Страница 12 из 16
Поляки, байкеры, хасиды
Меджибож служил домом блистательным польским магнатам, его посещали украинские гетманы и русские императоры, здесь жил величайший еврейский праведник. Что же влечет сюда людей и богов?
Маршрут: Меджибож
Хмельницкий я стараюсь объехать стороной – туристу там делать нечего. Историей и архитектурой город небогат, областным центром стал по стечению обстоятельств, носит имя историческо-го деятеля, который никогда в нем не бывал.
Тем не менее это самая удобная перевалочная база для путешествий по области. Например, отсюда рукой подать до тысячелетнего Меджибожа.
Меджибожский замок
Из Староконстантинова есть прямая дорога в Меджибож по территориальной трассе Т-2326, но там придется трястись на стыках военной бетонки. Зимой лучше сделать 30-километровый крюк через северную окраину Хмельницкого, особенно если вам нужен выбор АЗС или ресторанов. На половине этого маршрута будет быстрая четырехполоска. Единственный проблемный участок – замороженная дорожная стройка за Голосковом. Последние 5 км до Меджибожа можно долго тянуться за фурами, маневрирующими между ямами.
Торцевая стена магнатского дворца Меджибожской крепости лежит под ногами грудой обломков. Дворцом это назвать трудно. Какие-то куски стен, дыры окон, провалы подвалов. Только остатки зубчатого парапета с декоративными вазами напоминают, что в XI–XIX веках это было жилище богатых польских аристократов Сенявских и Чарторыйских. Пережило много столетий, а теперь начало рушиться.
Впрочем, директор заповедника «Межибож» Олег Григорьевич Погорелец надеется, что эта «стена плача» позволит ему добыть средства на реставрацию, которых не было все шесть лет, пока он тут работает.
Себя он называет «кризисным менеджером». Даже в сложной экономической ситуации он смог в три раза увеличить посещаемость и доходы заповедника, наладил научную работу, проводит археологические экспедиции. При нем Меджибожский замок стал туристическим брендом и возродил историческое название «Белый лебедь». Ведь 100 лет назад его стены были белоснежными и отражались в реке силуэтом изящной птицы.
С террасы Офицерской башни открывается чудный вид на болотистую долину Южного Буга при его слиянии с Бужком. Меджибож впервые упоминается в Ипатьевской летописи в 1146 году. Раньше Буг называли Богом, а Бужок – Божком. Город меж двумя богами – межибожье.
Для археологов эта крепость – как наглядное пособие. Бери да изучай всю историю фортификационного искусства за тысячу лет. Тут и остатки деревянных укреплений древнерусского городища, и фундаменты литовского замка князей Кориатовичей, и средневековые башни раннего польского периода, и более поздняя система бастионных укреплений. Поляки Сенявские построили на территории замковый храм и тот самый дворец, что сейчас так остро нуждается в реставрации. Именно этим и думают заниматься в заповеднике «Меджибожье».
Меджибожский замок
Музей Голодомора
Помимо исторического музея на территории Меджибожской крепости сто́ит посетить экспозицию, посвященную памяти жертв Голодомора 1932–1933 годов. Впечатляющая работа хмельницкого художника Николая Мазура до глубины души потрясает образами, передающими масштаб украинской трагедии 80-летней давности.
Стоимость экскурсии: 50 грн
Музей Голодомора
Меджибожская крепость, XIV–XVI вв.
пгт. Меджибож, ул. Октябрьская, 1
+38 (03857) 9-71-30
Режим работы: 09:00–18:00, вых. – пн.
Стоимость билета: 10 грн
Экскурсия: 50 грн
Фотосъемка: 10 грн
Историческое наследие Меджибожа не ограничивается замком. В заповеднике подумывают о расширении границ на всю старую часть поселка, где сохранились святыни разных народов и верований. Колокольным звоном извещают прихожан о праздниках две православные церкви. К сожалению, в отсутствие большой католической общины никак не может подняться из руин Троицкий костел. На берегу Буга скучает в одиночестве «Турецкий столб», наследие короткого османского периода. И целые кварталы все еще помнят времена, когда Меджибож был колоритным еврейским местечком.
Пенсионерка Надежда Драч помнит рассказы своей бабушки о временах, когда тут было 14 синагог. Она живет на улице Бааль Шем Това. Имя великого цадика и основателя хасидизма на табличке с номером ее дома продублировано на иврите. Улица упирается в старое еврейское кладбище. Среди могил виднеется скромное здание из силикатного кирпича. Дверь всегда открыта. Внутри теплится лампадка с оливковым маслом. Все пространство занимают несколько надгробий. Одно из них – Бааль Шем Това, остальные – его учеников.
Надгробие над могилой Бааль Шем Това
«Со всего света люди приезжают к нему со своими проблемами, молятся, плачут, записочки с пожеланиями оставляют. Приходят на костылях, а через пару лет смотрю – уже на ногах, – говорит Надежда Анатольевна. – Бог его знает, вера им помогла или правда этот Бешт был святым. Когда могилу открывали, у меня аж косы дыбом встали. Прямо энергия какая-то шла оттуда волнами. Можете и вы записочку написать – многим помогает».
Православная христианка, Надежда Драч хорошо знает историю, традиции и правила хасидов, поскольку работает в обществе украинско-еврейской дружбы. Ее начальник – раввин Исраэль Меир Габай, председатель международной еврейской организации «Оалей Цадиким» («Шатры праведников»). Это он, еще в советские времена, открыл всему еврейскому миру Меджибож – место, где в 1760 году был похоронен первый учитель хасидов.
«Раньше думали, что святой – это тот, кто все время учит Тору. А кто нет – тот ничто, – тщательно подбирает русские слова раввин Исраэль Меир, большую часть жизни проживший во Франции. – А Бааль Шем Тов сказал, что это неправильно. Любое хорошее дело приближает нас к Богу. Не надо учиться день и ночь. Каждый еврей может стать праведником. Так возник хасидизм».
Бородатый, в широкополой шляпе, длинном сюртуке, коротких штанах и круглоносых башмаках, 60-летний раввин выглядит в точности, как изображали евреев на картинках 100 лет назад. Показывает мне плоды своего 30-летнего труда – микву и три синагоги, из которых одна большая и совсем новая, другая, 200-летняя, отремонтирована, а третья тщательно восстановлена по старым фотографиям. Это синагога самого Бешта.
Рав Исраэль предъявляет фотодоказательство и говорит, что тут все, как было раньше. Такие же деревянные балки, такая же мебель, печка.
«Вот место, на котором сидел сам Бааль Шем Тов, – говорит раввин. – У него было много учеников. А у них – свои учения, свои последователи, свои святые места. Я много кладбищ восстанавливаю в Украине. Просто знаменитый уманский цадик Нахман сказал, что на Рош Ха-Шана надо быть у него на могиле, вот все и едут в сентябре в Умань. А Бааль Шем Тов ничего не сказал. Но он святой для всех хасидов, поэтому каждую неделю здесь бывают паломники».
Я спрашиваю, пускают ли обычных туристов. И мне отвечают, что до вечера двери у них открыты всегда.
Исраэль бен Элиэзер, больше известный как Бааль Шем Тов («добрый человек, знающий тайное имя Бога», сокращенно Бешт), был уважаемым раввином, известным каббалистом и целителем. Родился на Галичине, духовное становление прошел в Карпатах (был хорошо знаком с Олексой Довбушем), а 20 последних лет жизни провел в Меджибоже. Здесь он основал хасидское движение – особую ветвь иудаизма, проповедующую личное постижение Бога. Несмотря на недовольство ортодоксальных раввинов, учение цадика Бешта приобрело огромную популярность, и сейчас он считается одним из величайших духовных авторитетов еврейского народа.
Еврейское кладбище
пгт Меджибож, ул. Бааль Шем Това, 24
Могила цадика Бешта сохранилась на старом еврейском кладбище Меджибожа. Евреи составляли абсолютное большинство населения городка до трагических событий 1942 года, когда немецкие оккупанты уничтожили почти всю общину. Лишь уникальные по красоте надгробия напоминают о временах расцвета общины.
Посещение свободное.