Страница 16 из 24
Спартианская концепция очень тесно соприкасается с концепцией Л.А. Зеленова, хотя и вносит в нее некоторые изменения.
Спартианская концепция к числу основных (родовых) видов деятельности относит следующие:
♦ материально-производственную и экономическую деятельность – деятельность по производству, распределению и обмену материальных благ;
♦ деятельность по «производству» человека, которая включает в себя: а) деятельность по рождению ребенка и б) деятельность по восстановлению, сохранению, формированию и совершенствованию телесности, физического состояния человека, его психических и духовных – нравственных, эстетических и пр. – качеств и способностей, разнообразных умений, навыков, знаний, потребностей, чувств, эмоций и т. д. (в зависимости от задач и применяемых средств данная деятельность может быть педагогической, медицинской, физкультурно-спортивной и т. д.);
♦ общественно-преобразующую и общественно-политическую деятельность – деятельность по «производству» социальной структуры общества, по сохранению, формированию и совершенствованию общественных коллективов, социальных институтов и других социальных объединений, включая общество в целом, а также деятельность партий, классов и государства в их борьбе за власть;
♦ обыденное и научное познание – деятельность, направленную на познание предметов и явлений, отображение их в чувственных образах, понятиях, теориях;
♦ художественную деятельность(искусство) – деятельность по отображению действительности в художественных образах
♦ общение – деятельность, направленная на установление контактов между людьми, в ходе которых они обмениваются информацией, опытом и т. п., выясняют отношения, устраняют существующие разногласия, конфликты и т. п.;
♦ экологическую деятельность – деятельность, регулирующую отношения человека с природой;
♦ игровую деятельность – деятельность, осуществляемую в искусственно созданных ситуациях ради приятных для человека чувств и переживаний, которые вызывает сам процесс этой деятельности;
♦ искусство единоборства – деятельность по эффективному противодействию реальному или воображаемому сопернику в силовом или психическом поединке (с применением оружия или без него) с целью защиты самого себя и других (семьи, близких, социальной группы, страны).
Согласно спартианской концепции, всестороннее (универсальное) развитие личности характеризует сформированность у человека способностей, которые позволяют ему эффективно выполнять функции, связанные именно с этими видами деятельности человека и общества.
Кроме того, всестороннее (универсальное) развитие личности предусматривает:
– творческий характер участия человека во всех указанных выше видах деятельности;
– соблюдение норм и принципов эстетики, законов красоты;
– соблюдение нравственных правил, моральных норм, в том числе в процессе соревнования, соперничества;
– способность к четкому планированию, организации своих действий[13].
Всестороннее (универсальное) развитие личности не исключает «специализацию»: каждый человек свободно и осознанно выбирает ту сферу деятельности, которая ему больше всего нравится, в наибольшей степени соответствует его индивидуальным интересам, потребностям, а потому в которой он с наибольшей отдачей может проявить свои способности, добиться самореализации, самоактуализации, обеспечить максимальное развитие своей индивидуальности. Этой деятельности человек уделяет основное внимание. К другим видам деятельности он обращается в основном в свое свободное время.
Таким образом, согласно спартианской концепции, для целостной личности, которая должна служить образцом для современной системы воспитания, характерны не только гармоничность, но и всесторонность (универсальность) развития, понимаемые указанным выше образом. Гармоничность и всесторонность развития – два специфических аспекта целостного, многостороннего развития личности, взаимно дополняющие друг друга [653].
Многие из указанных выше характеристик целостной личности предполагались и в ранее существовавших – особенно в античности в эпоху Возрождения – представлениях о гуманистическом идеале человека. Это, например, пафос гармонии духовного и физического, единства нравственного и эстетического, необходимость удовлетворения человеческой потребности в восприятии красоты, в непосредственных человеческих связях, реализации потребности в творческой деятельности, полного и разностороннего выражения в этой деятельности своей индивидуальности, непосредственного ощущения своего вклада от замысла до его осуществления, т. е. достижение успеха, и т. д. Не только возникновению этих представлений, но и их непосредственному воплощению в жизнь содействовали соответствующие условия. Так, например, апофеозу красоты содействовал расцвет искусств и эстетической культуры в эпоху Возрождения, для которой художественная культура была столь же повсеместной атмосферой существования, какой для человека наших дней стали наука и техника. Эта же эпоха своей заявкой на самовыражение нескованной человеческой индивидуальности дала мощный импульс представлению о необходимости разностороннего раскрытия и приложения человеческих дарований, сил и интересов был дан [12, 697].
Вместе с тем некоторые указанные выше качества целостной личности – и прежде всего спартиански понимаемая всесторонность ее развития – впервые рассматриваются как важный и необходимый элемент идеала, на который должна ориентироваться система воспитания. Но правомерно ли это? Насколько актуально, значимо и реализуемо в системе воспитания детей и молодежи в современных условиях?
1.4. Необходимость и значение целостного развития личности для современного человека
Общепринятым является положение о необходимости и значении для современного человека такого аспекта целостной личности как гармоничное развитие – полноценное развитие телесных (физических), психических и духовных (нравственно-эстетических) качеств.
Более сложным и дискуссионным является вопрос о необходимости и значении для современного человека другого аспекта целостной личности – всестороннего (универсального) развития.
Как правило, соглашаются с тем, что в прошлом были условия для такого развития личности и оно имело важное значение. Об этом свидетельствует вся история человеческой мысли. Она показывает, что наиболее известные деятели искусства, культуры науки, техники обладали многосторонними способностями, добивались успеха не в какой-то одной, а во многих видах творческой деятельности.
Так, Ибн Сина (Авиценна) – философ, врач, естествоиспытатель, поэт, автор трактата по теории музыки. А. С. Грибоедов – дипломат, драматург, поэт, композитор. П. Швейцер – философ, теолог, миссионер, врач, музыковед и органист, лауреат Нобелевской премии мира. У А.П. Бородина научная деятельность в области химии сочеталась с деятельностью композитора; у зоолога Н.А. Холодковского – с деятельностью поэта-переводчика; уД.И. Менделеева – с работой по истории живописи. Известно, что разносторонними способностями обладали такие гении, как Леонардо да Винчи, Микеланджело Буанаротти, Рафаэль Санти, И. Ньютон, В.А. Гете, М.В. Ломоносов, Г. Галилей, Р. Декарт, А. Дюрер, Ж.Л. Д’Аламбер, Г.В. Лейбниц. Из современных ученых можно назвать: выдающегося советского физика Я.И. Френкеля, профессионально владевшего скрипкой; американского физика Ф. Хойла, автора литературных произведений; канадского нейрофизиолога и писателя У. Пенфилда; гениального физика и любителя-музыканта А. Эйнштейна.
Множество исторических фактов свидетельствует о возможности совмещения активных и успешных занятий спортом с творчеством в сфере науки, искусства и т. д. Древнегреческий философ, математик, религиозный и политический деятель Пифагор был победителем на Олимпийских играх и тренером. Древнегреческий философ Платон успешно выступал в соревнованиях борцов на Истмийских играх, а Милон – наиболее известный атлет древности написал философский трактат о природе. Первым победителем современных Олимпийских игр 1896 г. был американец Джеймс Коннолли. Он выиграл турнир прыгунов тройным -13 м 71 см, был вторым в прыжках в высоту и третьим – в длину, а вместе с тем стал знаменитым журналистом, военным корреспондентом, написал 25 романов. Winaus (США) в 1900 и 1908 гг. был олимпийским чемпионом по стрельбе, а в 1912 г. выиграл золотую медаль в одном из художественных конкурсов. Hajos (Венгрия) в 1896 г. был олимпийским чемпионом по плаванию, а в 1924 г. получил серебряную медаль за архитектурный проект стадиона. На художественной тематической выставке, посвященной спорту, в Париже в 1957 г. из 100 известных художников и скульпторов, представивших свои работы на эту выставку, 25 активно занимались спортом, а большинство других участвовали в спортивных соревнованиях.
Нельзя не отметить уникальную гармоничность и разносторонность личности основателя современного олимпийского движения Пьера де Кубертена. Активно пропагандируя те ценности, в которые он верил: гармоничное развитие личности, «брачный союз» духа и тела, эвритмия, спорт как школа воли, соединение спорта и искусства, стремление к совершенству, Кубертен и практически следовал этим ценностям в своей личной жизни. Еще молодым человеком он пришел к выводу о том, что если тишина читального зала открывает перспективы интеллектуального богатства, умственной работы, эстетического наслаждения, то спорт помогает выявить скрытые возможности организма. Поэтому где бы ни находился Кубертен, всё своё свободное время он отдает занятиям спортом. Кубертен был одним из первых членов Французского туристического клуба, написал трактат о фехтовании в конном строю, сам ездил верхом, увлекался греблей. Он играл на фортепиано, прекрасно рисовал. Это подтверждается зарисовками, сделанными в его путешествиях, а также рисунками, которые он делал для своих работ. Кубертена можно было встретить в Альпах собирающим растения для гербария. Поразительно разнообразна сфера научных интересов Кубертена: педагогика, психология, искусство, спортивное воспитание, история, астрономия и др.
13
Основные положения данной концепции впервые изложены в статье В.И. Столярова «Еще раз о концепции всестороннего и гармоничного развития личности» [604]. В настоящее время в нее внесены некоторые изменения и дополнения.