Страница 10 из 52
«В воскресенье 22 джумада ас-санийа [28.VII.1777] состоялся диван, на котором паша (турецкий наместник в Египте — Авт.) облачил Исмаил-бея и Йусуф-бея В ПОЧЕТНЫЕ ОДЕЖДЫ С СОБОЛЬИМ МЕХОМ и утвердил Исмаил-бея шайх-албаладом и УПРАВИТЕЛЕМ СТРАНЫ (Египта — Авт.)» [16], с. 40. В том же 1777 году, после очередного витка междуусобной борьбы мамелюков за власть «на заседании дивана паша облачил Исмаил-бея старшего В СОБОЛЬЮ ШУБУ и назначил его шайх-алабадом» [16], с. 41.
Кроме собольих шуб, полагающихся, видимо, только правителям, мамелюки использовали и другие шубы, попроще. Ал-Джабарти называет их «жалованными шубами» или «шубами почета». Он сообщает, например, следующее: «Осман-бей… отправился к своему патрону… Тот наградил его ЖАЛОВАННОЙ ШУБОЙ и оседланным конем» [16], с. 46. Далее выясняется, что в мамелюкском Египте МЕХОВАЯ ШУБА была символом высокого положения не только для гражданских, но и для духовных лиц: «Шейха Хасана ал-Хафрави сместили и освободили от обязанностей муфтия шафиитов… назначив вместо него шейха Ахмада ибн Йусуфа ал-Халифи, ОБЛАЧИВ ЕГО В ШУБУ ПОЧЕТА» [16], с. 50.
Итак, мы узнаем поразительную вещь. Оказывается, в мамелюкском Египте МЕХ СОБОЛЯ ИСПОЛЬЗОВАЛСЯ КАК СИМВОЛ ВЛАСТИ! Но соболя в Египте НЕ ВОДЯТСЯ! Во всей Евразии они живут ТОЛЬКО в северной и восточной России и на ее границах. То есть — ОЧЕНЬ ДАЛЕКО ОТ ЕГИПТА Вот полный перечень мест обитания соболя: «от верхнего течения Печоры к Востоку до берегов Тихого океана, а также на островах: Сахалине, Шантарских и Карагинском… в северных частях Монголии, Китая и Кореи» [14], т. 39, с. 460.
Соболий мех издавна был хорошо известен на Руси. В московской Руси он использовался, в частности, как символ власти и высокого положения. Собольим мехом отделывались головные уборы московских царей! Например, знаменитая шапка Мономаха и Казанская шапка, хранящиеся сегодня в Оружейной палате Московского Кремля, оторочены именно СОБОЛЬИМ МЕХОМ, рис. В.22, рис. В.23.
Рис. В.22 Знаменитая шапка Мономаха — символ власти московских царей. Отделана СОБОЛЬИМ мехом. Сегодня хранится в Алмазном фонде Оружейной палаты Московского Кремля. Взято из [24], с. 9.
Рис. В.23. «Шапка Казанская» — головной убор московских царей после присоединения Казани. Отделана СОБОЛЬИМ мехом. Хранится в Оружейной палате Московского Кремля. Взято из [25], с. 346.
Мех соболя использовался с такой целью далеко не везде. В Западной Европе, например, королевские одежды обходились без соболей. Средневековых европейских королей до сих пор часто изображают в одеждах с воротниками из другого меха — белого, испещренного черными хвостиками куниц. В соболях же ходили именно РУССКИЕ цари и РУССКИЕ бояре. А также, как мы видим, — ЕГИПЕТСКИЕ МАМЕЛЮКИ.
Зададимся вопросом — откуда мог взяться подобный РУССКИЙ обычай у мамелюков? Совершенно очевидно, что он не мог быть местного, египетского происхождения. Скорее всего, он был завезен из России. Кроме того, он указывает на постоянную, не прерывающуюся связь Египта с Россией (или, по крайней мере — с Сибирью). Поскольку соболей в Египет могли доставлять ТОЛЬКО ИЗ РОССИИ. Что само по себе уже указывает на ту землю, откуда вышли предки мамелюков, Скорее всего, это была Русь. Именно из Руси они, вероятно, и привезли когда-то в Египет обычай облачаться в собольи шубы. Но в жарком Египте шуба не нужна. Ни соболья, ни какая-либо другая. Поэтому мамелюки в шубах, конечно же, не ходили. Однако старались не отступать от обычаев предков. Надевали собольи шубы при возведении на высокую должность, жаловали их за заслуги и т, и. В точности, как это было принято на Руси.
Вспомним, что обычай ЖАЛОВАТЬ ШУБЫ был широко распространен именно на Руси. Московские цари часто жаловали шубы (и даже шубы со своего плеча) за различные заслуги. На рис. В.24 изображен австрийский посол барон Сигизмунд Герберштейн в шубе, пожалованной ему в Москве великим князем Василием III. На рис. В.25 Герберштейн изображен уже в другой московской шубе. Очевидно, барон Герберштейн весьма гордился пожалованными ему в Москве ПОЧЕТНЫМИ ШУБАМИ, поскольку поместил несколько своих портретов в них на страницах своей известной книги о Московии [20], [21]. См. рис. В.26, рис. В.27, рис. В.28.
Рис. В.24. Парадный портрет барона Сигизмунда Герберштейна в шубе, пожалованной ему в Москве великим князем Василием III в 1526 году. Взято из [22], с. 174.
Рис. В.25. Парадный портрет барона Сигизмунда Герберштейна в московской шубе во время его первого приезда в Москву в 1517 году. Взято из [22], с. 161.
Рис. В.26. Титульный лист «Записок о Московии» Герберштейна в венском издании 1557 года. Фотография сделана в Музее книги Российской Государственной Библиотеки в 2005 году.
Рис. В.27. Титульный лист «Записок о Московии» Герберштейна в базельском издании 1563 года. Фотография сделана в Музее книги Российской Государственной Библиотеки в 2005 году.
Рис. В.28. Титульный лист «Записок» Герберштейна в русском переводе (Издание А.С. Суворина, СПб., 1908).
Итак, по всей вероятности, обычай облачаться в собольи шубы был занесен предками мамелюков ИЗ РУСИ. Причем — скорее всего не из южной Руси (где в шубах тоже не ходят), а именно из северной, МОСКОВСКОЙ РУСИ. И опять мы наталкиваемся на яркий след РУССКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ МАМЕЛЮКОВ.
Обычай мамелюков облачаться в собольи шубы развевает, кстати, и еще один миф, сложенный о них историками. А именно — их заявление о том, что мамелюки якобы были потомками РАБОВ, привезенных в Египет. Напомним, что пишут по этому поводу египтологи. Считается, что предки мамелюков были якобы «воины-РАБЫ… составлявшие гвардию последних государей египетской династии Эйюбидов (1171–1250). Командиры мамлюков… свергли Эйюбидов и захватили в свои руки власть (1250). В Египте последовательно правили две мамлюкские династии: бахриты, или тюркские мамлюки (1250–1381), и бурджиты, или „черкесские“… мамлюки (1382–1517). Общая численность мамлюков колебалась от 9 тысяч до 12 тысяч. Мамлюки находились под начальством 24 беев… выдвигавших из своей среды султанов… Господству мамлюков положили конец турки, когда войска турецкого султана Селима I в 1516-17 завоевали Сирию, Палестину и Египет… [Мамлюки] обязаны были платить турецкому паше в Каре дань для передачи ее турецкому султану. Фактически мамлюки были по-прежнему полными хозяевами в Египте. Только… в 1808 у мамлюков были отобраны земли… В 1811 мамлюкские беи были истреблены» [14], том 26, с. 191.
Но трудно поверить, что простые воины-рабы, захваченные когда-то в плен или купленные на невольничьем рынке, имели устойчивую привычку облачаться в собольи шубы. Причем — привычку настолько сильную, что не забывали о ней несколько поколений. Когда же им (рабам) удалось, наконец, свергнуть своих хозяев — прежних египетских султанов, — и воцариться в Египте вместо них, то они тут же, первым делом нашили себе собольих шуб. И стали в них облачаться при всяком торжественном случае. Именно такая картина получается из представлений египтологов о мамелюках, если сопоставить их со свидетельствами очевидцев. На наш взгляд, подобная картина фантастична. Скорее всего, дело обстояло совсем по-другому. Предки мамелюков были не рабами — как нас пытаются убедить, — а знатными лицами военного (казачьего) сословия, приехавшими в Египет из Руси-Орды. Они сразу же занимали там высокие должности. Для этого и приезжали. Собольи шубы были для них привычными знаками отличия. Поэтому они продолжали использовать их в таком качестве, несмотря на то, что как одежда шубы в Египте им уже были не нужны.