Страница 7 из 13
Прошу не обращать внимания на то, что народ говорит о порабощении фараону. Пришли-то они к Йосефу!
В следующей цитате приводится рассказ братьев Йосефа, вернувшихся из Египта в страну Кнаан к отцу и о том, в каком положении они нашли там брата.
И сообщили они ему, что Йосеф ещё жив, и что владычествует над всей страной египетской, и замерло сердце его, ибо не поверил он им. (Тора. Брейшит 45–46 Ваигаш)
Кроме того, то, каким образом Йосеф распоряжался награбленным у египтян зерном, отчётливо показывает, кто был реальным хозяином Египта.
Приведенная цитата весьма важна для понимания механизма одурачивания простого народа, не посвященного в секреты писавших Тору людей. Огромное количество исследователей, религиозных фанатиков, заучивающих Тору наизусть, либо просто верующих на всей земле, читая эту книгу, почему-то не замечают грубых нестыковок и откровенного вранья на её страницах… Но секрета тут никакого нет. Просто человек подвергается обработке задолго до того, как он научится читать. В его голову постоянно вдалбливается мысль, что это знание «дано Богом», и не ему с его примитивным человеческим умишком анализировать написанное.
К тому же, единственным «специалистом» в вопросах религии для каждого человека является пастор его церкви. Но в лучшем случае на вопросы не в меру любопытного выскочки просто не будет ответа, в худшем – его ждёт изгнание или костёр.
По абсолютно тем же принципам действует… сегодняшняя академическая наука. Место бога в ней заняла «мать природа», а пастырями новой религии – теоретики науки. Уже со школьной скамьи ребёнку вдалбливается мысль, что думать по-другому – плохо, что вечный двигатель невозможен, что великое знание предков дано свыше, а он, с его примитивным умом, тягаться с великими учёными прошлого никак не может. Любое отклонение от принятых постулатов карается игнорированием, созданием препятствий в распространении результатов исследований, изгнанием. Открытия, затрагивающие фундаментальнее принципы и выставляющие предыдущие теории в невыгодном свете, нередко приводили даже к смерти осмелившихся озвучить их учёных. Итак, параллели на лицо!
Стоит сказать, что столь трепетное сохранение Торы на протяжении веков, когда её текст слово в слово передавался из поколения в поколение, преследует чисто практические цели. Это лучший способ передать нужным людям – даже через столетия – знания по практическому применению методик несилового захвата власти в любой стране и порабощения тамошнего населения. Отсюда напрашивается вывод: знание это дано не Богом! Кучка аферистов, кочуя из страны в страну, занимается банальным грабежом. Иногда это заканчивается изгнанием, иногда смертью махинаторов. Но их знание, сохранённое в Торе, с ними не умирает, и становится достоянием потомков…
Глава третья
Возлюби бога и поступай, как хочешь.
Осмелюсь предположить, что большинство населяющих землю людей слышали историю о Моисее и великом исходе еврейского народа из египетского рабства. Но практически никто не задаётся вопросом: а как, собственно, целый народ Израиля в это рабство попал? И что особенно интересно: а каким образом он оказался в Египте? На мой логический вопрос: когда это произошло и где описано? – постоянно задаваемый представителям различных религиозных конфессий, вразумительного ответа пока не поступило.
В истории человечества нет ни одного примера, когда целый народ был превращён в рабов и перевезен из мест проживания в страну врага. Даже работорговля неграми Африки никогда не приводила к порабощению целых народов с последующим вывозом их в другие страны. Нужно быть полным идиотом, чтобы вообще ставить себе такие цели. Гораздо выгоднее, поработив народ на территории его проживания, просто собирать дань и отбирать самых красивых девушек в наложницы и крепких юношей в воины или работники. Если же вы всерьёз решили перевезти целый народ к себе в страну, то сразу появляется огромное количество абсолютно нерешаемых проблем. Необходимо наладить транспорт, питание, охрану, построить жильё в месте переселения и многое, многое другое… Но даже если вам удалось решить все вопросы, то остаётся только спросить себя: что теперь делать со всеми этими сопливыми детьми, немощными стариками и инвалидами, и зачем вообще всё это было нужно?
Вернёмся к Торе. Несмотря на то, что она не даёт ответа на вопрос, когда и как евреи стали рабами, в ней есть ответ на вопрос: как они попали в Египет?
И поселил Йосеф отца своего и братьев своих, и дал им владение в стране египетской, в лучшей части страны, в стране Рамсес, как повелел фараон. И кормил Йосеф отца своего и братьев своих, и весь дом отца своего по количеству детей. А по всей стране хлеба не было. (Тора. Брейшит 47 Ваигаш)
Итак, ограбивший Египет Йосеф, являющийся одновременно главным рабовладельцем в стране, «призывает к себе» целый народ Израиля и обеспечивает их чем-то вроде пожизненной пенсии из украденных у египтян запасов и расселяет их на лучших землях древнего Египта, эдаком «Рублёвском шоссе» того времени. Пусть со мной поспорит кто хочет, но я утверждаю, что рабами в Египте были египтяне, а рабовладельцами – евреи! И так продолжалось чуть более четырехсот лет!
Естественно, «пятину» никто не отменял, и это позволяло евреям и после семи голодных лет жить в Египте припеваючи. Но бесконечно это продолжаться не могло. После смерти Йосефа становилось всё труднее объяснять египтянам, на каком основании нигде не работающие евреи пользовались невиданными привилегиями. Поколения сменяли друг друга, история семи урожайных и семи голодных лет постепенно забывалась, а недоумение по поводу социального статуса евреев в стране росло.
Несмотря на то, что единственным упоминанием, приводимым Торой и Библией, в доказательство притеснения евреев является неудавшаяся попытка фараона заставить их производить кирпичи и заготавливать для них солому, уже одного этого хватило Моисею для того, чтобы вывести весь народ в пустыню. При этом фараон, народ и даже сама земля египетская были преданы жутким напастям. История эта довольно известна, широко описана в литературе и многократно освещена кинематографом. Тем не менее, и в ней есть тёмные стороны…
А египтяне торопили народ Израиля, чтобы поскорее выслать его из страны, ибо сказали они; «все мы умрём!» И понёс народ тесто своё, прежде чем оно сквасилось, квашни свои, увязанные в одежды свои, на плечах своих. А сыны Израиля сделали по слову Моше и брали в долг у египтян вещи серебряные, и вещи золотые, и одежды. А Бог дал приязнь народу в глазах египтян, и те давали им, и опустошили они Египет. (Тора. Шмот 12 Бо)
Ничего себе исход рабов и угнетенных!
Даже всемирно известная история про мацу и факт, что евреи, в спешке покидавшие Египет, не успели испечь хлеб, предстаёт совсем в ином свете. Вообще не понятно кто в той ситуации мог думать о квашне?! – Когда проворные соплеменники опустошали Египет.
Интересной представляется и формулировка «брали взаймы», если задаться вопросом: а когда, собственно, собирались отдавать?
Основным постулатом христианской веры является утверждение, что все люди равны перед Богом. Осмелюсь спросить: за что Бог так ужасно покарал египтян, и чем евреи заслужили такое к ним хорошее отношение?
Не праведники вышли из Египта, но воры и обманщики. И вот этот народ назвал Бог своим избранником и дал ему заповеди, которым он сам не следует, и лишь применяет их для порабощения других? Так что же это за Бог?!
Вообще тема Бога требует отдельной книги, но… На мой взгляд, под общим понятием Бога кроется целая череда неуклюжих попыток невежественного человечества объяснить себе процессы и явления, природу которых оно пока не понимает. При этом, чем меньше остаётся загадок природы, тем меньше и места для выдуманного бога.
Религия – это нечто совсем другое. Первый человек у костра, ударивший в бубен и рассказавший первую пришедшую на ум байку, попытавшись объяснить соплеменникам что такое, например, гром или молния, с удивлением понял, что утром не нужно идти на охоту. Благодарные соплеменники и так принесут лучшие куски в надежде послушать очередную байку. Правда, через некоторое время самый сильный воин начинает звать «знатока» опять на охоту, а потом и публично сомневаться в справедливости его рассказов. Что делать? Охота – дело опасное, могут и убить. Но, если не пойти, может убить и воин. Конечно, можно подчиниться, но можно и попробовать убить силача. Самому с ним не справиться, значит, нужны помощники.