Страница 27 из 120
Мне веру подари, святой податель благ!
Из приведенных четверостиший очевидно отношение Омара Хайяма к религии. Приведем еще одно четверостишие:
Несовместимых мы всегда полны желаний.
В одной руке бокал, другая — на коране.
И так вот мы живем под сводом голубым,
Полубезбожники и полумусульмане.
Стихи Омара Хайяма дают представление о его жизненной позиции. Так, например:
Если мельницу, баню, роскошный дворец
Получает в подарок дурак и подлец,
А достойный идет в кабалу из-за хлеба —
Мне плевать на твою справедливость, творец!
Или:
Лучше впасть в нищету, голодать или красть,
Чем в число блюдолизов презренных попасть.
Лучше кости глодать, чем прельститься сластями
За столом у мерзавцев, имеющих власть.
Дошедшие до нашего времени сочинения Омара Хайяма в области математики: «Комментарии к трудным постулатам книги Евклида» и «О доказательствах задач алгебры и алмукабелы», а также «Об искусстве определения количества золота и серебра в состоящем из них теле» (рассмотрен упомянутый выше метод Архимеда) — позволяют судить, что Омар Хайям был крупным ученым — математиком и естествоиспытателем. По своим философским взглядам он был последователем Аристотеля.
Мухаммед Тарагай Улугбек (1394–1449), внук Тимура, прославил свое имя работами в области астрономии и математики. Приблизительно в 1430 г. им была создана вблизи Самарканда весьма совершенная по тому времени обсерватория, для работы в которой были привлечены многие крупные ученые из различных стран. Оснащение обсерватории уникальными приборами позволило Улугбеку произвести чрезвычайно точные (опять-таки для того времени) измерения. Только знаменитый датский астроном Тихо Браге спустя примерно полтора столетия сумел сделать столь же точные наблюдения. Основные итоги работы Улугбека — каталог звезд, планетные таблицы и ряд других важных для развития астрономии результатов, наблюдений и расчетов. Главный труд — «Новые астрономические таблицы». Кроме астрономии и математики, Улугбек интересовался историей и поэзией.
Шахрух, отец Улугбека, был главой династии Тимуридов. Во время его правления, в 1409 г., Улугбек стал правителем Самарканда, а после смерти отца, в 1447 г., — главой династии. Однако научная и просветительская деятельность Улугбека пришлась не по вкусу реакционным феодалам, церкви и его сыну Абдуллатифу. В 1449 г. Улугбек был убит, а его обсерватория разрушена. На месте обсерватории теперь функционирует музей Улугбека. Его именем назван поселок, расположенный в 10 км от Ташкента; в нем находится Институт ядерной физики Академии наук Узбекской ССР.
Поэт, мыслитель и государственный деятель Алишер Навои Низамаддин Мир Алишер (1441–1501) родился в г. Герате, основанном, по-видимому, Александром Македонским и расположенном на территории Афганистана; получил образование в Герате, Мешхеде (Персия) и Самарканде. Славу Навои составили его стихотворные произведения. Он начал писать с детских лет (уже в возрасте 15 лет был хорошо известен как поэт), писал на двух языках: староузбекском тюрки и фарси. Наибольшей известностью из поэтических произведений Навои пользуется поэма «Пятерица», включающая пять глав. Образ одного из главных героев поэмы Фархада стал воплощением смелости, правды и справедливости. В поэме выведен и образ идеального правителя, мудреца Искандера. Широко известны сборники стихов «Сокровища мыслей» и «Диван Фани», а также аллегорическая поэма «Язык птиц».
Приведем здесь несколько четверостиший Алишера Навои:
Когда корысть звучит в словах, не верь
Ни лести женщины, ни проискам мужчины.
И в собеседнике цени не сан, а речь:
Неважно, кто сказал, важны причины.
Скажу тебе: средь выродков земных
В особенности три породы гадки —
Безмозглый шах, скупой богач,
Ученый муж, на деньги падкий.
Ты благороден, ты мудрец-подвижник,
В умах людей ты будишь мятежи.
Ты бесподобен! В паре полустиший
Я о тебе сказал четыре лжи.
Венец приносит много неудобства:
Ведь ум слабеет, сжат со всех сторон.
Поменьше бы венцов над головами,
Не исключая царственных корон!
Алишер Навои был убежденным гуманистом, выступал против произвола и насилия, глупости и лжи. Это видно и из приведенных нами стихотворений. Навои известен также как литературовед, историк и философ. Его имя носит современный промышленный, научный и культурный центр — г. Навои Бухарской области Узбекской ССР.
Известный туркменский поэт и мыслитель Махтумкули (приблизительно 1730–1780 гг., литературное имя Фраги) выступал за объединение туркменских племен, против иноземных нашествий, внутреннего социального гнета и реакционного духовенства. Приведем несколько его четверостиший:
Блажен, кто братьям служит благостыней,
Кто чистой правды ищет и в пустыне.
Одежда кривды не к лицу мужчине,
И ради шуток вздора не болтай.
Взойдя и на высокие ступени,
Не отдавай нелепых повелений,
Не отвергай благоразумных мнений
И суть свою в сравнении познай.
По следу льва идет его наследник,
Он никогда не будет из последних.
Сын тунеядца — трус и привередник,
Среди народа сына воспитай.
Глава третья
Начало современной науки
Эпоха возрождения
XVI–XVII века имеют особое значение в истории науки — это время рождения современной науки, у колыбели которой среди многих стояли и такие великие ученые, как Галилео Галилей и Исаак Ньютон. Как говорят А. Эйнштейн и Л. Инфельд, «переход от аристотелева образа мышления к галилееву положил самый важный краеугольный камень в обоснование науки. Прорыв был сделан, линия дальнейшего развития была ясна»[77].
В этой главе будет подробно сказано о возникновении современной науки, о творчестве поистине корифеев науки — Галилея и Ньютона. Но мы хотим предпослать этому краткий рассказ об эпохе Возрождения, о работах ученых, бывших непосредственными предшественниками Галилея и Ньютона.
Эпоха Возрождения — период времени (главным образом XV–XVI вв.), когда старую, средневековую культуру стран Западной и Центральной Европы сменила новая культура, с новыми, присущими ей чертами: гуманизмом, восстановлением интереса к античности, возрождением античных ценностей (отсюда и название эпохи), отрицанием схоластики, верой в возможности человека, человеческий разум.
Эпоха Возрождения — это время развития внутри феодального строя капиталистических отношений, как бы первая фаза перехода от феодализма к капитализму. В это время необычайно быстрое и плодотворное развитие получили живопись, скульптура, архитектура, литература. Эпоха Возрождения ранее всего наступила (XIV в.) и, вероятно, наиболее ярко проявилась в Италии.
Уже на рубеже XIII–XIV вв. жил и работал великий итальянский поэт Данте Алигьери (1265–1321), сделавший больше, чем кто-либо другой, в создании итальянского литературного языка. Главным произведением Данте, в котором наиболее ярко выразился его талант, является состоящая из трех частей поэма «Божественная комедия», в которой описывается его воображаемое путешествие по аду, чистилищу и раю. Автор чувствовал приближение нового времени, и это нашло отражение в поэме. Данте, по словам Ф. Энгельса, был последний поэт средневековья и вместе с тем первый поэт нового времени. Данте занимался также философией и политической деятельностью.
77
Эйнштейн А., Инфельд Л. Эволюция физики. М., 1965, с. 26.