Бхагавадгита

люди-демоны смысла не знают;

не бывает ни чистоты в них,

ни правдивости, ни добронравья.

8. Этот мир, они мнят, нереален,

нет опоры в нём, нет и владыки,

нет согласья частей в природе;

где ж причина его? — «Только похоть».

9. Люд безумный, душою погибший,

утвердившись в таком лжеученье,

копит силы для целей преступных,

ради гибели мира стараясь.

10. Ненасытных полны желаний,

лицемерны, горды они, наглы,

слепы к правде, в погоне за мнимым

домогаются целей нечистых.

11. Суете безграничной отдавшись,

что затихнет лишь с гибелью мира,

они похоть стремятся насытить,

«Только это и есть» — полагая.

12. В сотне тщетных надежд увязнув,

пребывая всегда в страсти, в злобе,

они жаждут богатств накопленья,

своим низким чувствам отдавшись.

13. «Мне сегодня досталось вот это,

завтра — то утолю желанье;

накопил я уже немало,

и ещё мне богатства прибудет.

14. Этот враг уже мной уничтожен,

и другого убью непременно;

как я властвую, как наслаждаюсь,

как я счастлив, силён, удачлив!

15. Я богат! Я высок рожденьем!

Кто ещё здесь со мной сравнится?

Жертвы жертвуя, стану я славен!» —

восклицают безумцы хором.

16. Заблудившись во множестве мыслей,

слепотой себя спутав, как сетью,

привязавшись к страстей усладам,

эта нечисть в ад ниспадает.

17. Те, кто спеси полны, упрямства,

самомненья, гордыни богатством,

лицемерны — не по предписаньям

они жертвы приносят, для формы.

18. Преисполнены себялюбья,

грубой силы, нечистой страсти,

эти люди Меня ненавидят

и в себе, и в телах всех тварей.

19. Ненавистников этих жестоких,

этих низких людей, злодеев

Я бросаю в круговращенье

из одних лон асуров в другие.

20. Возрождаясь в утробах асуров,

всё сильней и сильней ослепляясь,

они к низкой движутся цели,

никогда Меня не достигая.

21. В ад приводят врата тройные:

вожделение, злоба, жадность;

погубить они душу способны —

пусть же всякий их избегает!

22. Отвратившись от этих пороков,

от ворот в область тьмы ведущих,

человек, для души своей благо

обретая, идёт к высшей цели.

23. Кто, отбросив шастр предписанья,

существует лишь ради желаний,

совершенства тот не достигнет,

высший путь он утратит и радость.

24. Потому — все свои поступки

совершай сообразно шастрам

и, узнав, каковы предписанья,

своё дело исполни в мире.

Глава 17

Арджуна сказал:

1. Те, кто жертву приносят с верой,

но не так, как предписано в шастрах, —

какова у них, Кришна, основа:

гуна саттва? иль раджас? иль тамас?

Благой Господь сказал:

2. Троевидна у воплощённых

вера, их рождена природой:

в светлой — саттва преобладает,

в страстной — раджас, а в тёмной — тамас.

3. О сын Бхараты! Вера тварей

сообразна их внутренней сути;

человек состоит из веры:

какова его вера — таков он.

4. Люди саттвы — богам несут жертвы,

люди раджаса — демонам, якшам;

упырей, привидений гнусных

люди тамаса чтут приношеньем.

5. Если люди тапас жестокий

совершают, шастрам противный,

лицемерия полные, страсти,

грубой похоти, самости, силы;

6. если мучают голодом тщетно

всю толпу элементов телесных

и Меня в этом смертном теле, —

знай, асуры им так внушают.

7. Также пища, что людям по вкусу,

троевидной, Партха, бывает,