Бхагавадгита

избавляю Я без промедленья,

тех аскетов, что неколебимо

в Меня мысль погрузили, Партха.

8. Утвердив лишь на Мне своё сердце,

пребывать во Мне мыслью старайся —

и тогда ты со временем будешь

обитать там, где Я, Гудакеша.

9. Если ж мысль ты на Мне не можешь

неколеблемо сосредоточить,

постарайся Меня достигнуть

йогой действия, Дхананджая.

10. К йоге действия коль не способен —

выполняй для Меня все деянья,

ибо ты обретёшь совершенство,

поступая так Меня ради.

11. Если ж к подвигам ты не способен,

упражняясь в такой Моей йоге,

практикуй от плодов отреченье

в своих действиях, духом обуздан.

12. Ибо знание выше действий,

ещё выше, знай, созерцанье,

созерцанье приводит к отказу

от плодов и к умиротворенью.

13. Этот йогин — всегда довольный,

волей твёрдый, себя обуздавший,

мысль и сердце в Меня погрузивший,

полюбивший Меня — Мне дорог.

14. К существам не питая злобы,

сострадателен он, приветлив,

эгоизма и самости чуждый,

в горе — радости он одинаков.

15. Дорог Мне — кто людей не терзает,

кто и сам от людей не страждет,

кто от радости, от раздраженья,

нетерпенья и страха свободен.

16. Дорог Мне этот бхакт Мой чистый,

отрешённый, лишённый боли,

многоумный, не любопытный,

оставляющий все начинанья.

17. Дорог Мне тот, кто полон бхакти,

кто не радуется, не горюет,

кто лишён вожделенья и злобы,

кто и зло и добро покидает.

18. К ненавистнику, к другу ровный,

одинаковый к чести, к бесчестью;

к горю, радости, холоду, зною

ровный, внешним ничем не связан,

19. к похвале и к хуле одинаков,

молчаливый, всегда довольный,

сердцем твёрдый, лишённый дома,

полный бхакти — сей муж Мне дорог.

20. О, как дороги Мне Мои бхакты —

все, к словам Моим полные веры,

этой дхармы чтущие нектар,

к высшей цели — ко Мне — устремляясь.

Глава 13

Благой Господь сказал:

1. Это тело твоё, сын Кунти,

именуется поле — «кшетра»;

познающий его есть «кшетраджня» —

таково наставление мудрых.

2. Я есмь то, что во всех этих кшетрах

пребывает как их кшетраджня;

кто так знает кшетраджню и кшетру —

тот владеет, сын Бхараты, знаньем.

3. Какова эта кшетра? Откуда?

Каковы её виды? В чём сущность?

Также кто он? И в чём его силы? —

это всё расскажу тебе вкратце.

4. Многовидно веденье это

в гимнах Вед воспевали риши,

а затем его в Брахмасутрах

изложили строго и точно.

5. Непроявленное, орган мысли,

аханкара и пять элементов,

чувства, коих одно и десять,

и пять сфер — точно пастбища чувствам,

6. Страсть и ненависть, боль и радость,

также тело, сознанье и стойкость —

таковы разновидности кшетры,

если их перечислить кратко.

7. Нрав негордый и нелицемерный,

неврежденье, терпенье, честность,

чистота, почитание гуру,

также твёрдость, себя обузданье,

8. отрешённость от внешних предметов,

в себе самости устраненье,

созерцанье умом пороков

боли, старости, родов и смерти,

9. непривязанность, неустремлённость

к сыновьям, жене, дому, богатству,

постоянная ровность сознанья

в обретенье благого иль злого,

10. пребывание в уединенье,

отвращение к сборищам шумным

и всем сердцем Меня почитанье,

порождённое практикой йоги,

11. в знанье атмана — непрерывность,

устремлённость к познанью сути —