Страница 5 из 14
В средневековой Европе яд давали только человеку, подозреваемому в преступлении против религии, – ведьме или колдуну. И тем не менее одни умирали, другие – нет. Лишь недавно наука отыскала ключи к разгадке этого феномена. В значительной мере она кроется в психологии. Виновных убивал страх. В стрессовой ситуации организм мобилизует резервы, чтобы противостоять внешней опасности. Другой он не знает. А здесь опасность приходила изнутри.
Это лишь общая схема объяснения технологии испытания ядом. Правда, объяснить суть испытаний раскаленным железом она не в силах. Но стоит вспомнить, что аборигены архипелага островов Фиджи, жители Шри Ланки и Болгарии и по сей день ходят и танцуют на раскаленных углях, демонстрируя поразительную термическую стойкость кожных покровов стоп. Исполнители подобных процедур единодушны в том, что утрата собственной веры в невредимость, неуверенность в себе, потеря самоконтроля, выход из сопровождающего танец транса приводят к тяжелым (порой смертельным) ожогам. Вот она – связь между духом и телом!
Мы не знаем, когда и каким образом человечество проникло в физиологические процессы, происходящие в глубине организма. Что именно было известно? Быть может, пращуры знали больше нас? Это кажется сомнительным. Однако, с другой стороны, не следует забывать, что многое успешно воспроизводившееся в прошлом было начисто забыто последующими поколениями и далеко не всегда поддается «реанимации».
Общее количество методик «выявления виновности» достигало в прошлом полутора десятков. Это уже упомянутые испытание ядом, термическая проверка (раскаленными докрасна металлами, камнями, кипятком, закипающим маслом и т. п.), несколько модификаций жребия, испытания освященным хлебом, присяга, клятва и некоторые другие.
Оригинален «тест на виновность», именуемый «Свидание с трупом». О нем в энциклопедии Ф. А. Брокгауза и А. И. Ефрона сообщалось, что в ходе испытания все подозреваемые поочередно должны были прикоснуться к трупу убитого. По народным поверьям, прикосновение убийцы к трупу вызывало обильное кровотечение из ран. Трупа нужно было коснуться «с глазу на глаз». Поскольку контакт происходил без свидетелей, то, оставшись наедине с покойником, преступник оказывался перед дилеммой: прикосновение угрожает разоблачением? А если не трогать, улизнуть – избежать наказания? Это служило доказательством вины. Судьи были бдительны.
Хочу привести и такой любопытный пример, описанный известным советским военачальником маршалом Б. М. Шапошниковым в книге «Воспоминания». Еще во время службы в царской армии Шапошников стал свидетелем отыскания бытового вора в воинской части. Украденный у одного из солдат кошелек с деньгами был найден благодаря мудрости бравого денщика-украинца. Он нарезал несколько палочек и раздал их всем подозреваемым, предупредив, чтобы их тщательно хранили. Потом заявил, что через сутки соберет и осмотрит. «У вора, – сказал он, – палочка обязательно вырастет!» Было замечено, что один из солдат подносил палочку ко рту и, решив, что она выросла, ее кусал. Так или иначе, но кошелек был подброшен – вероятно, вор и впрямь опасался, что его палочка может подрасти. Вспомните Ходжу Насреддина!
Долгое время практиковались такие странные, на наш взгляд, процедуры выявления неправого в тяжбах, как судебный поединок – рукопашная схватка между истцом и ответчиком, вооруженными щитами и палицами. Замечу, что это не дуэль, которая была привилегией высшего сословия, имевшего право на ношение оружия. Судебный поединок был юридически правомочен, дуэль же представляла акт самовольного захвата судебной власти, превышение полномочий. К судебному поединку допускались и женщины. Им в случае битвы с представителем мужского пола давались такие привилегии: в ходе судебного поединка разрешалось выставлять за себя наемника, кроме того, мужчина вел бой, стоя в яме, что исключало возможность маневра.
При таких «тестах» на виновность, как это ни курьезно, нередко доставалось не только подозреваемому, но и истцу. Если, скажем, крестьянин подозревал соседа в том, что он что-то у него украл, деревенский суд мог подвергнуть обоих такой проверке: оба должны были сунуть руку в огонь, и у кого ожоги были сильнее, тот и признавался виноватым! В Западной Европе в Средневековье бытовали аналогичные испытания водой: судящихся связывали и. бросали в реку: кто быстрее начинал тонуть, тот и не прав. Излишне говорить о том, насколько «эффективными» оказывались подобные методы определения виновного. Инквизиторы считали виновными тех, кто не тонул, а здесь все наоборот…
В Древней Камбодже не было тюрем. Виновность или невиновность человека устанавливали следующим образом: в руки ему давали раскаленный топор, и он должен был пройти с ним семь шагов. Если после этого кожа на руках не покрывалась волдырями, обвиняемый считался оправданным. Иногда поступали иначе – в котел с кипящей водой бросали кольцо и приказывали тому, на кого падало подозрение в преступлении, его вынуть. И снова показателем невиновности было отсутствие ожогов. Отдельным счастливчикам удавалось успешно пройти испытание и тем самым доказать свою непричастность к преступлению. Если же все-таки руки несчастного, что вполне естественно, покрывались ожогами, его бросали в ров с водой, где жили крокодилы. Но и в этом случае преступника могли помиловать, если крокодилы почему-либо его не трогали.
Интересно то, что в ряде приведенных методов установления виновного мы встречаемся с многослойностью испытаний, наличием «второго дна», секретов, бывших, вероятно, достоянием создателей этих методов или узкого круга посвященных. Так или иначе, изучение методик «Божьих судов», глубокий анализ известного, поиск деталей, быть может, дошедших до наших дней, интересны и перспективны. Предкам нашим можно позавидовать – они знали то, что нам еще вчера было неведомо, а сегодня не вполне понятно.
На Ближнем Востоке в глубокой древности в ходе детекции лжи использовали параметры пульса подозреваемого. Знаменитый врач Авиценна определял по пульсу скрываемую информацию. В качестве информативных признаков учитывались изменения частоты пульса и особенности кровенаполнения лучевой артерии. Метод часто использовался для выявления неверности жены и установления личности ее любовника. Специально тренированный человек прикладывал палец к артерии, подозреваемой задавали вопросы с именами мужчин, теоретически имевших возможность вступить в интимную связь с женой заявителя. Когда произносилось имя любовника, в результате сильного эмоционального напряжения у женщины резко изменялись как частота пульса, так и кровенаполнение артерии, что давало возможность определить имя ее любовника.
В дальнейшем этот метод использовался и для решения других задач, например, при необходимости определить степень искренности того или иного человека. Применявшийся нашими далекими предками способ тестирования – перечисление однородных стимулов (вопросов) – впоследствии нашел отражение в так называемом поисковом методе и в настоящее время широко используется в практике инструментальной детекции лжи.
В этой связи вспоминается и такой случай, произошедший в Индии. Один царевич заболел таинственной болезнью и таял прямо на глазах. Никакие снадобья ему не помогали, никто не мог определить причину его недуга. Тогда врач раджи заподозрил, что юноша попросту без памяти влюбился, а открыться в этом не решается. По его совету горюющий отец повелел собрать всех девушек, живущих в округе, и провести их одну за другой возле кресла, в котором полулежал ослабевший царевич. Рядом встал хитроумный эскулап и держал руку на пульсе умирающего.
Много красавиц и дурнушек прошли мимо, а царевич оставался абсолютно безучастным. И когда ввели очередную девушку, он внешне ничем не проявил своих чувств, только сердце учащенно забилось, гоня в запястья горячую кровь. Красавица с громадными, как у газели, глазами скрылась за дверью, и пульс «потух». Причина странного заболевания была установлена. Раджа на следующий день объявил сыну, что намерен женить его на дочери визиря, ставшей предметом его тайной страсти, и – о чудо! – царевич «ожил»…