Байки из склепов

А может ли человек воскреснуть после кончины? Речь идёт не о появлении призраков, не о клинической смерти или летаргии, а о настоящей смерти и настоящем воскрешении...

Вернувшиеся с того света

Так, знаменитый Платон повествует о воине Эре из Памфилии, убитом во время сражения, но ожившем спустя 11 дней прямо на погребальном костре.

Древнегреческие историки Номахий, Хайро Эфесский и другие упоминают о знатном эллине Поликрите, который вернулся домой на девятый день после смерти. Похожее произошло и с неким Клеонитом Афинским.

Эуриндо из Никополиса ожил на пятнадцатый день после своих похорон и жил ещё некоторое время. Жрец одного из храмов Фессалоники Руфус воскрес на третий день после смерти. Он сообщил, что вернулся с того света, чтобы выполнить то, что было им обещано богам ранее, — совершить определённые священные церемонии. После этих церемоний он снова умер и больше уже не возвращался.

В царствование Филиппа, отца Александра Македонского, жила некая Филонея, дочь Демострата и Харито из Амфиполоса. Родители насильно выдали её замуж за человека по имени Кротер. Вероятно, несчастливый брак и привёл к тому, что она зачахла и умерла. Но через 5 месяцев к её отцу приехал из города Пепла юноша по имени Махатес. Вскоре оказалось, что его посещает по ночам ожившая от любви к нему Филонея. Когда её «поцймали с поличным», она умерла вторично, предварительно заявив, что воскресла по воле земных демонов. После этого её труп, лежавший в доме отца, видели все жители города. Когда же вскрыли гробницу Филонеи, она оказалась пуста. Свидетельства об этом происшествии остались во многих документах той эпохи...

Говорят, что после смерти вернулся к жизни и знаменитый философ Демокрит. Он умер от удара или от раны, но затем чудесным образом опять ожил. По словам философа, его душа ещё сохранила связи с телом, и это сделало возможным возвращение. В VII столетии нашей эры некий Канингем из Нортамбрайнса (Британия) скончался от болезни. Дело было ночью. Однако уже наутро он поднялся и сел в постели, окружённой оплакивавшими его родственниками.

Одна туземка в Новой Зеландии умерла и после обряда оплакивания была, по закону её племени, оставлена в своём доме до церемонии захоронения. Однако через несколько дней родные встретили её ожившей на берегу реки.

Один из самых известных случаев загадочного воскрешения произошёл в 1987 г. с крановщицей из Донецка Юлией Воробьёвой. Она дотронулась до электрического кабеля и получила удар током мощностью 380 вольт. Реаниматорам не удалось её спасти. Тело Воробьёвой отправили в морг. Никаких признаков жизни она за это время не подавала.

Через день в морг пришли на практику студенты-медики, и один из них случайно нащупал у «покойницы» пульс. Она оказалась жива! Но самое удивительное случилось позже. У Воробьёвой открылись необычные способности: она могла без всяких усилий видеть внутренние органы людей и ставить безошибочные диагнозы. Крановщица стала знаменитой в Донбассе целительницей...

Магические воскрешения

Рассказывают, что древнегреческий философ Аполлоний Тианский (I в. н.э.), встретив однажды похоронную процессию, прикоснулся к покойнице — молодой девушке из знатной семьи, — и та ожила.

Ещё один деятель Древней Греции, Клеарх, описывает некоего мага, который продемонстрировал следующий «фокус». Он ударил жезлом спящего мальчика, отчего тот умер. Свидетели в этом убедились. Через какое-то время маг снова ударил мальчика жезлом, и тот ожил. По словам «фокусника», жезл извлёк из мальчика душу и отвёл её на некоторое расстояние от тела, а затем вернул в тело опять. Тогда мальчика попросили рассказать о том, что он видел во время «смерти», и он точно описал всё, происходившее в комнате в этот период. Среди присутствующих был и Аристотель, которого этот «опыт» окончательно убедил в том, что душа может существовать отдельно от тела.

В традициях многих народов присутствует практика воскрешения мёртвых. Однажды монгольские врачи оживили мальчика, который 12 часов пролежал в поле при температуре -34°С и замёрз насмерть. Похоже, мудрые лекари применили какие-то нетрадиционные приёмы исцеления, известные ещё их дедам и прадедам.

В тибетских монастырях существует ритуал рлан-га. Когда человек умирает, его приносят в монастырский двор, и лама производит над ним специальные манипуляции. Вскоре умерший поднимается и трижды обходит это место по кругу. После этого он ложится обратно и на этот раз замирает навсегда. Так его душе легче перейти в иной мир. Но в краткие моменты своего оживления эти покойники уже не являются полноценными людьми: они не разговаривают и лишь совершают механические движения.

Искусством возвращения умерших к жизни, по свидетельствам очевидцев, обладают сибирские шаманы. У народа хантов есть особые люди — исылта-ку. Если кто-то умирает раньше положенного срока, «исылта-ку» идёт в его чум, ложится рядом с покойником вниз лицом и не встаёт с места в течение трёх дней. При этом никто не должен входить в жилище покойного. Через три дня «исылта-ку» выходит из дома вместе с воскресшим. Иногда он появляется один — значит, духи уже забрали его подопечного с собой. Шаманы и «исылта-ку», вводя себя в состояние транса, вступают в контакт с энергетической субстанцией, остающейся после смерти — душой умершего, и пытаются вернуть её обратно.

Житель Таймыра поведал историю о своём родственнике шамане Порбине, который в 1935 г. задумал оживить умершую дочь. Девушка умерла недавно и была похоронена в лесу.

Старик привёз её тело домой и позвал на помощь молодого шамана Турдагина. Оба шамана легли на пол в чуме Порбина и пофузились в транс — то есть, по поверью своих сородичей, «ушли в нижнюю землю». Там они будто бы увидели «большую реку», через которую старый шаман перейти не смог. Турдагин «перешёл через реку» и попал в «чум мертвецов», где стоял ящик с пятью сердцами — это были сердца тех, кто скончался недавно. Четыре сердца оказались чёрными, а одно — наполовину белым. Молодой шаман взял его и вернулся назад той же дорогой. В результате этого шаманства дочь старика ожила. Она пошевелилась и села на полу. Но глаза её всё ещё оставались мутными, как у покойницы. Тогда отец дунул ей в лицо, и оно стало, как у обычного человека. Девушка поднялась и села у огня. Потом отец отдал её Турдагину в жёны.

Австралийские колдуны тоже способны возвращать умерших к жизни, но только на три дня. Такие «оживлённые» как бы остаются одной ногой на том свете: не могут принимать пищу и стараются держаться поближе к огню, так как кровь в теле постепенно застывает и его всё больше охватывает холод.

Одному врачу-путешественнику как-то удалось наблюдать ритуал возвращения мертвеца к жизни, проводимый дагомейскими жрецами.

«На земле лежал здоровый молодой парень, более шести футов ростом, с широкой грудью и сильными руками, — вспоминает доктор. — Я сел так, чтобы заслонить его своим телом, быстрым движением приподнял ему веки, чтобы проверить зрачковую реакцию по Аргал-Робинсону. Реакции не было, не было и признаков биения сердца...

...Нас окружила фуппа из тридцати человек. Низкими голосами они запели ритмичную песню. Это было нечто среднее между воем и рычанием. Они пели всё быстрее и громче. Казалось, звуки эти услышит и мёртвый. Каково же было моё удивление, когда именно так и случилось!

“Мёртвый” неожиданно провёл рукой по груди и попытался повернуться. Крики окружающих его людей слились в сплошной вопль. Барабаны начали бить ещё яростнее. Наконец лежащий повернулся, поджал под себя ноги и медленно встал на четвереньки, его глаза, которые несколько минут назад не реагировали на свет, теперь были широко раскрыты и смотрели на нас».

Местные жители сказали доктору, что можно вернуть мёртвого к жизни, если с момента кончины прошло немного времени. Такое практикуется у многих народов. На Гаити «оживление» якобы возможно в течение десяти дней. У североамериканских индейцев и племён Новой Гвинеи срок потенциального воскрешения составляет шесть дней. У древних шумеров и сибирских шаманов — семь дней. У туруханских шаманов — чуть более суток. Тогда как, согласно официальной медицине, если мозг пробыл в состоянии клинической смерти 3-4 мин., оживить его уже нельзя.