Страница 5 из 61
- То есть, если я правильно понимаю, вас - учеников с самого раннего возраста обучали оборотничеству? - Спросил я, хотя в душе сомневался в том, что такому делу можно научиться.
- Многие так думают, - покачал головой Дукер. - Нас, избранных, научили входить в контакт с духами природы, но уверяю тебя, эти духи не имеют никакого отношения к оборотням. - Твердо заявил рассказчик. - Только совершенно невежественные и глупые люди способны думать, что человек-оборотень может в считанные секунды изменить форму собственного тела. Уверяю вас, не может. И даже те, кто имеет врожденные способности к этому, испытывают жестокие муки, когда меняет свой облик.
Вообще-то ни у кого нет веры в то, что существуют истинные в физическом смысле слова оборотни. - Уверенно произнёс Дукер.
- Европейская ликантропия есть не что иное, как особая форма меланхолии или как проявление безумия и сумасшествия.
Точнее выразиться, оборотни, это люди, психика которых поражена "волчьей" болезнью - помешательством особого свойства. Такое помешательство может поразить человека, вызвав у него психическое перерождение не только в волка, но и в какое угодно другое животное. Внутренне при таком помешательстве человек становиться тем или иным зверем. Но только внутренне, оставаясь для всех остальных человеком.
Однако некоторые такие психики способны воздействовать на разум людей, которые после этого воздействия видят перед собой оборотня с телом того или иного существа. Чисто физически ни демоны, ни колдуны не способны изменять свои сущности, но они могут внешне с помощью чар преображаться так, что начинают казаться окружающим зверем; в этом случае чувства людей усыпляются и обманываются, они видят странные видения и образы животных или других мифических существ. -
Рассказчик покачал сокрушенно головой и продолжил после некоторого молчания.
- Монастырь, в котором я провел двадцать лет, был создан монахами самой древней еретической и мистической секты с Цейлона.
Полторы тысячи лет назад члены этой школы пришли в Тибет и поселились на его просторах, построили несколько монастырей, в которых изучали тайны природы. Их религия так и называется - "Школа сокровенного леса".
- Так значит, вы не отрицаете, что такие люди умеющие трансформировать свои тела в звериные формы существуют?
- Я не отрицаю, но хочу привести пример, о трудностях этого предприятия. - Сказал Дукер.
- На родине моих предков до сей поры есть такие общины, в которых, девочкам изготовляют специальную деревянную обувь, чтобы изменить рост ноги, надевают на шею кольца, для удлинения позвонков. Ограничивают или изменяют рост и развитие других частей тела. Короче, чтобы изменить хотя бы частично и в незначительной степени форму тела уходят годы страданий, боли и различных ограничений.
Вы можете спросить, почему же люди так легко верят в то, что кто-то может без труда превратиться в то или иное животное?
Ответ прост. В каждом человеке, вернее в его теле, скрыты звериные начала.
На Востоке об этом было известно задолго до того, когда о чём-то подобном написал в свих сочинениях еврейский пророк - Енох. Говорят, что он обучался своему ремеслу в Индии и принёс оттуда знания древних?
В книге Еноха прямо сказано, что однажды пришли к евреям нечестивые ангелы, чтобы брать себе в жёны понравившихся среди сынов человеческих. Указано, что они спустились на вершину горы Ермон и что клятву на Ардисе давали. Есть запись. Но вот откуда ангелы пришли на гору, в сочинении Еноха нет, ни слова.
Обучаясь в школе, я узнал, что те существа, которых Енох выдал за ангелов, были представителями другой животной расы, более сильной и могучей чем малочисленная людская. Хотя есть и оговорка где Енох в своих писаниях упоминает всего о двух сотнях таких черных посланцев. -
Дукер постучал пальцем по тяжелому монгольскому сундуку и сказал. - У меня есть христианские книги. - Он ухмыльнулся многозначительно.
- Надо понимать, что позднее богословы подправили текст Еноха, так как невозможно было признать, что в каждом из нас есть частица зверя.
Далее еврейский пророк пишет, что человеческие избранницы черных ангелов, стали рожать исполинов и тем самым человечество, якобы, оказалось в страшном ярме. Исполины поели все приобретения людей и наконец, стали поедать их самих.
Затем они согрешили по отношению к другим животным и рыбам и вообще всему живому на Земле. Вот откуда идет звериное начало в людях.
Затем писарь Енох рассказывает о потопе и что после него остался в живых по велению Бога только Ной, от которого мы все как бы произошли. Однако нет доказательства тому, что в Ное и его отце Лемехе не было животного присутствия?
Подправлена Библия, не раскрывает тайны или её невозможно понять? - Рассказчик печально улыбнулся. - Поэтому придумали отцы вашей церкви нового Адама и жену его Еву чтобы, значит, в чистоте оказались их потомки - Лемех да знаменитый Ной, основоположник послепотопного человечества.
Я внимательно изучил западную религию.
- Вы своеобразно объясняете Библейские истории. В то же время утверждаете, что подправить изменить можно все. А есть ли истина в вашей версии? -
Мы помолчали, каждый обдумывал религиозные писания.
- Это только версия составителей главной Христианской книги, - уточнил он и продолжил.
- У моего учителя, было только два ученика. Еще один мальчик приехал из Китая, он из знатной семьи народа Лобаха. Сейчас он в школе, занял место своего умершего наставника, меня же изгнали из её стен по завещанию учителя. Перед смертью он велел найти мне жену среди Алтайцев и вернуться в родное село.
Когда я сюда возвратился с семьёй, мой отец ещё был жив.
Отдавая меня в школу или гелукпа, как её там называют, родители, по всей видимости, сразу же договорились со своим родственником, что после её окончания, я обязательно вернусь в родной сомон. Хотя по традиции я должен был навсегда остаться в монастыре.
Покинув школу, я некоторое время путешествовал по западной Монголии. Путь мой пролегал в основном по Алтайским горам.
Школа, в которой я провел много лет, находиться на склоне горы Нэмэгт-Уул, с той её стороны, где расположено самое красивое озеро Заалтайской Гоби. Там, уже несколько тысяч лет, совершенно безлюдные и дикие места. Даже сейчас в конце века прогресса, прийти к горе на берег озера, в долину обширных солончаков и болот очень трудно. Только два раза в год из монастыря отправляется караван из верблюдов и монгольских лошадей. За три дня караван достигает поселения Гурвайтэс. Из этого самого южного населенного пункта можно уехать по древней дороге только на север в Улан-Батор. Человеку там не бывавшему трудно даже представить природу тех мест.
Это редкое для природы место, где отроги Монгольского Алтая с главной вершиной почти в три тысячи метров соседствуют с песчаной и каменной пустыней. Причем среди этих, казалось бы, безжизненных просторов, есть озера и огромные заболоченные пространства.
Именно в этих местах монахи познакомили меня с повадками и характером всех животных проживающих в степи, горах и лесах, на озерах и по болотам.
Я с прилежностью изучал устройство жизни медведя, волка, лисицы и камышового кота - манула. Я знаю все о диком верблюде, дикой лошади и яке. Мне известны особенности всех других копытных обитающих там и, конечно же, разнообразных грызунов, которые, как я понимаю, являются объектами вашего изучения.
Двадцать лет я изучал всё, что шевелиться на необъятных просторах горной полупустыни и каменистой пустыни и даже в черных песках Гоби.
Особый интерес в школе уделяли фауне и флоре Алтая.
Учителя водили нас в многомесячные походы вплоть до древнего поселения Алтай, что стоит на самой Китайской границе. Проникали наши отряды и за кордон к уйгурам Внутренней Монголии. -
Дукер поднялся, прошёлся по комнате и сказал со вздохом.