Страница 18 из 22
Содрогнитесь, беззаботные!.. обнажитесь и препояшьте чресла (Ис. 32, 11), потому что земля ваша опустошена и жители отведены в плен ассириянами. На земле народа моего будут расти терны и волчцы, равно и на всех домах веселья в ликующем городе (Ис. 32, 13), то есть города иудейские будут разрушены. Храм будет предан забвению (Ис. 32, 14), то есть святой храм Иерусалимский. Шумный город будет покинут, то есть не станет в городе многолюдства. Офел и башня навсегда будут служить, вместо пещер, убежищем диких ослов и пасущихся стад – пророк имеет в виду падение Иерусалима; одни жители его в плену, другие бежали в Египет, ища себе убежища. Доколе не излиется на нас Дух свыше, и пустыня не сделается садом, а сад не будут считать лесом (Ис. 32, 15). Земля иудеев будет пустынна, как Кармил; а Кармил, то есть во всем изобиловавшие ассирияне, пожжен будет огнем.
Тогда суд водворится в этой пустыне (Ис. 32, 16), которым Праведный Судия отомстит за опустошение земли Иудейской, и правосудие будет пребывать на плодоносном поле, потому что ассирияне получат должное воздаяние. И делом правды будет мир (Ис. 32, 17) – иудеи будут вознаграждены миром и спокойствием за то, что почитали правду. Тогда народ мой будет жить в обители мира (Ис. 32, 18), то есть в Иерусалиме. И град будет падать на лес (Ис. 32, 19), то есть на царство Ассирийское, и город спустится в долину, то есть гордый стан царя ассирийского, возвышавшийся, подобно крепкому городу. Блаженны вы, сеющие при всех водах (Ис. 32, 20). Блаженны или потому, что им предсказывается избавление, или потому, что поверили пророчеству, изреченному к жившим при Езекии. Но это преимущественно относится к святым апостолам и проповедникам, которые семена спасительного слова посеяли во всех народах. Посылающие туда вола и осла. Под образом вола представлен здесь народ израильский, бывший под игом закона, а под образом осла представлены язычники, которые по закону почитались нечистыми. И святыми апостолами им всем одинаково преподано и во всех всеяно благовестие Евангелия Христова.
Глава 33
Горе тебе, опустошитель, который не был опустошаем, и грабитель, которого не грабили! (Ис. 33, 1). Пророк предостерегает иудеев, чтобы не вдавались в хищение, хотя и расхищали их ассирияне. Когда прекратишь грабительства, разграбят и тебя. Пророк говорит, что если не пребудете в завете с Богом, то сами будете обмануты теми обманщиками, которые желают вашего переселения в Египет.
Господи! Помилуй нас; на Тебя уповаем (Ис. 33, 2) – это молитва народа иудейского. От грозного гласа Твоего побегут народы; когда восстанешь, рассеются племена (Ис. 33, 3). Так с бодрым духом говорят те самые, которые прежде просили об окончании своих бедствий. И будут собирать добычу вашу… Он наполнит Сион судом и правдою (Ис. 33, 4–5). Соберется все, что похитили у них ассирияне. Иудеи не только возвратят свое, но даже возьмут и собственность ассириян. Вот, сильные их кричат на улицах (Ис. 33, 7), то есть у ассириян потекут слезы, когда ощутят силу Мою. Послы для мира горько плачут. Мирные вестники, посланные Езекией к царю ассирийскому, восплачутся, потому что не дал им мирных посланий, которых они желали; восплачутся, видя падение, угрожающее их братьям.
Опустели дороги; не стало путешествующих (Ис. 33, 8). Нет идущих во Иерусалим на праздники, потому что вся страна занята ассирийскими полчищами и нет проходящих по дорогам. Ливан постыжен, увял… обнажены от листьев своихВасан и Кармил (Ис. 33, 9) в нашествие ассириян, которые разграбили и опустошили всю страну. Но, может быть, и сами ассирияне представлены здесь в образе опустошенных Ливана и Кармила, ибо Господь посрамил царя ассирийского.
Вы беременны сеном, разродитесь соломою (Ис. 33, 11) – это говорит пророк об ассириянах. Ибо в объяснение этого прибавляет: И будут народы, как горящая известь, как срубленный терновник, будут сожжены в огне. Слушайте, дальние, что сделаю Я (Ис. 33, 12–13). По воле Божией произошло так, что некоторые из народов, собранных Сеннахиримом, избавились от общего истребления ассирийскими войсками. И благость Милосердного послала их по городам, которыми проходили, чтобы возвещать, что постигло ассириян у града Божия. Познайте могущество Мое (Ис. 33, 13), то есть вы, иудеи, которые преимущественно перед другими народами близки были к Богу, потому что имели ведение о Боге.
Устрашились грешники на Сионе (Ис. 33, 14), то есть ассирияне устрашены гневом Божиим и поразившим их мечом Господним, а также и те израильтяне, которые отчаялись в спасении, из-за чего и напал на них страх и великий ужас. Приимет трепет нечестивыя, то есть идолопоклонников и уклоняющихся от истинной веры, которые во время этой войны хулили Бога иудеев. Кто из нас будет обитать с огнем поядающим? кто из нас будет обитать с огнем попаляющим веки? (Ис. 30, 27). Кто будет обитать с Богом, Который в Писании называется огнем поедающим? Кто приблизится к этому огню?
Если только Езекия ходит в правде и говорит истину (Ис. 33, 15). За искреннее благочестие и правоту нравов Езекию благословил Бог земными плодами и неоскудевающим обилием вод. Глаза твои увидят… землю отдаленную (Ис. 33, 17). Пророк говорит это о полчищах, пришедших в Иудею из земель отдаленных. Узрит только, как говорит, и подивится, что они истреблены и попраны, как земля.
Где делавший перепись? Где весивший дань? (Ис. 33, 18). Пророк насмехается здесь над ассириянами, которые вторглись в достояние иудеев и в гордости своей решили, что Израиль ими покорен и они уже делят между собой его добычу. Не увидишь более народа свирепого, народа с глухою, невнятною речью (Ис. 33, 19), то есть Езекия не будет подражать народу глухому и несмышленому.
Взгляни на Сион, город праздничных собраний (Ис. 33, 20). Пророк восхваляет град Божий, потому что только в нем одном у иудеев по закону совершались праздники и приносились жертвы. Глаза твои увидят Иерусалим, жилище мирное, непоколебимую скинию; столпы ее никогда не исторгнутся, если только Тебе будет угодно, чтобы она не поколебалась. Там у нас великий Господь будет вместо рек (Ис. 33, 21), потому что сделал нам преизбыточествующее спасение. Вместо широких каналов, потому что заповеди и учение Его – для нас пространная область. Да не царствует над нами господство владык, то есть господство князей ассириян. Туда не войдет ни одно весельное судно, то есть никакой иной народ, после страшных бедствий, постигших ассириян, не пройдет по земле Иерусалима. Ибо Господь – судия наш, Господь – законодатель наш, Господь – царь наш; Он спасет нас (Ис. 33, 22). Речь обращена к Иерусалиму, жители которого предались бегству и не имели в себе крепости. Ослабли веревки твои, не могут удержать мачты (Ис. 33, 23), потому что не усмотрели чуда. Тогда будет большой раздел добычи, то есть князья твои, Иерусалим, трепетали и пребывали в страхе, пока не познали, какую чудную брань Господь воздвиг на врагов их. Когда же укрепились, тогда вошли в стан неприятельский и, не найдя в нем никого, начали делить добычу. И хромые пойдут на грабеж (Ис. 33, 23). Хромыми пророк называет тех иудеев, находившихся в городских стенах, которые, избавившись от осады, вышли и забрали как добычу мулов и всех вьючных животных, оставшихся после умерщвления ассириян.
И ни один из жителей не скажет: я болен. Не скажут жители Иерусалима: «Нам страшен царь ассирийский, мы больны». Народу, живущему там, будут отпущены согрешения (Ис. 33, 24), так как принял суд, изрекаемый на грешника. Ибо ассирияне, напавшие на Иерусалим, наказаны за то, что хулили и поносили жителей Иерусалима и Бога их.