Страница 13 из 29
На основании проведенного исследования есть основания считать, что моральные концепции спортсменов могут изменяться в очень широких пределах. Кроме того, существует очень много противоречивых точек зрения в официальных определениях относительно допустимого поведения в спорте. Далее, это разнообразие является довольно очевидным на международном уровне: команды и спортсмены из различных стран имеют различные понятия о правильном и неправильном поведении в спортивном состязании. Если это так, то, по всей видимости, моральные нормы также теряют свою регулирующую силу, и это может привести к повышению опасности возникновения конфликтов. (…)
Современный спорт в настоящее время переживает период бурных преобразований. Он представляет собой только одну из подсистем быстро изменяющегося общества. В этот переходный период перед спортом стоит очень много проблем, которые требуют быстрого решения. Спорт в настоящее время в сильной степени загрязнен принципами и концепциями двойной морали, которые не соответствуют требованиям и нормам современных спортивных соревнований. Наконец, спорт можно рассматривать просто как одну из областей деятельности человека, где добро и зло смешивается в определенных пропорциях: грубое и мягкое поведение, честность и бесчестность, справедливость и обман, достоинство и неуважение и т. д. Спорт как общественная подсистема также отражает моральную ориентацию общества в целом. Если это так, то спорт может отражать даже те моральные проблемы, которые являются характерными для всей западной цивилизации. Об этом еще более тридцати лет назад говорил Питирим Сорокин: «С течением времени будут все более и более стираться различия между истинным и ложным, правильным и неправильным, прекрасным и ужасным, положительным и отрицательным и т. д. Так как не существует никаких общепризнанных социально-культурных норм в самой культуре, то и поведение отдельных людей и целых групп не может управляться такого рода общепризнанными нормами. Это приводит к росту анархических настроений в умах и моральных принципах людей. Вследствие этого возрастают тенденции антагонизма и опасность возникновения конфликтных ситуаций» [Sorokin, 1941, р. 304]. Очевидно, что в современном спорте можно обнаружить очень много из того, о чем Сорокин писал как о кризисе нашего века. Это могут быть преходящие черты спорта в переходный период, это могут быть симптомы постепенного умирания спорта или это могут быть симптомы нового возрождения спорта. (…)
Мораль и занятия спортом
Раздел (рр. 366–368) работы: Bredemeier Brenda. Morality and sport for all // Sport for all: Proceedings of the World Congress on Sport for All, held in Tampere, Finland, on 3–7 June 1990. – Amsterdam, New York, Oxford: Elsevier Science Publishers, 1991. – pp. 365–372. Переводчик – Е. В. Стопникова
(…) Чтобы исследовать вопрос, имеют ли занятия спортом отношение к разумному моральному созреванию, мы сравнивали спортсменов и неспортсменов [Bredemeier, Shields,1984]. Во время пилотного изучения – начальной стадии измерения нравственных ступеней – мы обнаружили, что разумная моральная зрелость 46 баскетболистов (девушек и юношей) была значительно ниже норм, показанных их институтскими ровесниками. Этот факт согласуется с данными Е. Холла [Hall, 1981]. (…)
На более высоком уровне изучения мы тестировали моральную разумную зрелость баскетболистов – девушек и юношей – и неспортсменов как на школьном, так и на студенческом уровне [Bredemeier, Shields, 1986 b]. Среди 50 студентов колледжа неспортсмены вновь показали значительно более высокую моральную разумную зрелость, чем баскетболисты. Среди 50 старшеклассников, однако, не было заметной разницы между спортсменами и неспортсменами. Изучение также показало различие по половому признаку: более высокий уровень у женщин, чем у мужчин. При сравнительном анализе были изучены также 20 пловцов-студентов колледжа; средние показатели моральной разумной зрелости пловцов были между соответствующими показателями неспортсменов и баскетболистов.
Эти результаты показывают, что не опыт в спорте сам по себе ассоциируется с меньшей разумной моральной зрелостью. Разница в моральной зрелости не была обнаружена ни между старшеклассниками-баскетболистами и неспортсменами, ни между студентами-пловцами и неспортсменами. В связи с этим возникает несколько вопросов. Влияет ли на развитие моральной зрелости количество физических контактов, время занятости и игре, соревновательный уровень, вид межличностных контактов в данном виде спорта? С другой стороны, в меньшей ли степени заинтересованы в спортивных программах колледжа более зрелые люди? Подобные вопросы возникают в связи с различием между пониманием спорта мужчинами и женщинами. В большей ли степени подвержено моральное созревание мужчины влиянию эгоцентристских аспектов соревновательных видов спорта при типичной половой социализации и традиционной роли спорта в этом процессе? Мы только начинаем исследовать эту сферу половых отношений [Bredemeier, 1982; Bredemeier, 1984].
(…) Основой морали является действие [Bredemeier, 1983]. Соответственно, мы задавали следующий вопрос: соотносится ли осознанная моральная зрелость спортсменов с их моральным поведением в спорте? Наше исследование в основном было сфокусировано на моральном аспекте спортивной агрессии. Предварительное свидетельство того, что моральное поведение связано с агрессией в спорте, вытекает из ранее проведенных пилотных исследований [Bredemeier, Shields, 1984]. Мы выявили, что спортсмены, характеризуемые их тренерами как относительно агрессивные, имеют более низкую моральную зрелость по сравнению с менее агрессивными спортсменами.
Мы также исследовали связь между моральными понятиями и спортивной деятельностью у 106 детей 9-13 лет, находящихся в летнем спортивном лагере (…). Мы выстроили четыре гипотетических моральных дилеммы вместе с предварительными измерениями, направленными на оценку детских тенденций самоутверждения, агрессии и подчинения как в обычной жизни, так и в спорте. Результаты показали, что сравнительно зрелые в моральном отношении дети описывали себя более уверенными в себе и менее агрессивными в отношении конфликтных ситуаций, чем морально незрелые дети.
Другой аспект этого исследовательского проекта заключался в том, что мы изучали связь детской спортивной деятельности и их интересов с сознательной зрелостью и агрессивными тенденциями [Bredemeier, Weiss et al., 1987]. Анализ показал, что интерес и занятость мальчиков в высоко-контактных видах спорта и занятость девочек в средне-контактных видах спорта (что было наивысшим уровнем контактного спорта у девочек) ассоциировались с меньшей сознательной моральной зрелостью и большими тенденциями к агрессии. (…)
Есть ли мораль в спорте?
Печатается по изданию: Кайя Мишель. Есть ли мораль в спорте? // Курьер ЮНЕСКО. – февр. 1993. – С. 33–36.
«Да, спорт – это рыцарский орден, в котором господствуют принципы чести, этики и эстетики и в который может вступить любой человек, любой народ, обретая в нем всемирное братство… Да, спорт – это воспитание характера, самое конкретное и подлинное… Да, спорт – это культура, потому что мимолетные события, связанные с ним в пространстве и времени (совершаемые просто для удовольствия, как говорил Платон), выявляют самые элементарные ценности (а ведь они самые глубокие и всеобъемлющие) народов и человечества в целом; это культура, наконец, потому, что она творит прекрасное, и творит прежде всего для тех, кто наиболее обделен в жизни». Так в своем приветствии в 1963 г. Рене Майо, Генеральный директор ЮНЕСКО, характеризует основные темы спортивной мифологии, ставя рядом со спортом такие понятия, как преданность, честность, красота, нравственность, братство, и одновременно приписывая ему этическую и эстетическую ценность.
Теория и практика. (…) Что же такое спорт? В общепринятом смысле этот термин включает в себя все формы физической деятельности (от поездки на велосипеде с друзьями до финальной игры чемпионата мира по футболу). Но столь широкое определение мало применимо. Более строгая характеристика подводит нас к пониманию спорта как институциональной, состязательной физической активности, исторически и структурно связанной с индустриальным обществом. Будучи особо распространенным в обществах, основанных на конкуренции, спорт – это одновременно состязание, регулируемое определенными правилами, позволяющими осуществлять градацию людей по их физическим способностям. Следовательно, состязательный спорт, характеризующийся постоянным стремлением к результативности, – явление относительно новое. Известный нам сегодня спорт существовал не всегда. В таком случае возникает вопрос: какие ценности действительно несет в себе современный спорт? И не существует ли пропасти между ценностями, которые он провозглашает, и теми, которые он реализует на практике?