Байки из склепов

Что-то похожее представляет собой и феномен зомбирования — когда человека опаивают ядом, от которого он впадает в состояние, подобное смерти, а затем дают ему другое снадобье, от которого он «оживает», но становится умственно неполноценным.

История Лазаря

В Библии также можно встретить эпизоды, связанные с воскрешением из мёртвых. Например, евангельская притча о Лазаре из Вифании, якобы воскрешённом Христом через четыре дня после кончины. Любопытно, что из евангелистов об этом случае сообщает только апостол Иоанн:

«Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, [где жили] Мария и Марфа, сестра её. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отёрла ноги Его волосами своими. Сёстры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав [то], сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через неё Сын Божий. Иисус же любил Марфу и сестру её и Лазаря». (Ин. 11:1-5)

Феофилакт Болгарский в своём толковании Евангелия приводит следующие слова Иисуса, обращённые к его ученикам: «Я пойду и воскрешу его, вы должны более утвердиться в вере в Меня. Ибо увидите, что Я силён делать и то, чего прежде ещё не явил, именно: воссозидать и воскрешать мертвеца, уже разложившегося и издающего гнилой запах».

Иоанн повествует, что по пути к пещере, где был погребён Лазарь, Иисус повстречал сестру его Марфу и сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему?» На что женщина ответила: «Господи! Я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир». (Ин.11:25-27)

Подойдя к гробнице Лазаря, Иисус и бывшие с ним ученики отвалили от входа камень, после чего Христос стал молиться и затем воззвал громким голосом: «Лазарь! Иди вон!». (Ин.11:41-43) И Лазарь встал и вышел из пещеры, «обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами». В тот же вечер он находился в Вифании рядом с Христом. По свидетельству Иоанна Богослова, это чудо заставило многих уверовать в Спасителя.

Согласно позднему греческому преданию, Лазарь после чудесного воскресения прожил ещё 30 лет и был епископом Китийским на острове Кипре, проповедуя христианскую веру. На Кипре же его навещала Богородица.

Как гласит православная традиция, в 890 г. в городе Китии (ныне он зовётся Ларнака) была обнаружена мраморная рака с надписью «Лазарь Четверодневный, друг Христов». В 898 г. часть мощей Лазаря была перевезена в Константинополь, где был сооружён храм его имени. В конце IX — начале X века над сохранившейся могилой Лазаря в Ларнаке была построена церковь Святого Лазаря, где в 1972 г. нашли раку с человеческими останками, которые были идентифицированы как мощи Лазаря.

Однако существует и версия, что могила праведного Лазаря находится в его родном городе Вифании, в византийскую эпоху называвшемся Лазарион, а позднее, при мусульманах — Эль-Азария (арабское производное от имени Лазарь). В наши дни к предполагаемой усыпальнице святого совершаются паломничества.

Умирал ли Христос ?

И всё же самая популярная библейская история о восставании из мёртвых связана, пожалуй, с воскресением Христа. Некоторые исследователи родом с Востока полагают, что Иисус вовсе не умирал и не был вознесён на небо, а продолжил свой земной путь.

Как сообщает Иоанн Богослов, после казни «попросил Иосиф Аримафейский, бывший учеником Иисуса, тайно, из страха перед иудеями, взять тело Иисуса. И разрешил Пилат. Пришёл он и взял тело его. Пришёл же и Никодим, приходивший к нему первый раз ночью, и принёс состав из смирны и алоэ около ста фунтов. Взяли они тело Иисуса и обвили его пеленами, с благовониями, как обыкновенно погребают иудеи». (20:38-40) Ему вторит Марк: «И купив полотно, он (Иосиф Аримафейский) снял Его, обвил полотном и положил его в гробницу, которая была высечена в скале; и привалил камень ко входу в гробницу. Мария же Магдалина и Мария Иосифова смотрели, где он был положен». (15:46-47) Согласно же Матфею, первосвященники и фарисеи «пошли и охраняли гробницу, запечатав камень и приставив стражу». (27:66) Тот же Матфей утверждает, что когда «после субботы на рассвете первого дня недели пришли две Марии посмотреть могилу, произошло великое землетрясение из-за того, что ангел Господень сошёл с неба, отвалил камень и сидел на нём. Женщины были потрясены этим явлением, но ангел успокоил их и сказал, что Иисус восстал из мёртвых и вы найдёте его в Галилее». (28:1-15)

Ангел велел им возвестить об этом ученикам Христа. Но, отправившись к ним, женщины встретили самого Иисуса, который сказал им: «Радуйтесь». Однако, когда Мария Магдалина захотела прикоснуться к воскресшему Учителю, он запретил ей это, сказав, что ещё не восшёл к Отцу своему Богу. (Евангелие от Иоанна, 20:15)

Встреча Христа с учениками после кончины описывается по-разному. Согласно Евангелию, он явился одиннадцати апостолам на горе в Галилее и сказал, что ему дана власть на небе и на земле, а также призвал их распространять новое учение и крестить людей во имя Отца и Сына и Святого Духа. (По другим преданиям, не занесённым в Евангелие, двое апостолов встретили его на дороге в Пасхальное Воскресенье, но не узнали своего Учителя.) Ученики поверили Ему, только когда Он показал им свои раны на руках, ногах и в боку. Лишь один Фома долго не мог уверовать в реальность воскрешения, отчего и получил навечно прозвище Фомы Неверующего. Однако вера пришла к нему, когда он через восемь дней лично осмотрел раны Иисуса и дотронулся до них.

Было ли воскрешение Христа именно физическим воскрешением? Сам Иисус, как свидетельствует Евангелие от Луки, говорил апостолам:

«Посмотрите на руки мои и на ноги мои: это Я сам, осяжите меня и посмотрите: дух плоти и костей не имеет, как вы видите у меня.

И сказав это, он показал на руки и ноги. Когда же они от радости ещё не верили и удивлялись — он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? И они подали ему кусок печёной рыбы. И взяв, он перед ними съел». (24:34-43)

И всё же у многих исследователей возникают сомнения в том, обладал ли воскресший Христос физическим телом. Так, в течение сорока дней после смерти он являлся многим людям, в том числе Понтию Пилату и иудейским первосвященникам, и простил их. Именно являлся, а не приходил к ним, тем более, что в последнем случае его схватила бы стража. Поэтому можно предположить, что речь шла об астральных путешествиях. Об этом косвенно свидетельствуют и другие факты. Например, в течение трёх дней после распятия в Иерусалиме и его окрестностях видели призраки других святых, умерших незадолго до этого. Матфей говорит: «И вот завеса храма разорвалась сверху донизу — надвое; и земля потряслась и камни рассеялись; и гробницы открылись и многие тела усопших святых восстали; и выйдя из гробниц по восстании его, вошли они в святой город и явились многим». (27:45-50)

Так как после этого усопших святых (либо людей, причисленных впоследствии к лику святых благодаря воскрешению) больше никто не видел, можно с уверенностью заявить, что это были их астральные тела, которые стали видимыми в результате какого-то удивительного события, связанного с казнью Христа. Современные исследователи полагают, что это могла быть какая-то неизвестная физическая реакция. Но кто осуществил «операцию по воскрешению»? Высшие силы? Инопланетяне? Или это было одним из посмертных чудес самого Иисуса? Недаром в стихотворении Бориса Пастернака «Гефсиманский сад» Христос говорит апостолу Петру:

...Ты видишь, ход веков подобен притче

И может загореться на ходу.

Во имя страшного её величья

Я в добровольных муках в гроб сойду.

Я в гроб сойду и в третий день восстану,

И, как сплавляют по реке плоты,

Ко Мне на суд, как баржи каравана,

Столетья поплывут из темноты!

Наконец, в Евангелии говорится, что Христос на глазах у своих учеников вознёсся на небо. Мог ли он совершить это в своей физической оболочке? Вряд ли...