Страница 12 из 14
Нас подвёз до отворота на просёлочную дорогу их сосед кавказец Рустам. Уже шагая по извилистой просёлочной гравийке, я слушал Лизавету и удивлялся её памяти и эрудиции.
– Моя сестра в Улан-Удэ буддистка, и сызмальства её возили по храмам. Она всю себя посвятила религиозным вопросам. Тогда у меня с сыном были нелады, и она просто сказала: «Проси Господа дать тебе Гармонию». Тогда я ничего не поняла, но меня удивило. Она слышит голос Всемирного Разума, но очень редко прямо об этом говорит. Даже мне. Она рассказывает, что около шести лет назад в её сознании начали формироваться тексты незнакомой для неё тематики. Она утверждает, что Вселенная своей энергетикой напоминает духовную пирамиду. Говорит, что тело наше физическое разрушается как ветхий дом, а наша задача в этом измерении достичь излияния только положительной энергии, которая создаёт энергию в космосе и энергию на земле… Нам здесь надо пройти практику управления своим внутренним микрокосмосом, или личностным «Я». Нам надо познавать себя, чтобы узнать микрокосмос. Для этого мы должны как первоклассные водители не допускать никаких нарушений правил дорожного движения. Этакая аналогия. Моя сестра, как и Ванга, считает, что Россия – избранная страна и за ней будущее. Потому только, что здесь люди в массе своей более бескорыстные и самоотверженные. Но не все! Хотя для большой массы россиян уже сейчас главным смыслом жизни стало духовное начало.
Потом мы присели отдохнуть среди живописной равнины и слушали шум ветра. Лизавета даже расплакалась. Сложно вспомнить, о чём именно шёл разговор. Да это и не важно. Помню только, что на нас снизошло ощущение вневременной встречи душ и умиротворения… Она рассказала мне, что по воззрениям малых народов Прибайкалья все духи были всемогущи, могли легко перемещаться в пространстве и принимать любой вид – человека, животного, предмета… В своём большинстве духи были непредсказуемы и своенравны. Им нравилось находиться рядом с человеком, так как, подобно людям, они испытывали голод и жажду и именно потому требовали себе символических жертв – кормления. Если им не воздавались почести и жертвоприношения, то голодные и озлобленные духи вселялись в тело человека, мучили, терзали или же даже похищали его душу и уносили её куда-то далеко. Трудно было людям жить! Тем более что духов на самом деле великое множество. Попробуй-ка узнать, накормить всех духов, чтобы избежать их происков! Вот почему появились люди, основным занятием которых стало общение с ними, – шаманы Байкала.
– Считалось, что шаман должен обладать сильной душой, способной войти в контакт с духами, проникнуть в их мир и найти там своего покровителя. Более того, душу родового покровителя ему следовало вместить в себя и точно так же поступать с другими духами. Находясь внутри шамана, духи попадали в зависимость от него и выполняли его волю.
Шаман окружал себя духами, кормил их, и поэтому не злые и уже не голодные они членов его рода тревожили реже. Стоит же нашему другу шаману проявить беспечность, как они тут же выходят из повиновения, и не так-то просто бывает с ними совладать, особенно с самыми беспокойными и зловредными. А таковые вообще любят сводить людей с ума… Эти духи постоянно рыскают вокруг людей, насылая на них болезни или совершая иные «правонарушения» в зависимости от морального облика потенциального клиента духов. Кстати, недаром в нашей армии новобранцев называют именно «духами» – тем, что может сильно мешать. Опять же, если их не застращать или не подкормить… в нужный момент. Вылечить одолеваемого духами больного мог только особый шаман-лекарь с помощью камлания, состоящего из плясок, пения и игры на своём сакральном бубне. В этом шаману непременно помогал покровитель рода, имя которого известно было только узкому кругу. Во время камлания наш шаман облачался в специальный костюм с магическими и сакральными символами, своего рода броню от козней злых духов. Поэтому во время обряда лицо шамана по правилам должно быть закрыто маской или хотя бы волосами…
Жизнь бурят часто зависела от удачной путины. Достаточные запасы байкальского омуля, заготовленные летом, обеспечивали семьям неголодное существование холодной зимой… С надеждой и тревогой они ожидали летней и осенней омулевой путины. Какой она будет? Не разгневается ли вдруг хозяин воды за непочтительное к нему отношение и не уведет ли рыбу в другое, далёкое место? Поэтому перед началом промысла рыбаки выезжали в глубь Байкала и совершали символические жертвоприношения: бросали в воду с особого корытца разные кушанья, упрашивая в то же время дух Байкала пригнать в сети как можно больше рыбы…
Топчущие родные просторы
Автостоп – это не халява, это искусство, это философия и психология. Это «не поле перейти». Одним словом – особый опыт, он многого стоит.
Автостоп – тема интересная. Недавно мне подбросили ссылку на американский фильм о «Великом бродяге», юноше, который автостопом добрался до Аляски и прожил там дикарем-Робинзоном почти два года. Умер он от отравления ядовитым растением, оставив после себя уникальные дневниковые записки и афоризмы, вырезанные на доске… Вывод – каждый опыт бесценен… Сытый голодного не уразумеет, а осёдлый – простого кочевника.
А если вдуматься – ездить автостопом я начал до того, как написал свою первую статью. И даже до того, как узнал о явлении автостопа в мире. Дело в том, что после армии я решил уехать в Европу. Купил билет на поезд и был в Венгрии на положении бессловесного парии дней пять. Потом меня выловили и депортировали – под эгидой Красного Креста. А вот почему-то турок с массой детей и криминальных негров, в отличие от русских, в Европе много и их очень редко депортируют. Политика! Они скажут: – хочу убежища… и получат. А нашим-то это не светит. Тем более сейчас, а не как тогда – в середине девяностых. Просто говорят – у вас демократия! Очутившись через неделю заточения с неграми и турками и пятью долларами (остальное отобрали венгерские полицейские) в Москве, я решил не возвращаться несолоно хлебавши в родной Казахстан, а открыть для себя Байкал. Ну и Иркутск соответственно.
В общем, жизнь завела меня сначала в Оптину Пустынь, где я молил Бога, чтобы он открыл мне смысл жизни. И это чудо случилось. После визита туда я нашёл себе род занятий, открыл для себя Сибирь и обрёл квартиру в Иркутске. Но до этого, с пятью баксами, я должен был пройти весь этот путь на попутках. Ночуя на вокзалах, укрывшись подаренной в монастыре плащ-палаткой, выпивая с вокзальными ментами и бомжами (две роковые ошибки новичка), с утра выбираясь на общественном транспорте за город и уходя по трассе вдаль, голосуя, ловя попутки, не зная русского дорожного брода. Но я доехал. Стресс от нового опыта был, но желание дойти и интерес к миру перевесили.
Внимание и спокойствие
Когда движешься, раздвигая воздух, записываешь происходящее внутри… Пространство – это философия. Особенно когда ты ещё и общаешься. Вне зависимости от своего желания каждый человек – путешественник. Каждый движется, меняя хотя бы одну координату, когда движется вдоль оси времени. Нужно пространство, чтоб душа обрела свободу. Если кратко – уехать можно всегда и куда угодно. В любое время года, в любую погоду и время суток. Но сложнее там, где много машин, – тебя игнорируют. А когда на полупустынной трассе идёшь и идёшь, попеременно голосуя и оборачиваясь, – рано или поздно тебя подберут и довезут до условной развилки.
Ведь никто и никогда без пересадок на большие расстояния не добирается. В среднем в день «проходишь» километров семьсот. Спать можно и сидя в авто. Можно вообще трое суток не спать лёжа. Можно не есть пять суток. Можно не пить водки. Но вот без воздуха и воды действительно никому не прожить.