Страница 27 из 51
Вместе с тем, эвристический тип моего учения вовсе не предполагает, чтобы его кто - то из моих слушателей принимал всё, сказанное мною в моём Новом Учении лишь на веру : по этой самой причине мне как раз и пришлось много времени посвятить поиску соответствующих доказательств (для чего и пришлось более 10 лет назад оставить былую работу и перевестись на "оседлый, кабинетный образ жизни", основная трудность которого состояла в том, что это не приносило никакого дохода, а принуждало находиться в состоянии "иждивенца" - и это унизительное состояние моё, меня, как величайшего ума человечества, которого нынешнее блядское государство посадило на шею своим родным детям и жене, потому что другого выхода не было. И, слава богу, что моя родня оказалась на редкость терпеливой, а то бы без меня Россия бы когда - то всё равно загнулась.
Короче говоря, все те положения, которые мне открылись эвристически, впоследствии нашли мною подобающую доказательную базу , а вместе с ними , в добавление к моим, - многие прежние прообразы (зачаточные "предъидеи"), которые высказывались многими людьми интуитивно, однако действительно научного своего дальнейшего развития так никогда и не получали. И вот только теперь, благодаря моим разработкам и поискам, подобного рода идеи станут не только догадками, соответствующими действительности, но и важным достоянием науки, обогатившись подтверждающей их аргументацией.
Возражения есть?
3. Об общем типе научного направления, представляемого в моём Новом Учении "Живая Вода - Русская Победоносица". Как бы это прискорбно и не звучало, однако до сих пор чёткого и ясного представления о научном направлении, охватывающем особую природу научных фактов , исследуемому им, а тем более - даже об общем названии этого многообещающего и весьма перспективного направления , - нет совершенно. Вся проблема в том, что указанное мною явление однозначно актуализировалось первоначально лишь в одной, довольно узкой отрасли общественной жизни, а именно в - бизнесе. Причём не в бизнесе вообще, а конкретно - в англосаксонской форме ведения бизнеса, которая сегодня по факту является основополагающей. Следует сказать, что чуть выше я уже употребил этот термин, и вот теперь я его готов воспроизвести контекстуально, т.е. применительно к конкретному научному направлению. Название этому термину - "бенчмаркинг".Надо сказать, что термин "бенчмаркинг" является английским и не имеет однозначного перевода на русский язык, поэтому существует много различных определений бенчмаркинга. Наиболее раннее и наиболее известное определение: "бенчмаркинг - это постоянный процесс изучения и оценки товаров, услуг и опыта производства самых серьезных конкурентов либо тех компаний, которые являются признанными лидерами в своих областях". Но вот если отвлечься от узкого, чисто производственно -делового значения и применения этого терминаи привести наиболее обобщённую, универсальную дефиницию, то получается, что "бенчмаркинг - это управленческая инициатива, представляющая набор мер и мероприятий поиска, обнаружения, описания, оприходования и введения в повседневный оборот конкретно действующего социального организма любых конкурентных преимуществ, позволяющему ему , в свою очередь, организоваться до самой высшей степени, т.е. до идеально возможной".
А поскольку Россия, Русский мир-это ведь тоже особый социальный организм, то использование общей идеи бенчмаркинга, имеющей реально "забугорное происхождение", для создания конкретных преимуществ, позволяющих победить свою враждующую сторону в лице англо - саксонского мира , по сути, сам бог велит использовать. Интересно, в этой связи отметить о том, что , казалось бы , сугубо русское понятие "провидение" буквально, означает "непрерывное целесообразное действие Высшей Воли, направленное к наибольшему благу творения вообще, человека и человечества в особенности, т.е. по своему внутреннему смыслу соответствующее общему смыслу бенчмаркинга .
Вместе с тем, в том случае, если кто хочет возразить мне и скажет, что идея "бенчмаркинга" - это всё же эмпирическая идея, я готов привести доказательства о том, что сами по себе все те идеи, которые содержатся в моём Новом Учении, они взяты мною именно как наития , озарения (более того, о существовании самого термина "бенчмаркинг" лично я узнал совершенно случайно, недавно, просматривая ряд скопированных из Интернета сайтов, т.е. всего каких - то год, полтора года назад , иначе бы я его обязательно употребил в своих более ранних работах).
Таким образом, подводя итог сказанному, "бенчмаркинг - это особое научное направление, предметом исследования которого является обнаружение любых конкретных преимуществ и их внедрение в общий процесс существования любого социального организма".
Когда начинаешь смотреть на это явление другими глазами, т.е. как на сугубо научное явление, применительно к России, то оказывается, что любая реформа, а таких реформ в жизни России было огромнейшее число, это и есть проявление универсального механизма бенчмаркинга. И совсем другое дело, что на всём протяжении истории России реформы и различные нововведения, особенно это касается политической и экономической сфер, как правило, большей частью совершались без тех, кто должен ими заниматься по определению.
Ибо только теперь становится ясно, сколько же придурков, не имея достойных научных навыков, ломились в открытую дверь, когда надо было всего лишь научно обосновать такого рода научное направление, снабдить его соответствующим научным аппаратом, соответствующей терминологией, соответствующей научной методологией, и уже потом действовать на настоящей профессиональной основе.
Поэтому, учитывая тот огромный вал макулатуры, которую сегодня неадекватные люди называют концептами спасения России, при всём желании, назвать, кроме как научным (наукообразным) бредом, нельзя. И вот на всём этом фоне представленного мною научного бреда, Новое Учение "Живая Вода - Русская Победоносица" - это единственное в своём роде исключительное явление, основываемое на реальном научном направлении, именуемом "бенчмаркингом". А чтобы такого рода бенчмаркинг существенно отделить от бенчмаркинга , существующего в торговле и бизнесе, мною решено описываемый в моём Учении тип назвать общественно - общероссийским. Т.е. обслуживающим интересы России в целом, как живого социального организма, нуждающегося в величайшем самосовершенствовании своего функционирования. Возражения есть?
4. О практических особенностях основополагающего конкурентного преимущества Русского мира перед Западом.
Хотя я заранее знал о том, о чём буду говорить, но для отвода своей души, пересматривая огромное число доктрин, предметным содержанием которых является спасение России, мне пришлось практически везде наталкиваться на одно - единственное преимущество, отмечаемое большинством авторов, характеризующее известную ментальную характеристику России и Русского мира. Это преимущество имеет множество названий, однако, в общем и целом, оно называется ёмким и понятным названием - коллективизм, хотя при известном обобщении, под этим термином подразумеваются и общинность, и соборность, и многое другое. И эта особенность действительно является беспримерной для русского мира, поскольку , по общему убеждению огромного числа людей в России, Запад обладает противоположной своей ментальной особенностью, называемой индивидуализмом. А чтобы не быть голословным в том, что между этими двумя тенденциями существует граница, можно привести, в частности, самую последнюю демонстрацию этой особенности на примере Великой Отечественной войны , когда, скажем, около 1400 воинов Красной Армии, движимые этим чувством, повторили подвиг А. Матросова, пожертвовав свей жизнью ради жизни своего коллектива. Но если посмотреть на этот процесс в рядах англосаксов, то выясняется, что подобная реакция для представителей этого мира , мягко говоря, не присуща им. Что, впрочем, и естественно, если учитывать, к примеру, тот факт, когда подавляющее число воинов Красной Армии, совершивших этот подвиг, сохранили все те традиционные ценности крестьянства, бытовавшие вплоть до падения монархии, а именно, общинный характер, соборный образ жизни, когда интересы общества, в целом, ставятся выше, чем интересы отдельно взятой личности.