Страница 8 из 37
Поэтому на званых обедах для тринадцатого накрывают отдельный маленький столик.
Такая "арифметика" вызвала бы лишь улыбки, если бы за ней не стояла мистика, утверждающая свои миропонимание и мироощущение, не только чуждые научной картине мироздания, но и неизбежно возрождающая тени давно ушедших представлений о сущности окружающего.
Конечно, многие люди, прислушиваясь к пустым суевериям, часто просто не видят их мистической сущности. С детских лет сталкиваясь с различными пережитками прошлого, человек настолько привыкает к ним, что и не размышляет о том, можно ли верить тому или иному древнему поверью. Став привычными, они не воспринимаются как что-то выходящее за рамки обыденного. Мистическая подоплека здесь отходит на задний план. Но суеверие остается суеверием. И оно нередко мстит своим приверженцам. Человек, склонный к мистике, не только предстает перед всеми в смешном виде. Суеверие мешает ему жить, подрывает веру в его возможности, порождает чувство бессилия перед "судьбой", перед тем, что якобы должно случиться. А люди впечатлительные, легко возбудимые доходят иной раз до того, что не могут выполнить то, что в обычном, спокойном состоянии делают прекрасно.
В жизни знаменитого итальянского певца Карузо был такой случай. 13 октября 1894 года еще никому в то время не известный Энрико пришел к директору неаполитанского театра "Меркаданте" на испытание в присутствии великого Пуччини.
Карузо ожидал этого свидания с тяжелым сердцем: он страшился тринадцатого числа.
Отказаться от столь важной встречи было немыслимо, но... тринадцатое число!
Чтобы как-то успокоиться, придать себе уверенности, молодой певец решает взять в театр свой талисман и еще с вечера кладет его в карман. Утром он отправился в театр. Проклятое число не давало покоя. "Может быть, вынуть талисман из кармана и держать его в руках во время пения?" подумал Карузо. Но что это?! Он лихорадочно роется в карманах. Талисмана нет! Вернуться домой, поискать?.. Но уже половина десятого, пора быть в театре. "Что делать? - одна мысль перебивает другую. - Ведь сегодня все может решиться. Понравится пение директору театра, и со мной подпишут выгодный контракт. Надо петь! Петь, даже если потерян талисман".
- Ну, что же вы нам споете?
И Энрико отвечает (он никогда не мог объяснить, почему):
- "Каватину" из "Фауста".
А ведь именно это ему запретил петь учитель, так как голосу певца тогда еще не хватало высоты и уверенности. Провал. Полный провал. "А все талисман". Но зачем обманывать себя: главной его причиной был страх: голос отказался повиноваться.
Карузо не помнил, как очутился дома. На полу у своей кровати он увидел талисман.
И тут же появился голос! После этого случая Карузо купил медальон и вложил в него свой талисман. Отныне он всегда будет висеть у него на шее...
Карузо стал профессиональным певцом. Его знают, наперебой приглашают на гастроли... Он в Трапани, на острове Сицилия. Все билеты распроданы, зрители с нетерпением ждут начала оперы. Но спектакль не состоялся: снова помешало тринадцатое число.
- Сегодня я выступать не могу, - заявил певец директору театра.
- Почему?
- Пропал мой талисман!
- Вы что, с ума сошли? Вы мужчина или истеричная примадонна?
- Поверьте, у меня ничего не получится. Два года назад, когда я оказался без талисмана, случилось именно так. Как же меня преследует эта проклятая "чертова дюжина"!
Директор угрожает:
- Синьор Карузо, вы не знаете, что такое Сицилия! Если вы не выступите, зрители разгромят театр. А нас с вами убьют.
Карузо идет на сцену. Он пытается петь, но не может...
Певец, не успев снять грима, удрал в свой отель. А на утро следующего дня горничная принесла ему медальон с талисманом: случайно вместе с рубашкой он попал к прачке. И Карузо обрел голос.
В тот же день у него произошел разговор с директором театра:
- Дорогой синьор Карузо, сегодня вечером вы все же будете петь. Обязательно!
- После того, что случилось вчера?!
- Но вы не знаете, что было потом! Вместо вас выступил один из певцов нашей труппы. Публика прогнала его. Представьте, она потребовала, чтобы вернулись вы.
В тот же вечер Карузо превзошел самого себя. Именно с тех пор певец был объявлен величайшим тенором мира. Выступал он часто, но был в каждом месяце один день, когда знаменитый певец ни за что не хотел выступать.
Однако прошли годы, и Карузо, человек достаточно умный, понял, что его неудачи, связанные с тринадцатым числом, просто-напросто результат самовнушения. Он начал выступать и в эти дни.
- Больше я не верю в глупые предрассудки! - говорил он позднее.
Конечно, далеко не все придают значение числу 13. Чаще это, повторяю, наблюдается у людей с повышенной нервной возбудимостью. Но то, что подобные мистические приметы в какой-то мере портят жизнь суеверным людям, бесспорно.
Носители таких предрассудков редко открыто признаются в том, что они находятся в плену у мистики. Это и понятно: нелегко обосновать человеку, почему он верит в благоглупости, которые никак нельзя согласовать со здравым рассудком. Человек порой сам видит абсурдность подобных примет, но... верит. Потому, что не имеет твердых, систематических знаний об окружающем мире и еще потому, что ему с детских лет внушили (именно внушили, а не доказали!) эту слепую веру.
И как тут не вспомнить то же гадание на трамвайных билетах! Оно по своей сущности вполне равнозначно вере в "зловредность" числа 13. И молодая мать, конечно, не думает о том, сколь неосмотрительно приучает она своего ребенка к мистическому восприятию мира. Конечно, развлечения с цифрами на трамвайном билете в подавляющем большинстве случаев не отражают какого-то мистицизма, но при известных обстоятельствах они могут порождать мысли, далекие от реальности.
Нетрудно представить себе простой случай: дважды или трижды погадавший на цифрах вдруг замечает, что "счастливое" число, оказавшееся у него в руках, и в самом деле приносило ему в те дни удачи, и этого порой бывает достаточно, чтобы встать на путь, влекущий человека в мир иллюзий.
Тут многое зависит от идеологического настроя, от общего уровня знаний и, несомненно, от особенностей психики каждого конкретного человека. Недаром говорят: "Результат зависит от точки зрения". В подтверждение можно вспомнить полет в космос Владимира Шаталова. Космонавт-13 стартовал с Земли в понедельник 13 октября. Когда перед полетом ему шутя сказали о столь "несчастливом совпадении", Шаталов, смеясь, ответил: "А я верю только в счастливые приметы..."
В заключение этого небольшого обзора истории цифровой мистики стоит сказать о том, что халдейская премудрость не обошла и христианскую религию. В Библии, в Откровении Иоанна Богослова мы читаем о книге судеб человеческих, запечатанной семью печатями, о семи ангелах, творящих на земле суд божий, о семи чашах гнева божия, вылитых на землю, и т. д. Там же говорится о зашифровке Антихриста, "число его шестьсот шестьдесят шесть" (Откровение, гл. 13). Как это напоминает "пронумерованных" халдейских богов! А когда католическая церковь вела ожесточенную борьбу с религиозным реформатором Лютером, богословы Ватикана старались "математически доказать", что с ним связано именно это число и, значит, он - не кто иной, как враг Христа. Не остались в долгу и протестанты.
Единомышленник Лютера немецкий математик М. Штифель путем каббалистических вычислений "доказывал", что в действительности Антихристом является сам папа Лев X.
Неплохая иллюстрация к содружеству махровой мистики с ортодоксальной религией!
И еще об одной стороне числовой мистики, относящейся уже к нашим дням. Время от времени, как говорится, с легкой руки манипуляторов мистических упражнений с числами появляются и начинают гулять в народе лживые подтасовки, рассчитанные на потребу легковерных людей и, конечно, на громкую сенсацию. Об одной "удивительной загадке" подобного рода рассказал московский философ Л. Т. Пинчук.