Бхагавадгита

этот муж покой обретает.

72. Это — Брахмана состоянье,

кто достиг его — тот не погибнет;

пребывая в нём даже в час смерти,

входят йогины в Брахманирвану.

Глава 3

Арджуна сказал:

1. Если учишь ты, что созерцанье

все деяния превосходит,

то зачем же меня побуждаешь

к столь ужасному делу, Кешава?

2. Этим странным противоречьем

мою мысль ты, Кешава, смущаешь.

Несомненности жажду я сердцем —

в ней одной обретается благо.

Благой Господь сказал:

3. Для санкхьяиков — йога знанья,

йога действия же — для аскетов:

эти два пути к совершенству

проповеданы мною в мире.

4. Человек, отвергающий действия,

никогда не придёт к недеянью:

ведь сама по себе отрешённость

к совершенству его не приводит.

5. Три природой рождённые гуны

понуждают всех тварей к деяньям.

Потому — человек ни мгновенья

в недеяньи пребыть не сможет.

6. Подчинивший лишь органы действий,

если в сердце своём продолжает

чувств объектами услаждаться, —

я его назову лицемером.

7. Если муж, обуздав сердцем чувства,

начинает затем карма-йогу,

упражняя все органы действий,

непривязанный, он — превосходен.

8. Совершай неизбежное действие,

оно лучше бездействия, Партха:

ведь и тело твоё погибнет,

коль от действий ты отрешишься.

9. Кроме действий, что лишь ради жертвы,

этот мир цепью действий скован:

потому — ради жертвы действуй,

все привязанности покинув.

10. Ибо некогда тварей Владыка,

их создав вместе с жертвой, молвил:

«Её помощью преуспевайте!

Это ваша корова желаний».

11. Жертвой боги пусть вас питают,

вы же — ею богов питайте;

так, всегда помогая друг другу,

вы достигнете Высшего Блага.

12. Ниспошлют вам желанные блага

подкреплённые жертвой боги;

тот поистине вор, кто вкушает

их дары, не даря им ответно.

13. Все грехи истребляют святые,

жертв остатки вкушая с верой,

но лишь грех поедают злые,

для себя только стряпая пищу.

14. Существа возникают от пищи,

пища вся от дождя бывает,

проливается дождь от жертвы,

жертв источник — священное действо.

15. Это действо Брахман рождает,

сам рождаясь от Вечного Слога,

потому — всюду сущий Брахман

установлен вечно на жертве.

16. Колесо это жертв и действий

если здесь человек не вращает,

он, недобрый, привязанный к чувствам,

о сын Притхи, живёт напрасно.

17. Но вот муж, которому атман

все услады и радость дарует,

кто лишь атманом, Партха, доволен, —

для него неважны предписанья.

18. Для себя он не видит цели

ни в деянье, ни в недеянье;

от существ никаких в этом мире,

Партха, тот человек не зависит.

19. Совершай, же, что следует, Партха,

ни к чему никогда не привязан;

отрешённый, свершая деянья,

обретает нетленное благо.

20. Путём действия Джанака мудрый

и иные пришли к совершенству:

поступай так и ты, сын Притхи,

укрепляя миров целокупность.

21. В этом мире — что делает лучший,

совершать начинают другие:

он являет пример делами,

а они ему все подражают.

22. В трёх мирах отыскать невозможно

ничего, что свершить бы Я должен,

ничего, чем бы не обладал Я, —

всё же в действии Я пребываю.

23. Если б Я не вращал, Арджуна,

колесо своих дел прилежно —

по пути Моему бы тотчас

устремились повсюду люди.