Страница 15 из 24
Марксистская концепция необходимости всестороннего (универсального) развития человека стала предметом активного обсуждения философов, культурологов, педагогов и других ученых [см., например: 119–121, 221–227, 232, 257, 276, 298, 300, 318, 416, 515, 531, 553, 578, 604, 653, 688, 738, 885, 928 и др.].
При обсуждении данной проблемы односторонность личности понимают не как преимущественное развитие только телесности или духовности, а как ее узкую специализацию, развитость качеств и способностей, связанных лишь с каким-то одним видом деятельности, с выполнением одной функции. Соответственно под целостным развитием личности понимается такое ее разностороннее (многостороннее) развитие, которое предусматривает развитость качеств и способностей, связанных не с одним видом деятельности, с выполнением одной функции, а со многими видами деятельности (функциями).
Разносторонность человека может проявляться по-разному. Одно из ее проявлений состоит, например, в том, что человек способен успешно выполнять разные функции в рамках какой-то одной деятельности (например, в футбольной команде он может быть и защитником, и нападающим, и вратарем и т. п.). Другое проявление разносторонности – способность добиваться позитивных результатов в разных видах и формах определенной деятельности. Например, человек может успешно выступать в различных видах спорта или демонстрировать мастерство в разных формах искусства. Иллюстрацией такой разносторонности может служить также разносторонний мастер-ремесленник («поливалентный индивид», l'individu polyvalent, по терминологии Ж. Фридмана) [828]. Разносторонность развития может означать также: наличие многообразных интересов и увлечений; владение разными видами специальностей, профессий; наличие комплекса знаний в разных областях или многообразных способностей (интеллектуальных, художественных, физических и т. д.), обеспечивающих активное участие и достижения в различных видах деятельности и т. д.
Среди различных форм разносторонности (многосторонности) развития личности важно выделить такую ее форму, которую чаще всего обозначают термином «всестороннее развитие» или «универсальное развитие»[12]. В данной работе эти термины употребляются как синонимы.
Всестороннее (универсальное) развитие личности вовсе не предполагает, что человек должен овладеть всеми видами деятельности, профессиями, специальностями. В современных условиях это просто невозможно. Имеется в виду сформированность у человека сущностных, универсальных способностей, которые позволяют ему эффективно выполнять «родовые» функции, связанные с основными (фундаментальными) видами деятельности человека и общества.
«Каждый живой человек может и должен быть развит в отношении всех всеобщих («универсальных») способностей, которые делают его Человеком (а не химиком, токарем)» [232, С. 148]; «Всестороннее развитие личности означает не овладение всеми профессиями или специальностями, а овладение основными родами деятельности в той или иной их форме или родовыми функциями общества» [223, С. 20]; «Всестороннее развитие личности есть целостное и полноценное развитие всех ее сущностных сил, способностей и дарований, возможное и реально осуществимое в данных конкретно-исторических условиях» [347, С. 274].
Признание необходимости универсальности развития личности в полной мере соответствует идеалам и ценностям гуманизма, ибо только при таком развитии личности реализуется главный принцип гуманистической концепции: человек, его развитие является высшей социальной ценностью, а не средством решения производственных, научных, технических, спортивных или иных социальных задач.
Предметом дискуссий являются, однако, вопросы о том, какая деятельность относится к числу основных, универсальных, родовых ее видов, сколько таких видов деятельности существует и соответственно какими способностями должна обладать универсально (всесторонне) развитая личность. Ответ на эти вопросы помимо теоретического имеет и важное прикладное значение, в частности, для определения тех способностей, знаний, связанных с определенными видами деятельности, которые должны составлять фундамент образования современного человека.
По указанным вопросам высказываются различные мнения [см.: 119–121, 221–227, 232, 242, 257, 265, 276, 298, 300, 318, 416, 508, 515, 531, 553, 578, 604, 653, 688, 738 и др.].
Так, Л.Н. Коган выделяет три основных (родовых) вида деятельности: 1) материально-преобразующую, 2) социально-преобразующую (общественно-политическую) и 3) духовно-преобразующую. «В первую входят материально-производственная, материально-бытовая и физкультурно-спортивная деятельность. Социально-преобразующая деятельность включает в себя как политическую борьбу против существующих общественных отношений, так и деятельность по организации социального управления. В структуру духовно-преобразующей деятельности, видимо, следует включать научно-познавательную, педагогическую, художественную. Каждый из этих основных видов деятельности в свою очередь содержит целый спектр конкретных занятий, позволяющих индивиду максимально проявлять и совершенствовать свои способности и дарования» [265, С. 59].
В. Разумный к числу основных относит 4 вида деятельности [508, С. 13], а М.С. Каган – 5 видов деятельности: преобразовательную, коммуникативную, познавательную, ценностно-ориентационную и художественную деятельность [242, С. 307]. По мнению Э. Струкова, под всесторонним развитием личности «следует понимать развитие всех сторон, способностей и дарований личности во многих сферах деятельности – общественной, духовной, нравственной, физической. Оно должно осуществляться в тесном единстве и на основе трудовой деятельности» [688, С. 25].
Широкую известность получила изложенная в работах Л.А. Зеленова концепция всестороннего развития личности, согласно которой оно «означает в общем виде преодоление узкой специализации, т. е. пожизненного закрепления человека за каким-то определенным ограниченным видом деятельности» [224, С. 19]. «Всесторонне развитый человек – это человек, овладевший основными родами деятельности, родовыми функциями общества, а не видами, не профессиями, не специальностями, не специализациями… всестороннее развитие личности – это… есть развитие всех универсальных родовых сущностных сил (способностей) человека, которые исторически развернуты в основных родах деятельности общества» [221, С. 10. См. также: 224, С. 19, 20]. При выделении родовых функций, родов деятельности общества Л.А. Зеленов опирается на положение о том, что вся общественная деятельность поляризуется на производство вещей, которое может осуществляться или в натуральной или в знаковой форме, и общественное производство человека, связанное «с производством его биологического субстрата и его как социального существа» [224, С. 20]. Исходя из этого он выделяет восемь основных родов деятельности(родовых функций общества): экономическую, экологическую, научную, художественную, медицинскую, физкультурную, педагогическую и управленческую. С ними связаны соответствующие родовые сущностные силы (потребности и способности), а также социальные отношения, социальные институты и сферы общественной жизни [см.: 221–227].
Эта концепция прекрасно выражена стихотворении Л.А. Зеленова.
Мой идеал
12
Используются и другие термины, например: «многостороннее», «разностороннее», «гармоничное», «целостное» развитие личности.