Страница 59 из 77
Евреи, кстати, созвездие орион тоже почитали. Если верить Грейвсу и Патаю, то в некоторых текстах (раннееврейских) созвездие орион — ангел семьяза, забранный на небо, участник известных событий, изложенных в книге Еноха.
Mr. Werwolf: архивариус, как не быть рабом?
Архивариус: отдать долги и не делать других.
Mr. Werwolf: Цитирую Архивариуса: "отдать долги и не делать других". Сама система управления людьми на Земле подразумевает то, что человек не будет задавать лишних вопросов, изучать свою историю, а будет себе жить-поживать, тратя жизнь на зарабатывание денег и спуская деньги на ненужные ему предметы. Потребление для многих стало смыслом жизни. Ценнейший ресурс — время — тратится в этом замкнутом круге. Собственно, вы об этом и писали. Даже не делая долгов, в такой ситуации человек всё равно раб.
И ещё интересный нюанс — раб своих пороков и слабостей. Вот из этого рабства тоже так просто не выпрыгнуть.
Архивариус, скажите, пожалуйста, мы одни или есть какие-то силы за нас? С нами Бог. Ну а в этом, материальном мире, есть ли какие-то люди, организации или культы, которые радеют за спасение нас, созданных по образу и подобию? Или они все куда-то рассосались и остались только враждебные группы, стремящиеся нас перемешать, вымыть из нашей крови что-то?
Архивариус: Это хороший вопрос. Актуальный. Я собирался писать на эту тему. Мы обязательно исследуем этот вопрос со всех сторон.
Пока я могу сказать так — раз вы такие вопросы задаете (и многие другие занимаются тоже поисками Бога), значит для нас, как человечества, не всё потеряно — мы пока живем. Трудно живем и разобщенно — каждый за себя.
А поодиночке нас уничтожить легче.
Что и делают, навязывая свои правила игры. Заменяя культуру псевдотрадициям и связь с Богом (религию) обрядами, знания шаблонами. Мы перестали адекватно воспринимать то, что нам дают. Дети более непосредственны, и ребенок, которому дают пустой фантик вместо конфеты, обязательно скажет: "Дядя Петя, вы дурак?"
А мы стесняемся чего-то, идем на компромиссы — так приучили. Типа "Let's try to bepolite".
Бог с нами, но его нужно найти в себе.
Рассчитывать на поддержку внешних сил, надеяться, что помощь придет, нужно — и часто она приходит. Ведь так? Но и самому нужно вырабатывать силу духа — дело спасения утопающих — дело рук самих утопающих.
Нескольких лабораторных мышей бросили в воду, включив хронометр, чтобы выяснить, как долго они смогут выживать, оставаясь на плаву. Максимальное время их выживаемости составило всего 17 минут. После этого в тот же бассейн бросили вторую партию мышей, помня, что больше 17 минут они не выдержат. Но в этот раз, прежде чем истекли эти 17 минут, их вытащили из воды. После того, как мыши пришли в нормальное состояние, их вновь бросили воду, в тот же самый бассейн. И угадайте, как долго им удалось продержаться на этот раз?
26 часов!
Проведя исследование, ученые пришли к выводу, что причиной столь длительной выживаемости мышей стала их надежда — надежда на то, что та же самая рука спасет их вновь, и именно поэтому они так долго не сдавались.
Чего боимся-то? Смерти? Она в любом случае наступит. Жаль только бывает, если к Её приходу человек еще не осознал себя, не распознал программу, в него вложенную, не завершил своего настоящего дела.
Разумеется, в Универсуме есть силы, "которые за нас", но у них тоже могут быть проблемы — война.
Mr. Werwolf: спасибо, полегчало.
Мы разобщены и практически никто не думает глобально, дальше своего носа не хочет смотреть. Это ведь наложит какие-то обязательства — что-то понимать. Иногда кажется, что Мы из-за разобщённости и штампов/шаблонов скоро вымрем, растворимся. Но попытки сплочения и консолидации родственных народов жёстко пресекаются.
Даже попытки наладить контакты среди групп глобально мыслящих людей в разных народах, созданных по образу и Подобию, так сказать. Отсюда и страх называть вещи своими именами. База карательная подведена. Были люди и с ними обходились жёстко. А многие даже детей не успевали оставить. В итоге достойные линии обрывались тупиком. Ну да что-то я очевидные вещи говорю.
Хотя печально, что для многих они и вовсе не очевидны.
Признаться, очень давно не хватало глобально мыслящего человека, копающего вглубь вещей, в основы. Спасибо вам большое за это.
Семи смертям не бывать, а одной не миновать, как говорится. Бояться неизбежного странно. Наоборот, возможно, мы в этом мире и в это время для прохождения наиболее суровых испытаний. Испытаний искушениями, неверием, цинизмом. Этого всего навалом сейчас. А раз так, то и надо достойно сопротивляться. Vivere militare est.
XVII
ТОЧКА СБОРКИ
То, что сейчас называют "бозоном Хигса", ранее называли "Частицей Бога" (GodParticle), а изначально речь шла о "чертовой частице" (goddamnparticle).
Вместо эпиграфа
Эх, хорошее всё-таки словечко "символизирует". Им можно объяснить всё что угодно. Символ — это условный знак какого-либо понятия. В основном это касается идей или явлений. Реже — вещественный знак, обозначающий реальные предметы. Нарисованный на пожарном щите, условный огнетушитель только обозначает его место и не может его заменить, хотя и "символизирует" это средство пожаротушения. Ритуалы могут быть символичны, то есть имитировать настоящее действие. Если на двери, в которую вы намереваетесь войти, нарисован знак радиации, вы можете верить или не верить в то, что она там присутствует: в любом случае ее не увидите и не почувствуете. Символ иногда служит обнаружению чего-то неявного, не лежащего на поверхности, непредсказуемо неожиданного. Символ дает возможность при его предъявлении узнать нечто иное, что является цельным предметом или сутью. Символ может быть криптографическим элементом, трудно поддающимся расшифровке, или, напротив, понятен каждому.
О символе, в философском смысле, написано много толстых книг, где исследуются механизмы функционирования символа от индивидуального первобытного бессознательного до коллективного. Человечество познает природу через явленную символику или создает свою собственную. Простора для творчества здесь бесконечно много, и на один символ, имеющий точное смысловое значение, приходится тысяча ложных, указывающих неверное направление.
Вот привезли как-то в клинику новую версию теста Роршаха. То, что психологи считали за расплывчатую кляксу № 18, один пациент определил похожей на Гитлера, другой — на Мерлин Монро, а третий — на козочку между березок. На следующий день привезли, чтобы установить степень вменяемости, пятерых китайцев, пойманных за курением опиума. И ассистент профессора записал в тетрадь наблюдений: "по результатам, новый образец теста всеми китайцами определяется как иероглиф "кирпич", что противоречит ассоциациям, вызванным свойствами этой картинки".
Так же часто толкованиями символ выворачивают наизнанку. Иногда это случается потому, что истинный смысл знака утерян или забыт. Или это делается сознательно, в угоду интересам определенных групп населения, стремящихся занять верхушку пищевой пирамиды, овладеть властью, или в целях политической конъюнктуры для уничтожения конкурентов. Первое, что приходит в голову — известные всем примеры со свастикой, ставшей из общемирового вселенского знака "нацистской", и с символом пролетарской солидарности, серпом-молотом. Но ситуация с символикой, сменившей в сознании людей свой знак на противоположный, намного шире.
Древние знаки имели у предков определенное и точное значение, примерно такое, как для вас знак огнетушителя на эвакуационном плане. Огнетушитель "символизирует" огнетушитель — не более того, если обойтись без поэтически оформленной подоплёки, которую совсем не трудно подвести. И тогда огнетушитель, в итоге, может стать предметом поклонения, так же как подобные предметы превратились в культ карго у папуасов. Ну да, мы смеемся над глупыми и необразованными аборигенами, которые строят из подручного материала, палок и соломы, самолет, которому поклоняются в тех целях, чтобы он привез им вкусную жирную тушенку и сладкую кокаколу, но в нашей придуманной нами собственной значимости делаем то же самое с серьезным видом ежедневно. Повседневная обрядовость затрагивает жизнь не только обывателей, но, в первую очередь, интеллигенции и даже ученых, которые выполняют исследования, имеющие все внешние атрибуты настоящей науки, но в действительности составляющие её противоположность, псевдонауку. В этом смысле аборигены даже как-то честнее выглядят, не маскируя свои материальные и гастрономические устремления под духовные поиски. Впрочем, разве папуасы, которых покинули на островах скупые белые дьяволы, не желают таким образом, через потребление, цивилизоваться? Чем их "общество потребления" отличается от нашего?