Страница 30 из 77
Бронзовые птицы со змеиными шеями, павлины, были изготовлены при последней установке шишки в дополнение к ней. И если мы сопоставим изображение шишки с рельефа в Помпеях с данным изображением с целью найти десять отличий, увидим, что птицы и змеи из Помпей здесь химерически слились в птицезмей. Два в одном. Павлин, птица не однозначная, как символ. Некоторые мусульмане считают павлина птицей дьявола — но это больше относится впрямую к ангелу-Павлину (Тавуси Малак), которому поклонялись езиды (курды, не считающие себя курдами). Поскольку езиды не являются "людьми книги", значит и все воззрения их, по логике подобных исламистов, сатанинские. В индуизме павлина боги используют как транспортное средство, на котором ездят верхом и видят как "солнце". В Иране павлины, стоящие с двух сторон Древа Жизни, означают дуализм и двойственную природу человека. Христиане объясняют появление павлина в иконографике тем, что это символ воскрешения, поскольку павлин не гниет (?) и меняет каждую весну свои перья. Как змея кожу, добавлю. Позже, положительное мнение о павлине сменилось на противоположное — он стал знаком надменности, заносчивой гордости, чванливости и тщеславия — что никак не сочетается с христианскими ценностями.
На том месте площади, где шишку когда-то поставил симмах, сейчас красуется скульптура "сфера в сфере", выполненная итальянским скульптором, сеньором Помодоро. Такая фамилия.
Два этих объекта одинакового размера (4 метра) находятся почти рядом, но каждый из них занимает в размещении самое значимое место из всех возможных. Трудно сказать, что на площади больше доминирует, шишка или сфера. Пожалуй, сияющая золотом сфера затмевает медную патину шишки. Сфера как культовый предмет в музее древностей — интересный ход ватиканских музейщиков.
Но, думаю, что решение поставить этот чужеродный по отношению к окружению объект принимали не они.
Ынутренний шар "сферы в сфере" объясняется как планета Земля в космической сфере христианства.
Быть может, есть и другие версии, но их не приводят.
Очевидно, что с таковой трактовкой многие согласны, поскольку в духе времени: прикольно и гламурно блестюче.
Но странно — почему не возникает вопросов: зачем эти сферы раздолбаны, как "Звезда смерти" в саге о "Звездных войнах"? Что за странная начинка в этом механическом апельсине? И что за страсть у католических отцов проявилась к модернизму, которым они никогда не увлекались, сохраняя традиции отцов Церкви?
Внешний корпус устройства (а это явно какой-то технический агрегат) разнесен взрывом. Внутренний прочный корпус тоже пострадал. Со всей очевидностью, именно он был целью внешнего деструктивного воздействия. Если только диверсанты не заложили бомбу внутрь системы.
Машина выведена из строя. Восстановлению не подлежит, как подводная лодка "Курск". Для полноты впечатления не хватает рядом лежащих обломков.
Весьма спорное впечатление это производит на фоне окружающих по периметру площади мраморных античных богов с отбитыми руками, которые были когда-то подняты. Зачем это?
Я напомню две вещи.
1. Ватикан — суверенная территория святого Престола, и без санкции Папского комитета что-то противоречащее духу Церкви там появиться не может.
2. Государство получило название от холма, на котором стоит — "Mons Vaticanus". (с латинского vaticinia — "место гаданий".)
Может быть, у иерархов Церкви были всё же причины поместить эти два объекта на самые видные места в экспозиции?
"Камень, который шепчет"
Шишка, которую мы видим под ногами асклепия, — это омфал. По-гречески — пуп. Пуп Земли. Точка сборки.
Есть несколько легенд, объясняющих таковое значение слова. Согласно одной из них Зевс выпустил с западного и восточного пределов мира двух орлов, чтобы выявить центр планеты, а точку их встречи отметил камнем — омфалом. По другим версиям, омфал был могилой дельфийского Змея Пифона и изначально представлял собой надгробный камень, который мог служить точкой соприкосновения между миром живых и мёртвых, выступая центром мироздания.
Кроме того, имеются сведения, что камень "упал с неба", т. е. был метеоритом.
• Это реперная точка, от которой расходятся линии, разделяющие горизонт на четыре части.
• камень упорядочивает время и пространство.
• омфал определяет центр для страны, города или местности. "краеугольный камень".
• он — символическое отображением разума, проявленного в физическом мире.
• с помощью данного устройства можно было общаться с небесами (использовать для прямого общения с богами), а также с другими местами на Земле.
• Под "камнями" существовали подземные полости, камеры, колодцы и лабиринты.
Конструктивно омфал (из тех, которые до нас дошли) представляет из себя шишкообразный, конический, яйцеобразный камень около метра в высоту, полый, как правило, внутри. Среднее фото — омфал, найденный на острове Делос.
Слева омфал из археологического музея в Дельфах.
Это массогабаритная модель того омфала, который использовался в святилище аполлона. Вывод следует из того, что реальный камень (по описаниям) обвивали повязками из виссона, умащенными елеем, и которые то масло абсорбировали (возможно, с техрегламентом обслуживания) — а здесь мы видим скульптурную имитацию этих "повязок". Т. е., в какое-то незапамятное время оригинал, настоящий камень, был утерян и заменен копией, его скульптурным изображением, которое сейчас показывают туристам. А может быть и не утерян, а надежно спрятан. Во всяком случае, то, что мы сейчас видим в музеях, — это копии, имитации и, возможно, "футляры" для реально работавшего когда-то устройства. То, что камень "работал", подтверждается многочисленными отзывами авторитетных посетителей оракула и его широчайшей известностью в древнем мире.
Дельфийский оракул был полностью разрушен в IV в. от Р.Х. по приказу императора Феодосия, и сейчас даже трудно сказать, где находился в действительности "камень". Это дает богатые возможности для дискуссий на эту тему в современной исторической науке. Ученых занимает вопрос: помещался ли древний омфал в целле храма, в пронаосе, в помещении для вопрошавших, в опистодоме или перед входом? вопрос о том, что представлял собой омфал, остается за рамками обсуждений.
У дельфийского камня был "двойник", который находился в храме амона в оазисе сива. Имеются сведения о том, что между этими двумя точками существовала связь, типа теперешней междугородной. Напомню, что это было местоположение оракула, к которому бросился консультироваться александр Македонский, как только прибыл в Египет, — там он получил предсказание, что станет фараоном. Оазис сива находится на границе с Ливией. Сива — интересное место. В 525 году до н. э. персидский царь камбис после прихода из Египта отправил 50 тыс. воинов для покорения сивы, но они бесследно исчезли в пустыне. Их миссия состояла в том, чтобы низвергнуть оракул в храме амона. Об этом рассказывали античные историки, и это долго относилось современными учеными к разряду мифов, пока в 2009 году итальянцы не откопали в ливийской пустыне косточки тех персидских воинов и их снаряжение.
Поход камбиса в Египет выглядит достаточно странно — по описаниям греков, его называли "безумным".
Старший сын кира великого только и занимался тем, что жег города, разрушал памятники, стирал имена с саркофагов. Геродот писал, что камбис явился в саис исключительно за тем, чтобы совершить поругание над мумией амасиса. Отмечают, что когда камбис покорил Египет, он разрушил все храмы египетских богов, но не коснулся иудейского святилища, уже тогда существовавшего на Элефантине. Вряд ли слабая сива чем-либо могла угрожать могуществу вавилонского царя, и, скорее всего, камбис просто захотел завладеть "артефактом" единолично, чему "природа" воспротивилась, шлепнув сверху по армии гигантской мухобойкой и заботливо укрыв ее от глаз песочком на две с половиной тысячи лет.