистых линий (эмблема "небесной" воды).
В 1998 г. в провинции Асуан на юге Египта, в районе местечка Набта-Плайя, раскопан (антрополог Ф. Вендорф) выложенный из больших камней круг (здесь как лоно богини-матери), в центре которого "верти╛кально стоят пять камен╛ных монолитов (фаллос небесного (возможно, солярного) бога-отца) почти трехметровой высоты" (представляется, этот храм посвящён культу предков, здесь "курился фимиам" порождению инотел для инобытия в "Мире предков" преисподней). Вокруг центральной части строения располагалось еще около тридцати различных деталей святилища, а на глубине четырех метров под центральными монолитами был обнаружен рельеф, вырезанный на ровной горизонтальной поверхности скалы. Как отмечается, по данным радиоуглеродного анализа, данная мегалитиче╛ская конструкция была воздвигнута не позднее, чем 4500 лет до н.э.. Согласно расчетам кали╛форнийского физика Т. Брофи (книга "Карта На╛чал - Открытие доисторической мегалитиче╛ской астрофизической карты и скульптуры Вселенной", 2002), "расположение камней [пяти монолитов] соответ╛ствовало положению звезд на восходе Солнца в день летнего солнцестояния... в 4940 г. до н.э.".
Данные, полученные со спутников, свидетельствуют, что каменные сооружения кольце-образной и трапециидальной (усечённый треугольник) в плане формы, существуют также и на территории Древнего Ханаана.
Так, на Самарийских холмах раскопано святилище (Mazar, 1990), устроенное в виде кольца (диаметром ок. 20 м) из камней, в центре которого (кольца), видимо, стояло священ-ное дерево (либо "ашера"), поскольку у восточ╛ного края кольца (почти в 10 м от центра) обнаружен крупный "стоячий камень", напротив которого была устроена мощёная площадка для жертво╛приноше╛ний, где найдена бронзовая статуэтка быка (поз╛воляющая соотнести этот менгир с небесным богом-быком (менгир был установлен на востоке круга, что позволяло в этом круге-небосводе отслеживать восход Солнца по перемещению тени от менгира относительно положения "ашеры" (видимо, священнослужение начина╛лось, когда тень от менгира равнялась 10 м, и тени становились продолжением друг друга).
На Голанских Высо╛тах в конце ХХ в. обнаружен объект, получивший название "Галь-галь (ко╛лесо; круг) рефаим" (ок. 3000 лет до н.э.; А. Нисневич, Израиль), состоящий из трех концентрических каменных кругов (диаметр внешнего круга ок. 156 м) и большого "курга-на" (диамет╛р 20 м и высота от 6 до 10 м) в центре (одна из эмблем порождающего чрева Ве-ликой матери (здесь, вероятно, Анат)). Объект (стены-круги и курган) сооружён из больших базальтовых камней длиной до 2 м. Во всех трёх кругах строения есть разрывы (проходы). Выявлено, что из цен╛тра этого протоханаанейского святилища (ср. с "Погребением вождя" из Эйнана), через отверстия (проходы) в кругах, в дни весеннего, лет╛него и осеннего солнцестоя╛ния можно было наблюдать точно выверенные древними строителями астрономи╛ческие точки, знание которых необходимо, в частности, для проведения сельскохозяйственных работ в опре╛делённые сроки (фиксация только трёх астрономическх точек говорит о весьма архаичной ме╛стной земледельческой традиции).