Страница 17 из 22
Беззаконие это будет для вас, как угрожающая падением трещина, обнаружившаяся в высокой стене, которой разрушение настанет внезапно (Ис. 30, 13), то есть упадет в предопределенное время, когда враги подвигнутся, нападут и сокрушат. Так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели и говорили: нет, мы на конях убежим… От угрозы одного побежит тысяча, от угрозы пятерых побежите так, что остаток ваш будет как веха на вершине горы и как знамя на холме (Ис. 30, 15–17). Пророки возвещали иудеям: «Когда воздохнете и покаетесь, тогда будете спасены». В тишине и уповании крепость ваша. Но вы говорили: нет, мы на конях убежим.
И Он разрушит ее, как сокрушают глиняный сосуд (Ис. 30, 14), то есть подобно разрушению глиняного, еще необожженного сосуда. Ты не будешь много плакать по причине отчаяния (Ис. 30, 19). И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя (Ис. 30, 21) – услышат не слова пророков, вещающих вам в лицо, но глас народов чуждых, которые будут славословитъ Бога и побуждать к упованию на Того, Кто избавил вас от ассириян. И волы и ослы, возделывающие поле, будут есть корм соленый, очищенный лопатою и веялом (Ис. 30, 24). Пророк обещает чудное изобилие, среди которого и волам, возделывающим землю, не будут заграждать уста, по причине обилия земных плодов; на самом гумне, где молотится хлеб, будут они насыщаться плевами с ячменем.
И на всякой горе высокой и на всяком холме возвышенном потекут ручьи, потоки вод, в день великого поражения, когда упадут башни. И свет луны будет, как свет солнца (Ис. 30, 25–26). Разнесется повсюду радостная весть в день великого истребления ассириян и расхищения их стана, представленного в образе столпа.
В тот день истреблением ассириян Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит (Ис. 30, 26) сынов Иудиных. Это же можно отнести и к Господу нашему. Слова: В день великого поражения, когда упадут башни (Ис. 30, 25) исполнились в сокрушении Иерусалима, сатаны и смерти, представленных в образе столпов. От апостолов и через них во все края вселенной потекли потоки радостного благовестия. Свет солнца будет светлее всемеро (Ис. 30, 26), то есть не чувственный свет солнца видимого, который при страдании Иисуса Христа прелагался во тьму, но духовный свет ведения, представленный в образе небесных светил. И этот свет рассеял духовный мрак, лежавший на сердцах язычников.
Вот, имя Господа идет издали, горит гнев Его (Ис. 30, 27). Это говорится о суде, произнесенном на царя ассирийского. И дыхание Его, как разлившийся поток, который поднимается даже до шеи, чтобы развеять народы до истощания (Ис. 30, 28). Пророк говорит о хулах ассириян и о гордости их уст, с какой дерзнули на брань с Тем, Кто побеждает всех. А у вас будут песни, как в ночь священного праздника (Ис. 30, 29), по причине истребления ассирийских полчищ. И веселие сердца – то есть весельем воздаст вам Господь за ту радость, с какой ассирияне восходили безнаказанно на гору Божию, подступая к Иерусалиму.
И возгремит Господь величественным гласом Своим (Ис. 30, 30), совершив спасение народа Своего. И явит тяготеющую мышцу Свою в сильном гневе на царе ассирийском. В пламени поедающего огня, в буре и в наводнении и в каменном граде. Под этими образами представлена брань с ассириянами. И всякое движение определенного ему жезла, который Господь направит на него (Ис. 30, 32). Все народы будут превозноситься перед ассириянами, когда услышат, что пала сила их и восстала свобода. Он пойдет против него войною опустошительною, то есть умыслил поглотить град Божий, ибо
Тофет давно уже устроен; он приготовлен и для царя, глубок и широк (Ис. 30, 32–33). Злоба царя ассирийского замыслила покорить святой град и надеялась, что владычество его будет вечно. В костре его много огня и дров, то есть многочисленны войска его, дуновение Господа, как поток серы, зажжет его (Ис. 30, 33).
Глава 31
Горе тем, которые идут в Египет за помощью (Ис. 31, 1). Пророк снова укоряет иудеев, которые предались бегству и удалились в Египет, надеясь там найти себе убежище во время тесных и смутных обстоятельств. Надеются на коней и полагаются на колесницы, потому что их много, и на всадников, потому что они весьма сильны, то есть на египтян. И прострет руку Свою Господь, и споткнется защитник, и упадет защищаемый, и все вместе погибнут (Ис. 31, 3), то есть не спасет тех и других. Будут поражены и египтяне, подающие помощь, и евреи, ищущие помощи.
Ибо так сказал мне Господь: как лев, как скимен, ревущий над своею добычею… так Господь Саваоф сойдет сразиться за гору Сион (Ис. 31, 4). Пророк обращает слово к колену Иудину, и именно к тем иудеям, которые, уповая на Бога – крепость их, остались в земле своей, тогда как братья их бежали и рассеялись повсюду. Обратитесь… сыны Израиля (Ис. 31, 6), закосневшие доныне в упорстве. ИАссур падет (Ис. 31, 8). Из-за вас постигло ассириян такое тяжкое наказание. И Ассур падет не от человеческого меча, то есть не человеческими силами, но рукой ангела. И князья его будут пугаться знамени (Ис. 31, 9) при виде чуда. Испугается народ и князья его, видя обратившегося в бегство царя ассирийского. Побежит он и в твердыне жилища своего укроется. Побежит скрыться в город свой Ниневию, подобно зверям, спасающимся от ловцов.
Говорит Господь, Которого огонь на Сионе и горнило в Иерусалиме (Ис. 31, 9), то есть свет спасения в Сионе и пещь отмщения в Иерусалиме.
Глава 32
Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону (Ис. 32, 1), то есть Езекия и князья его. И каждый из них будет как защита от ветра (Ис. 32, 2), то есть будет убежищем во время бедствий. Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный. Ибо невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном (Ис. 32, 5–6). Здесь подразумевается царь ассирийский, который думал, что своей силой и силой идолов своих победит Езекию. И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать (Ис. 32, 4), то есть Езекия, который Рабсаковы письма развернул… пред лицем Господним (Ис. 37, 14). Ибо невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном (Ис. 32, 6). Таков Рабсак в хуле на Бога. И произносить хулу, как говорит Рабсак: «Где боги народов?» Душу голодного лишать хлеба и отнимать питье у жаждущего (Ис. 32, 6). С таким намерением говорили: Пусть не обольщает вас Езекия… не будет город сей отдан в руки царя Ассирийского (Ис. 36, 14–15).
Честный и мыслит о честном (Ис. 32, 8). Честный Езекия советует честное, потому что с твердым упованием взирает он на Бога. И твердо стоит во всем, что честно, то есть будет спасен и сохранит величие царства своего.
Женщины беспечные! Встаньте, послушайте голоса моего; дочери беззаботные! Приклоните слух к моим словам (Ис. 32, 9). Беспечные жены и беззаботные дочери суть города Иудины, которые упоевались надеждой спасения. Еще несколько дней сверх года (Ис. 32, 10) – и они лишатся надежды своей, исчезнет спасение, оскудеют плоды земные, враги будут истреблять их в земле их. Это согласно со сказанным: Еще год… и вся слава Кидарова исчезнет (Ис. 21, 16). Не будет обирания винограда, и время жатвы не настанет (Ис. 32, 10). Не придет избавление, которого ожидали.