Страница 69 из 103
414
11686 В оригинале: чо äз хуше бенмуд хоршид чехр — «когда солнце показало [свой] лик из [созвездия] Хуше [Колос Девы]».
415
11690 и след. Здесь интересна картина сбора в поход, учета и регистрации дружин, приведённых вассалами владыки Ирана, вассалами, являвшимися на призыв своего «сюзерена», пользуясь выражением русских удельных архивов: «людны, конны и оружны». Разумеется, это факты Сасанидского Ирана, отнесенные к периоду, более мифологическому (эпическому — лучше сказать), чем историческому, что, впрочем, мы уже не раз видели на страницах поэмы.
416
11709—11710 Можно понять так, что Гудерзу с сыновьями доверена честь нести и защищать государственное знамя Ирана — «Кавеев стяг».
417
11715 Тевабе () — имя иранского витязя (этимол. вариант Теване).
418
11717 Берте ()—имя иранского витязя из рода Тевабе (этимол. вариант Parteh, возможно parthos, т. е.— парфянин).
419
11721 Рив — здесь (как и в оригинале) сокращение имени Ривниз, Ревниз (Rewniz), — витязь Ирана. Но в «Шахнаме» под именем Ревниз — выступают разные лица: 1) сын Шаворана, убитый Форудом; 2) сын Кей-Кавуса; 3) сын Зераспа.
420
11771—11772 В оригинале:
Ке инäт бäхайе сäр-е би бäха
Пäлашан-е дäжхим нäрр äждäха,
дословно:
«Вот тебе цена головы бесценной
Плашана — злобного дракона».
Плашан—точнее Пелашан, по-видимому, испорченное Balasan — имя туранского витязя, этимологически близкое к известному имени многих парфянских царей — Волагас.
421
11774 В оригинале: «Бодрствованием его голова клонится к [вечному] сну».
422
11778 В оригинале:
«Бижен сын Гива...
Завязал пояс»
(см. прим. 10290 в томе I) — приготовился убить дракона».
423
11788 В оригинале:
«Двух розощеких красавиц, повязавших стан зоннаром».
Зоннар — вообще «иноверческий пояс», узаконенный халифом Омаром как обязательный для немусульман (но «людей писания», т. е. христиан, иудеев, гебров-зороастрийцев). В классической поэзии «зоннар» — главным образом символ христианский.
424
11791—11792 В оригинале:
«Кто венец Тежава принесет ко мне,
Или этому именитому собранию [вождей] — я отдам эти сокровища».
425
11793—11794 Дословно:
«Ведь Афрасиаб возложил его [венец] на голову Тежава
Назвал его [своим] высокорожденным зятем».
426
11796 В оригинале:
«Была в битве [джäнг] рука его [чäнгäш] длинна».
427
11812 «Тополя стан» — традиционное сравнение, но «движенья газели» — вольность. В оригинале — традиционное же сравнение движений с походкой фазана. Кроме того, в переводе пропущено еще одно традиционное сравнение талии с тростинкой-камышом (гäрäв — ).
428
11813—11814 В тексте Вуллерса дано написание эснäпуй. Но это тоже один из вариантов имени красавицы (Isnapot, Ispanoi, Ispaknoi). Первому стиху перевода в оригинале соответствует: «Жасминотелая, похищающая сердце, благоухающая мускусом».
429
11826 В подлиннике:
«Блистательная душа твоя без тела да не будет».
430
11828—11830 В оригинале:
«Приказал казначею извлечь золото.
Положили ароматы (ар. шамаме — ароматные вещества, ароматические брусочки) на золотые чаши.
Десять серебряных чаш также наполнили драгоценностями (или жемчугом — гохäр)».