Страница 13 из 29
- Может, Прагу посмотрим? - предложила Марина.
- Ну, давай, - тоном довольного барина согласился Пушкин, и они принялись рассматривать Марину на фоне достопримечательностей столицы Чехии.
- Ким Карлович! Вас начальство желает видеть, - в дверь просунулась Оксана, углядела сборище возле компьютера и глаза ее немедленно зажглись неподдельным интересом.
Оставив всю компанию разглядывать фотографии и обмениваться комментариями разной степени фривольности, я вышел в коридор. Интересовалась мною заместительница начальника, принялась расспрашивать о делах в коммуне. Я сообщил, не без внутреннего удовольствия, что наш главный приказал прекратить использование рабочего времени для подобных дел.
- А можно вас попросить иногда появляться там в свободное время? Ну, скажем, раз в неделю. Тренинги проводите, что ли, или лекции читайте. Нас очень просили, чтобы вы коммуну не бросали.
- Это уже наглость, - сообщил я. - Пусть тогда или платят, или еще как компенсируют. Они ребята не бедные.
Я понимал, что мое присутствие в коммуне компетентным органам действительно необходимо. Чтобы прикрыть Дмитрия. Когда налицо двое подозрительных, сомнения сосредотачиваются на более подходящем кандидате. Я же однажды фактически не стал отрицать, что являюсь "засланным казачком", так что на моем фоне Димка мог не бояться разоблачения и набирать баллы, высказывая подозрения в мой адрес.
- Может, они когда и компенсируют. Нашему учреждению. Я в таком случае точно буду знать, что это вы оказали услугу и вам зачтется, - пообещала собеседница.
Пришлось согласиться. Без сожаления, раз это полностью совпадало с моими собственными планами.
... - "Испытывали чувство единения со всей вселенной, видения отдаленных мест и времен, ощущали вибрирующие потоки энергии в теле - до спазмов и сильной дрожи. Ослепительные вспышки яркого света всех цветов радуги, образы богов, полубогов и демонов; страх надвигающегося безумия и даже смерти...
Того, кто переживает подобные экстремальные психические и умственные феномены, большинство современных цивилизованных людей немедленно объявляет психотиком. Но все большее число людей, по опыту, проходит через подобные переживания, и вместо необратимого погружения в безумие нередко возвращаются из этих экстраординарных состояний ума с возросшим чувством благополучия и лучшим приспособлением к повседневной жизни. Во многих случаях в результате исчезают застарелые эмоциональные, умственные и физические проблемы. Можно отыскать параллели подобным ситуациям в жизнеописаниях святых, йогов, мистиков и шаманов. Духовная литература во всем мире придает огромное значение трансформирующей силе подобных переживаний. Почему же тогда людей, которые испытывают такие переживания, в сегодняшнем мире почти неизменно рассматривают как душевнобольных?"...
Поглядывая по сторонам, я обнаружил не менее трех человек, несомненно впавших в транс от монотонного димкиного голоса. Эти, пусть даже запомнят все дословно, полноценно оценить концепцию Грофа уже не смогут. Транс улучшает запоминание, но напрочь сметает критичность. Впрочем, вон той юной девице с ярко накрашенными губами критичность и по жизни вряд ли присуща...
- ... " Хотя и существует множество индивидуальных исключений, основные направления современной психиатрии и психологии в целом не делают никакого различия между мистицизмом и душевной болезнью. Наука официально не признает, что великие духовные традиции, на протяжении тысячелетий связанные с систематическими исследованиями человеческого сознания, могут что-либо предложить современному человеку. Поэтому концепции и практические методы, разработанные в буддизме, индуизме, христианстве, суфизме и других мистических традициях, игнорируются или полностью отбрасываются"....
Дмитрий изредка заглядывал в свои записи, стараясь не сбиваться с ритма повествования. Как я понял, он пересказывал одну из работ по трансперсональной психологии, довольно близко к тексту. С памятью у него проблем не было.
- ..."Мировоззрение, созданное традиционной западной наукой и доминирующее сегодня в нашей культуре, строго говоря, вообще несовместимо с духовностью. В мире, где реально только осязаемое, материальное и доступное измерению, все формы религиозной и мистической активности рассматриваются как отражение предрассудков, неведения, иррациональности или же эмоциональной незрелости. Поэтому непосредственные переживания духовных реальностей интерпретируются как психотические, то есть как проявления умственного расстройства.... Исторически психиатрия смогла по-настоящему утвердиться как чисто медицинская дисциплина. Она обнаружила органическую основу некоторых психотических состояний и в некоторых случаях даже смогла найти эффективные способы их лечения. К тому же врачи научились успешно контролировать симптомы психотических состояний неизвестной природы с помощью транквилизаторов, антидепрессантов, успокаивающих средств и снотворных. Поэтому казалось верным продолжать эту линию и ожидать успехов в таком же подходе к тем расстройствам, происхождение которых не установлено и эффективные способы лечения которых пока не найдены"...
Сергей еще не пришел. Ожидая, я делал вид, что слушаю, сам же быстренько вызвал субличность Интуитива и озадачил ее грядущими проблемами Навира. Герой моих снов шел, конечно, не в Зону братьев Стругацких, но что-то общее просматривалось. Я гнал от себя мысль - "А что произойдет со мной, если Асамбер погибнет в Зыбком Урочище?".
- ..."Иногда начало духовного кризиса следует за сильными эмоциональными переживаниями. Например, смертью ребенка либо другого близкого родственника, концом любовного романа, разводом. Сходным образом ряд неудач, увольнение с работы или утрата собственности также могут послужить причиной для начала кризиса. Для индивидов, предрасположенных к кризису, "последней каплей" могут оказаться опыт с психоделиками или сессия психотерапии.
Однако одним из наиболее важных катализаторов духовного кризиса является вовлеченность в различные формы медитации и духовной практики. Эти методы специально задуманы для активации духовных переживаний. Неоднократно встречались люди, чьи необычные переживания происходили во время практики дзэн, випассаны, Кундалини-йоги, суфийских упражнений или христианской молитвы. С ростом популярности различных восточных и западных духовных дисциплин все большее число людей начинает испытывать трансперсональный кризис -- вот еще одна причина того, что правильное понимание и правильный подход к духовному кризису день ото дня приобретают все большую важность"... - монотонный димкин голос усыпил, кажется, уже половину слушателей.
Из пятнадцати собравшихся своих, постоянных, шестеро. Остальных я здесь ранее не встречал. Коммуна и знаменита такими вот тщательно подготовленными лекциями, да еще тренингами. Лекции, даже когда они шли циклами, дослушивали до конца почти все. После первого же тренинга исчезала половина, после пятого - оставалось несколько энтузиастов. Меня всегда удивляло, как это люди охотно слушают слова и не торопятся переходить к делу, которое этими слова столь впечатляюще описано.
Дмитрий перешел к разновидностям духовных кризисов: переживание прошлых жизней, пробуждение Кундалини, околосмертные переживания, шаманский кризис... Судя по содержанию, до конца еще далеко. Я погрузился в легкий транс и вызвал из глубин подсознания Интуитива. Да, моя ипостась успела поработать неплохо. Теперь я точно был уверен, что Навиру в Зыбком Урочище непременно понадобятся аж целых восемь умений, каждое из которых вообще-то считалось присущим исключительно колдунам, демонам и прочим магическим существам. Список доступных людям, но требующих особой тренировки умений тоже выглядел впечатляющим. Но здесь я хотя бы мог чем-то помочь, а вот искусство перевоплощения в другое существо или же дар пророчества... М-да-а. Что называется, выпусти подсознание на свободу...