Страница 24 из 36
К концу третьего тысячелетия до н.э. вся Сирия покрывается городами-государствами имеющих царскую власть, собственную порлитику и окруженные серьезными укреплениями. Расцвет Сирии обусловлен был расцветом торговли Египта с Месопотамией. Транзит товаров, дипломатов, войск, ценных подарков, военнопленных приводит Сирийцев к экономическому взлету. Самый развитый город Сирии - Эбла. Жители Эблы говорят на особом семитском языке, пишут по Шумерски, но читают шумерские знаки по семитским правилам. Они составляют массу хозяйственных документов, создают Шумеро-Эблский словарь, но практически ничего не оставляют на долю мифа, религии, поэзии, одним словом, областям не связанным с комерцией и дипломатией.
Эблаиты создают стройную систему царской власти, имеющие свои ранги и яркие титулы. Соответиственно царским регалиям и образом власти строится архитектура Эбла. Все это свидетельствует об очень развитом воображении, живом ощущении окружающей реальности, способности создавать символы и трансформировтаь их в предметное окружение. Но нет даже намеков на протософские увлечения.
Сами Эблаиты не склонны к путешествиям, они гениальные посредники и великолепные таможеники. В Эбле сохранились товары от Египта до Афганистана, нго привозили их исключительно иностранцы. Сами граждане Эбла имели очень смутное представление даже о соседних городах, считая излишним тратить свое время на их изучение. Зачем, ведь иностранные купцы и так все доставят. В конце конце XXIII в. до х.э. город разрушен, а его население рассеяно. Цивилизация оказалась пустоцветом не давшего сколь нибудь значимых плодов, не смотря на свое богатство, древность и высокий уровень городской благоустроенности вкупе с развитыми монархичискими традициями.
Позднее к 1600 году н.э. Сирия полностью опустошается Египетским войсками, а городская культура снова приходит в упадок. Сирия становится ареной ожесточенных войн, население катастрофически уменьшается, торговля замирает и в целом регион становится культурной и интеллектуальной провинцией весьма низкого уровня. В целом нас еление сирийских городков-государств так и не создали уникальных литературных памятников или ярких мистических откровений способных подтолкнуть к прософской мысли. В этом смысле они заимствовали культуру Месопотамии не считая возможным создавать собственные смыслы и образы.
Финикия
"Финикия отгорожена от остальной Передней Азии высоким горным хребтом Ливана с кедровыми и смешанными лесами, альпийскими лугами и снежными вершинами. Склоны Ливана, обращенные к морю, покрывала вечнозеленая средиземноморская растительность, и влажные морские ветры, приносившие дожди, делали ненужным искусственное орошение" [История Востока: 129].
Племена, которые получили название Финикийцы пришли из Аравийского полуострова. И уже в третьем тысячелетии до нашей эры начинают создавать городскую культуру. Расцвет их цивилизации связан с активной торговлей с Египтом, куда Финикийцы доставляли великолепный кедровый лес. В XVIII-XVII вв. до н.э. финикийцы - монополисты в торговле стеклянной посудой, в XVI в. До н.э. изобретают способ окраски
шерсти (пурпур). Причем сама краска была нетранспортабельна, а следовательно в городах Финикии скапливается колоссальное количество шерсти. Они буквально переполняются металлическими изделиями, хлебом как средством обмена на единственную в мире шерсть красивейшего пурпурного цвета. Финикийцы становятся обладателями серьезных богатств, осваивают морские пути и торгуют не только на суше, но и проникают на о. Крит, появляются в городах Греции. Огромное влияние в Финикии играет Египетская культура, которая оказывает на финикийцев существенное воздействие.
Самым развитым и значительным городом остается древний Библ. Именно там в Библе создается слоговое линейное письмо (середина II-го тыс. до н.э.). "В нем около ста знаков, каждый знак, видимо, передавал слог из согласного и одного из трех древнесемитских гласных (а, и или у; одна из комбинаций употреблялась и для согласного без всяких гласных). Такое письмо годилось для передачи текста почти любой сложности и было много легче для заучивания, чем аккадская клинопись или египетское письмо, и выучить его можно было за несколько недель вместо многих лет; для чтения, однако, оно было трудно, так как не имело словоразделов (в египетском письме словоразделами служили детерминативы, т.е. показатели категорий понятий, к которым относится слово; в клинописи тоже были свои правила определения границ слов). Знаки "протобиблского" письма не имеют прототипов в других письменностях и, видимо, были придуманы специально при одноразовом изобретении всей письменной системы, в подражание египетской или крито-микенской письменности либо обеим" [История Востока: 146].
Именно в этом акте гениального прозрения финикийцев стоит усматривать великолепные перспективы сотворения протософйских шедевров. И действительно, переход от значка-слово, значка-действия, к звуковым
интерпретациям из которых создавались смыслы акт величайшего напряжения интеллекта и тотальной гениальности интуиции. Указания на разовость создания письма, то есть факт того что письмо было создано в рамках одного поколения, а не развивалась сотнями мудрецов сотни лет - говорит о наличии некого центра где мог аккумулироваться интеллектуальный потенциал народа, где имелись УЖЕ готовые практики мысли и опыт интеллектуального творчества. В этом смысле город Библ - очаг древнейшей непрерывной цивилизации имеющий тесные связи с Египтом и Месопотамией обладал всеми условиями для создания такого интеллектуального центра. Идея оказалась столь роскошной, что ее восприняли культуры и страны всего Ближнего Востока от Финикии до Аравии.
Однако надо четко понимать, что созданное слоговое письмо было отнюдь не фактором развития широкой культуры, а скорее тайнописью купцов, удобной системой шифровки необходимой документации (иногда оно еще специально и усложнялось в целях секретности). Масса людей продолжало пользоваться египетскими иероглифами и шумерской клинописью... но будущее оказалось за алфавитом. Позднее усовершенствованное следующими поколениями финикийцев, развитое эллинами и римлянами оно стало основой всех современных языков основанных на алфавитном принципе.
В XIII в. Наступает этнический кризис. С юга вторгаются еврейские и арамейские племена, севера происходит давление индоарийских "Народов моря". Хананейские культуры и города в Сирии и Палестине угасают и уничтожаются. Территория Финикии значительно уменьшается, но сохранившемся клочке суши концентрируются беженцы Хананеяны из разных уголков Ближнего Востока, над самими городами Финикии нависает
Рисунок 7. Финикийское письмо и его эллинские преемники
угроза полного уничтожения. Рушатся гиганты-империи в Египте, в Малой Азии, уничтожается Морская империя с центром на о. Крит. Однако все это идет на пользу Финикийцам. Уход с мировой политики монстрообразных империй дает возможность расцвести независимости городов-государств побережья. Приток беженцев позволяет значительно расширить круг генофонда и нарастить людские ресурсы, военные встряски и столкновения с "варварами" сплачивают гражданские коллективы, ведут к росту национального самосознания.
На севере гибнет соперник Финикийцев город-гигант Угарит . Финикийский Тир становится центром торговли. Гибель Сидона и наплыв тысяч мигрантов приводит к великой финикийской колонизации, позволяя финикийцам создавать сотни колоний, опорных пунктов, морских баз по всему Средиземному морю (падение Крито-Микенской цивилизации сделало вакантным место "Владычице морей)". Абсолютное большинство колоний принадлежит одному городу - Великому Тиру. Тир мировой посредник в торговле обладающий не только торговыми связями, но и феноменальными резервами людского капитала. Строители судов, архитекторы, мастера в области ювелирного искусства, ловкие дипломаты, и деятельные путешественники. Тир торгует со всем миром, его корабли видят у Британских островов и на западе Африки, Финикийцы бывают в гаванях Испании, Италии и Восточной Африки. Эгейское, Средиземное, Красное море - их родной залив. Финикийцы при спонсорской поддержке Египта совершают плавание вокруг Африки. Все добытые знания, уникальные минералы и образцы для торговли, словари чужих языков, своды обычаев партнеров по торговле - складируются в Тире и иных финикийских городах. Финикийцы говорят на десятках языках. Их услугами пользуются, и фараоны Египта, и цари Израильско-Иудейского царства.