Страница 37 из 51
Таким образом, подводя итог рассмотрению вопроса о механизме порядка формирования управляющей структуры общности "Живая Вода - Русская Победоносица", практическая деятельность которой посвящена реальному сохранению Русской цивилизации, единственно возможным и наиболее эффективным средством отбора в руководящее звено общности, организуемой методами самоорганизации и саморегуляции, должен служить, творчески реально переработанный применительно к реальной обстановке, метод духовного перевоплощения личности , основанный на реальном феномене "стокгольмского синдрома", позволяющим, в свою очередь, непритязательно, но реально превращать всех тех, кто является "чужим", в тех, кто может стать и может быть "своим" в среде подлинных сторонников коллективизма. Ибо лицедеев в России , кто может по-актёрски великолепно роль благодетеля, как собак нерезаных, в то время как России нужны не лицедеи и двурушники, а реально болеющие за дело и готовые на своём конкретном личном примере показать своё неравнодушие к судьбе Русской цивилизации.
13. "Живая Вода - Русская Победоносица" о реакционной роли православия в спасении Русского народа и об изначальной ущербности миссии Иисуса Христа. Обо мне, авторе ЕАСТ БТРЯ (а теперь ещё и авторе концепции спасения русского народа ЖВРП), в прессе высказывается разное, но большим разом, плохое. Вот, например, что говорят обо мне некоторые деятели от филологии (цитата): Начиная данную часть, я хотел бы акцентировать внимание на том, что не занимаюсь лингвистикой, то есть основной частью лингвистики - морфологией. На это есть как "сухари" от науки, так и любители, весьма интересные и заинтересованные в "торжестве справедливости". Один из них Стрельцов....., поставивший " на уши" всю академию наук, где только при упоминании его имени все начинают креститься и тут же плевать через левое плечо. Но проявляющим интерес к теме, предлагаю все же ознакомиться с работами Стрельцова...(как обычно не помню его инициалов). http://slavyanskaya-kultura.ru/slavic/linguistics/ne-oborachivajas-nazad.html
Из подобного рода материала у некоторой части читателей может сложиться убеждение
в том, что наука - это та сфера, ко всем представителям которой я, автор ЕАСТ БТРЯ испытываю глухую, ничем не оправдываемую ненависть. Однако это вовсе не так, поскольку моё отвращение вызывают лишь те, кто является носителем научного бреда (а я не виноват, что таковых сегодня изрядно набралось). Вместе с тем не надо строить иллюзий и в отношении представителей религиозных организаций, где, увы, вообще все подряд по определению являются носителями научного бреда.
И вот чтобы блеснуть своим умом, но при этом ещё и с сугубо рациональной точки зрения посмотреть на потуги , в частности, русского православия, пытающегося рядиться в одежды спасителя нации, я хочу высказать несколько своих личных резонов. И начать я хочу с обсуждения миссии Иисуса Христа, тем более. когда эту сторону жизни его отечественная наука фактически не изучала, полагая, будто вообще такой личности не было. Так вот, если даже рассматривать миссию Христа с точки зрения лишь как стремление спасти еврейский народ, то уже здесь, при внимательном и детальном рассмотрении можно обнаружить явные ляпсусы и противоречия. Возьмём хотя бы для начала тот психотип, который как бремя , был возложен на личность Христа уже в силу его рождения. Ибо как мы все хорошо знаем, угроза жизни для Христа исходила фактически с момента его рождения, когда царь Ирод Первый повелел в целях профилактики устроить общенародное "избиение младенцев" , в результате чего были истреблены сотни, если не тысячи ни в чём не повинных душ. Однако самому Иисусу удалось сохранить свою жизнь. Однако что это была за жизнь, если приходилось, как говориться, "шарахаться каждого куста"? Поэтому, весьма вероятно, в тех условиях, когда вовсю велись разными шпионами "младенцы", Иисусу Христу, по крайней мере, на начальном этапе жизни, вести скрытную жизнь в обществе тех, в кругу которых он и был порождён (а родили его, как Вы знаете, в хлеву для домашнего скота, в кормушке , предназначенной для кормления КРС). Мы точно не знаем, как проходила жизнь Христа среди домашних животных, однако наука располагает некоторыми яркими примерами, когда люди, с детства опекаемые животными, очень часто воспринимали образ жизни и нравы, присущие этим животным (это известный феномен , называемый "ребёнок - Маугли). Нужно также учитывать и тот факт, что достигнув школьного возраста, Иисусу Христу ничего не оставалось, кроме как в эти годы получить некое домашнее образование, потому что вход в школу человеку с подобной биографией и возможностями, был заказан. А учитывая тот скромный доход, который мог иметь его наречённый отец Иосиф, чьей профессией, как известно, было плотничество, то и домашнее образование Иисуса Христа, по всей видимости, было несистематичным, от случая к случаю, как только открывалась возможность. Поэтому, очевидно, главным учителем Иисуса Христа фактически вплоть до поры его взросления, на долгие годы стала улица , т.е. тот круг сверстников , кто подобно Христу, был отпущен на все четыре стороны. И вот что интересно. Оказывается, подобный образ жизни, не смотря в разницу веков, и сегодня характерен для тех мест, ибо образ жизни, исповедуемый многими бедными людьми, проживающими на Ближнем Востоке, остаётся практически неизменным. Пытаясь обнаружить главный смысл подобного времяпрепровождения, как неминуемую и ожидаемую стадию будущего взросления, одной из самых важных бытовых забот, в частности, в Палестине, остаётся сохранение девственной чистоты у девушек. Данная идея - фикс настолько важна (ибо в этом регионе до сих пор практикуется выдача калыма за девушку, размер которого порою приближается к нескольким килограммам золота), что она приобрела весьма гротескную (во всяком случае, в глазах циников - европейцев), форму - проще говоря, подросткам мужского пола с целью снятия и профилактики сексуального напряжения , с давних времён совершенно не возбраняется делать это с домашним скотом типа коз, овец, или скажем, ослов (это уже для крупных подростков). И по всей видимости, поскольку Иисусу Христу и в детстве ничто человеческое не было чуждо, то и ему приходилось заниматься подобным грешным делом (но в Палестине, я подчёркиваю, подобное занятие не является грехом это просто сублимированная профилактика изнасилований, - во всяком случае,- изнасилования там бывают чрезвычайно редки, что подтверждает неумолимая статистика).
Почему именно на эту особенность подросткового развития Христа обращается внимание? Дело в том, что достигнув возраста возмужалости и заматерелости, у Иисуса Христа так и сохранились привычки, выдающие раннее пристрастие. Например, уже будучи руководителем довольно значительной секты, по свидетельству евангелистов, в частности, он не питал совершено никаких чувств к противоположному полу, и если даже ему приходилось беседовать с ними, то предметом общения никогда не были вещи игривые, характерные для людей, пышущих здоровьем и нравственно - духовной силой (хотя соблазнов было хоть отбавляй, взять хотя бы примкнувшую к ним Марию Магдалену, чей прежний образ жизни представлял собою олицетворение наиболее древнейшей женской профессии.
К тому же и многократно практикуемый обряд омовения ног, демонстративно проводимый Иисусом Христом на примере близких ему по духу людей, не взирая на их пол, говорит об особом психологическом явлении, которое в психологии получило название инбридинговое проектирование (перенос проекции).Сущность этого явления в том, что находясь в младенческом возрасте и получив определённый опыт, человек, выходящий из детскости по правилу ассоциативной связи производит полученный культурный код и стереотип сознания, а значит, и поведения, на всех остальных, кого он воспринимает близкими себе. А если учитывать, что сама по себе технология снятия сексуального напряжения изначально предполагает наличие сапог с довольно широкими голенищами (это для того, чтобы вставлять в них задние ноги овцы или козы, - поверх, разумеется своих), чтобы не чувствовать излишнего дискомфорта и неудобств, используемым животным волей - неволей приходилось обмывать и сушить задние конечности . Это что касается инстинктивных побуждений, которые , возможно, мог питать Иисус Христос, исходя из тех свидетельств , которые известны доподлинно.