Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 109 из 112



К стр. 223: о «тохарском» языке и его носителях см.: Вяч.Вс.Иванов, Тохары; он же, Памятники тохароязычной письменности, — Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье. Этнос, языки, религии, М., 1992, с. 6-31,222-270.К стр. 225, прим. 82, стр. 236, 271: о надписи Канишки I из Рабатака, относящейся к первым годам его правления и содержащей его генеалогию, перечень завоеванных областей и пантеон ранних кушан, а также о монетных эмиссиях кушанских правителей см.: N. Sims-Williams and J. С г i b b, A New Bactrian Inscription of Kanishka the Great, — Silk Road Art & Archaeology. 4. Kamakura, 1995/6, стр. 75-142; N. Sims-Williams, Further Notes on the Bactrian Inscription of Rabatak with an Appendix on the Names of Kujula Kadphises and Wima Taktu in Ghinese, — Proceedings of the Third European Conference of Iranian Studies held in Cambridge, 11 to 15th September, 1995, pt 1, Old and Middle Iranian Studies, Wiesbaden, 1998, стр. 79-92; G. Fuss man, L’inscription de Rabatak et l’origine de l’ire Saka, — JA, t. 286, № 2,1998, crp. 571-651.К стр. 236: о монетных эмиссиях греко-бактрийских, индо-сакских и индопарфянских царей см. также: Е. В. 3 е й м а л ь, Древние монеты Таджикистана, Душанбе, 1983.К стр. 249, прим. 20: О храмах Сурх Котапа см.: D. Schlumberger, М. Le Berre, G. Fussman, Surkh Kotal in Bactriane, vol.I. Les temples: Architecture, sculpture, inscriptions. Texte, Paris, 1983 (MDAFA, t. XXV);G. F u s s m a n, Surkh Kotal. Tempel der Kuschan-Zeit in Baktrien, Miinchen, 1983 (Materialien zur allgemeinen und vergleichende Archaologie, Bd. 19).К стр. 254, прим. 35: о найденных в конце 60-х — начале 70-х годов XX в. надписях Артаксия см.: A.PSrikhanian, Les inscriptions aram6e

moration Cyrus. Hommage universel, ТёЬёгап — Liege, 1974 (Acta Iranica, 2), crp. 109-116.К стр. 285, прим. 3: см. также: Р h. Н и у s е, Die dreisprSchigen Inschrift Sabuhrs I. an der Ka‘ba-i ZarduSt (§KZ), Bd. 1-2, London, 1999 (Corpus Inscriptionum Iranicarum, pt III, vol. 1, textes I).К стр. 288, прим. 11: о титуле bitaxs см. также: О. Szemer6nyi, iranica V, — Scripta Minora, selected essays in Indo-European, Greek and Latin. I

Иллюстрации

Археология Ближнего Востока

Comments

К оглавлению книги Ричарда Фрая «Наследие Ирана»

Иран: страна

1. Деште Кевир — солончаковая пустыня, разделяющая Иран на две части — восточную и западную. По ее северной оконечности тянулся торговый путь, шедший из равнин Месопотамии, где реки Тигр и Евфрат сходятся у современного Багдада

2. Каспийские ворота, отделяющие Восточную Мидию от верхних областей Парфии. Вдали — пустыня Деште Кевир.

3. Так называемый «Вал Александра». Эти стены и укрепления отгораживали Иран от туркменских степей. Начинаясь от Каспийского моря, оборонительная система тянулась на 106 миль. Ее сооружение, видимо, относится к сасанидскому времени.



4. Тахт-и Сулейман — древний Ганзак (Шиз) в Южном Азербайджане. Судя по последним археологическим изысканиям, эта местность считалась священной уже в индийское или даже в предмидийское время. При Сасанидах Тахт-и Сулейман становится династийной и религиозной святыней

5. Зиндан-и Сулейман — вулканическое образование близ Тахт-и Сулейман.У подножия горы была открыта платформа-стена мидийского или предмидийского периода.

Гур (Фирузабад) — круглый город первого сасанидского царя Ардашира.

7. Кут-и Гапу — нераскопанное парфянское городище к северу от Суз. Этот обнесенный стеной город относится, видимо, ко II или III в. и, может быть, соответствует городу Айван-и Карха.

8. Остатки храма селевкидского периода в Кангаваре (Мидия).

9. Так-и Бустан, близ Керманшаха. В этом гроте на сасанидских рельефах можно видеть всадников в доспехах — предшественников европейских рыцарей позднейшего времени.

Предахеменидское время — «эпоха керамики»

10. Туранг-тепе — древнее городище в долине Гургана. За этими холмами лежала земля кочевников.

11. Эламский зиккурат Дур-Унташи в Чога-Замбиле (около Суз). В древности, еще до прихода иранцев, эламские племена господствовали на равнинах Хузистана, а их культура распространялась далеко на восток, на территорию Иранского нагорья

12. Красноглиняный ритон или све-тильник (?) из Калар-Даигг в Мазанде- ране (длина 23 см)