В тупиках мистики

В Сан-Франциско (американский штат Калифорния) одна из самых экстравагантных религиозных сект современности - поклонников сатаны насчитывает около восьми тысяч членов. Как они себя чувствуют среди своих сограждан? Да совершенно спокойно. Ведь сатана ныне - полноправный герой многих кинобоевиков, модных романов, философских эссе. "Куда идет американское кино? - писала в 1981 году газета итальянских коммунистов "Унита". - В преисподнюю. Дьявол и зло безраздельно господствуют теперь на американских экранах, освещаемые кровавыми отблесками ада".

Колдуны и ведьмы? Ныне они и не думают, что их деятельность может быть как-то пресечена церковью или "власть предержащими". На свои слеты шабаши они собираются совершенно открыто, дают интервью журналистам, позируют перед фотографами. В 1980 году такой шабаш (съезд, форум, сборище - даже не знаешь, как его назвать!) прошел в Барселоне (Испания); на него "слетелись" три сотни "служительниц дьявола". На сборище выступили среди прочих "специалисты" по привидениям и вампирам...

В католической Италии увлечение "дьявольской" мистикой привело к тому, что по указанию Ватикана ныне во многих храмах действуют "специалисты" по изгнанию дьявола, вселившегося в людей. "Под сводом церкви, - пишет итальянский журналист об одном таком храме, - на деревянных скамьях сидят, дожидаясь своей очереди, одержимые наших дней. Дико видеть этих людей, сидящих, словно на приеме у врача, в выдержанной в современном стиле церкви, находящейся в шумном квартале неподалеку от университетского городка". А в Дании некий пастор даже показал по телевидению, как он изгоняет из человека "врага рода человеческого".

Перед столь наглядным и прямо-таки массовым разгулом "чертовщины" уже без особого удивления воспринимаешь поток сообщений о спиритических и астрологических увлечениях на Западе, хотя эта махровая мистика столь же усердно калечит сознание народных масс. За спиной практиков оккультного мракобесия стоят теоретики мистического видения мира, готовые "научно" разъяснить и обосновать реальность мистических видений, мистических бредней.

Обывательскую веру в гадание на картах, развлечения спиритов с блюдечком за столом, рассказы о привидениях, весь огромный набор мистических "фактов" и представлений эти толкователи оккультных "наук" выдают нам уже на философском уровне. При этом в объяснении любого мистического казуса отстраняется разум, логика научного познания и на первый план выдвигаются "озарение", "контакты с потусторонним миром" и т. д. И все это становится уже философией - иррационализмом. Но это тема уже других книг. Наша цель - познакомить читателя с вневероисповедной мистикой и показать, как она выглядит с позиций разума, раскрыть ее пустоту и несостоятельность.

Уже из того, что было сказано выше, нетрудно сделать вывод: рассказать о мистике во всех ее проявлениях в одной небольшой книге невозможно. Поэтому автор останавливается только на тех ее проявлениях, с которыми мы встречаемся чаще, чем с другими. В самом деле, кому из нас не приходилось видеть или слышать о гаданиях на картах или на цифрах, о талисманах, якобы охраняющих человека от неприятностей, об увлечениях спиритизмом и гороскопами, о вере в привидения...

Об этом и пойдет речь в первой части книги, где мы познакомимся с талисманами, с цифровой мистикой и т. д., а в ее второй части - с теми суеверными представлениями, которым при исследовании наука дает обоснованное разъяснение или же обнаруживает в них "рациональные зерна", которые давали и дают долгую жизнь многим повериям.

Часть первая

ЛЕГЕНДЫ ЖИВУТ ДОЛГО

ХРАНИ МЕНЯ, МОЙ ТАЛИСМАН

Последний российский император Николай II, не обладая большими умственными способностями, увлекался мистикой и между прочим собирал... подковы. Зачем? А как же! Ведь конская подкова с давних времен считалась приносящей счастье. Наши пращуры прибивали ее к двери или порогу, дабы никакая беда не вошла в дом; торговцы верили, что эта вещь способна уберечь их товары от воров...

Мистицизм царя был, конечно, хорошо известен придворным, и они подбрасывали старые подковы на пути прогулок. Монарх радовался, как ребенок, и складывал "счастливые" подковы в одной из комнат дворца. В конце концов, она была вся заполнена ими, но, как известно, такое мистическое "счастье" не спасло Николая от народного возмездия.

Подкова, по убеждению наших предков, сочетала в себе два волшебных качества. Она была сделана из железа, а его боятся злые духи; еще древние римляне вбивали железные гвозди в стены домов, чтобы защитить себя от демонических сил. А лошадь считали животным, способным отгонять враждебных духов, а потому над входной дверью или на крыше многих домов хозяева прибивали лошадиный череп, который позднее сменился вырезанной из дерева лошадиной головой и копытами.

Но если и железо и лошадь надежно охраняют от зловредных духов, то еще лучше их объединить! Так возникла легенда о счастливой подкове. Позднее в странах Западной Европы появился обычай дарить родственникам и друзьям подковы, поскольку они у простого народа символизировали богатство. Когда дарили подкову, то тем самым как бы говорили: "Вот вам подкова, желаем приобрести и коня".

Конечно, здравый народный ум видел бесполезность "счастливых" подков и по-своему разъяснял это "счастье". Хорошо говорит об этом украинский юмор: "Шел кум по дороге. Глядь, в пыли подкова лежит. Обрадовался кум: "Это к счастью. Осталось найти еще три подковы да коня доброго, и тогда не придется мне пешком ходить..."

Наверное, нельзя здесь забыть и экономическое обоснование поверья. Каждый кусок железа считался когда-то в крестьянском хозяйстве большой ценностью.

Неудивительно, что найденная на дороге подкова представлялась в самом деле маленьким счастьем для труженика земли. Больше того, в средние века можно было найти и... серебряную, даже золотую подкову. На Руси великие князья в особо торжественных случаях выезжали на конях, подкованных серебром. Поляки, снаряжая дипломатические, религиозные миссии в Ватикан, ковали для лошадей подковы из чистого золота.

Каковы, однако, истоки веры в охранительные предметы - талисманы? Они в глубокой древности человеческого общества.

Далекое прошлое человечества. Если поверить иным поэтам античности, это было время единства человека и природы, полного довольства жизнью. Золотым веком назвали поэты ту легендарную эпоху. Вот как воспевал ее Гесиод, живший в Древней Греции в VIII - VII веках до н. э.:

Жили люди, как боги, с спокойной и ясной душою; Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость К ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильны Были их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили, А умирали, как будто объятые сном. Недостаток Был им ни в чем неизвестен. Большой урожай и обильный Сами давали собой хлебодарные земли...

Увы, столь идиллическая картина - не более чем яркий поэтический вымысел. В. И.

Ленин писал: "Что первобытный человек получал необходимое, как свободный подарок природы, - это глупая побасенка... Никакого золотого века позади нас не было, и первобытный человек был совершенно подавлен трудностью существования, трудностью борьбы с природой". Первобытные люди перед лицом природы очень часто оказывались просто беспомощными. Каждый день они вели упорную борьбу за существование, прилагая огромные усилия, чтобы найти себе пищу, спастись от хищных животных, не погибнуть от стихийных природных сил. Достаточно вспомнить, что каждые пять неандертальцев из десяти умирали, не достигнув 25 лет. Ученые узнали об этом, изучая костные останки древних людей, живших на земле 100 - 150 тысяч лет назад.

Наших далеких предков окружал почти во всем неведомый, таинственный мир многоликой природы. Не понимая и не умея объяснить ее явления, не зная их естественных причин, люди обожествляли природу, наделяли ее качествами, присущими им самим. Благоприятные явления были добрыми, а те, что приносили болезни, голод и смерть, - злыми. Все они представлялись человеку в виде могущественных существ - духов, демонов, богов.