Страница 5 из 9
8. Легенда о черном солдате.
Случилась эта история очень давно, так что имени солдата уже никто не помнит, а все так и называют его - черный солдат. Жил в нашем селе парень - работящий, из хорошей дружной семьи и была у него красивая невеста, которую он очень любил. Но забрали парня на десять лет в рекруты. Невеста же поклялась ждать его до окончания службы, и подобающий обряд справила - на стену дома девишник повесила - маленькую елочку, украшенную лоскутками и крохотную куколку солдата под ней. А клалась она у большого камня, где когда-то чудь жертвы приносила и обеты давала.
Жених сказал ей: "Как вернется из рекрутов, от всех податей и повинностей будет освобожден, назначат ему пенсию, и они в город уедут жить". И cтала она его ждать. Подруги все замуж повыходили, а она все ждала и ждала.
Отпустили солдата на побывку, и поспешил он домой к родителям, да невесте - была у него мысль свадьбу сыграть. Но случилась беда, сын конюха подкараулили девушку в лесу, и обесчестил ее. Несчастная не смогла пережить такой позор и утопилась в излучине реки. Встретила солдата его семья - мать вся в слезах, отец губу кусает. Как узнал он, что с его невестой стало, так отправился к обидчику. Но конюх с сыновьями взашей его со двора вытолкали и осмеяли в придачу. Несколько дней мучился парень, чуть не умер от горя. Не в силах перенести душевные муки, пошел ночью на перекресток и сделку заключил с неведомой силой - он к ней в услужение навечно переходит, а та его боль навсегда забирает. И сказал ему черный Никола, что делать надобно.
Вот в полночь просыпается семья конюха от стука в дверь: "Кого там черти принесли?!". Вот именно черти. Тут упали засовы, и входит обиженный солдат - в руках по топору. "А вот мы тебя!!!" - но не тут-то было, потому что был он уже наделен неведомой силой, и как пошел всех кромсать - всю семью конюха изрубил. В тот дом потом даже урядник боялся зайти - людские останки по всей избе разбросаны - и на печи, и на мосту... крови - море! После расправы развел солдат огромный костер, сказал слово заветное, да и вошел в него, а вышел уже черным солдатом - рогатым демоном с копытами и хвостом, в солдатской форме, да от сажи черным. И стал он служить неведомой силе и людям являться.
Вот затеяли как-то цыгане последнюю кобылу у бедного мужика увести, прокрались ночью в стойло, да и повели к себе. Только на дорогу вышли, глядь, солдат стоит - худой, да бледный: "Что же вы цыгане, последнюю кобылу у бедного мужика уводите?" Те, само собой, за ножи. И тут служивый обернулся демоном и стал их бить. И так до утра бил, да ударял. А как петухи пропели, душу из них выбил и улетел за ночной тенью. Утром нашли их - уж и на людей не похожи были, а просто кусы мяса. А это жертва была. Кобылка же в поле пасется да травку росистую кушает. Потому что любят слуги Хозяина каждую животинку.
А еще случай был. Местный дурень решил в священный родник нужду справить. Похабный был мужиченка, а колодец тот был заветный. И только безумец порты снял, услышал голос позади себя: "А если сделаешь это, примешь свой истинный облик". Оглянулся дурень, а позади него солдат стоит. "Что сделает мне этот худосочный?" - подумал похабник и струю пустил. И тут сразу свиньей обернулся. А видел все это старичок местный, что пошел к роднику за водицей. Солдат ему и говорит: "Ни кому про это не говори". И вот свинья в село вернулась и долго по дворам бегала. Народ все смотрел и думал: "Что за свинья прибилась?" И решили безумную свинью зарезать. И тут дедушка как закричит: "Не свинья это, а дурень из нашего села!" И тогда свинью не стали резать. Но дедушка завет нарушил, и ночью не стало его, только следы больших копыт у калитки были. И стало ясно - черный солдат его забрал.
Вот с тех пор и живет в нашем селе легенда о черном солдате.
(Записал староста Семен Узлов)
9. Лучшее на Земле
Как-то во время застолья Киселев, подняв бухарик, зычно провозгласил: "Желаю лучшее на Земле!!!" И сразу все, кто был за столом, задумались, а некоторые даже загрустили, ведь мало кто был доволен жизнью и посему, подогретый самогоном разум каждого, живо принялся рисовать картины лучшего на Земле. С тех пор то тут, то там можно было встретить группы сельчан с мечтательными глазами, да блаженными улыбками. Любому было ясно - люди снова рассуждают о лучшем на Земле. Со временем многие отошли от мечтаний, но у некоторых напротив, становилось все хуже и хуже - они уже, ничего не хотели от жизни, а только мечтали, да грустили. Среди энтих были Киселев, сноха бабы Нюры, кузнец Игнат и его жена, Степа Яров и прочие. И вот как-то зачинщик Киселев, прогуливаясь в полях, встретил ветхого старичка. И говорит старичок: "Подай копеечку, добрый человек".
Киселев вывернул карманы: "Забирай все, дедушко, мне уже ничего не нужно от этой жизни".
- Благодарю тебя, что же тебе хочется, человече?
- А нужно мне, дедушко, лучшее на Земле.
- Вот что, добрый человек, собери ка ты всех, кто грезит о лучшем на Земле, да приведи завтра в полдень на этот перекресток, я вам лучшее и покажу.
Обрадовался зачинщик, и побежал в село. И вот на следующий день Киселев, сноха бабы Нюры, кузнец Игнат и его жена, Степа Яров и еще некоторые пошли на перекресток. А там уж и не старичок ветхий стоит, а встречает их высокий худой человек с бледным лицом, в картузе, дорогом пальто, да начищенных до блеска сапогах. И говорит он им: "Вставайте люди добрые в круг, беритесь за руки, да закрывайте глаза". И сделали так люди, и поднялись над Землей. И видят они дворец и радуга над ним, плавают по чистой воде красивые птицы а внутри самое лучшее убранство. Зашли они во дворец и, отведав яств, легли на пуховые перины. И вот Кисилев говорит: "Все хорошо, да сеном не пахнет, а как можно без запаха сена отдохнуть?" "И то верно" - согласились остальные". Тут вбегают к ним голые девицы и стали плясать. Мужики то рты поразявили, а жены их и прочие из нашенских баб стали прогонять танцовщиц. И потом говорят меж собой: "Э нет, пусть наши мужики при нас будут! Так-то лучше будет". После стали гости пить лучшие вина. Пили, пили, а потом кузнец Игнат и говорит: "А нет ли тут батюшкиного самогону, что он на прошлую Никольщину выставлял?" И все говорят: "Да... то лучший был самогон!"
И вот все видение исчезло, и стоят они снова на перекрестке, а проходящий и говорит: "Ну, поняли, что для вас есть лучшее на Земле?"
- Поняли - то к чему душа лежит, то с чем мы живем и к чему привыкли, то без чего наша жизнь уже не нашей будет!
-Правильно, люди. Ступайте теперь - ответил проходящий, и пошли они в село. С полей пахло сеном, пели птицы, светило солнце и все было хорошо, и все были счастливы. "Зачем нам рай? Мы уже в раю!" - сказал кузнец Игнат и поцеловал свою жену.
(Записал староста Семен Узлов)
10. Пастух Жум и усатая баба
Опосля свиного дела стали выбирать бычка для Никольщины. А выбирать то было и не из кого, потому как народился бычок только у бабынюриной коровы. И нанесли сельчане бабе Нюре денег, и овес для бычка давали, и свеклу, и на клевер по очереди его выводили и там пасли, чтобы рос быстрее. А когда теленок в стаде гулял, пастух Жум особо за ним приглядывал, но случилось вот что, в один из ясных дней пропал бычок. А было это после явления усатой бабы. Прежде всего, встретилась она пастуху, когда шел он по деревне и в барабанку бил. После видели ее у колодца, а в придачу у кузни. Потом снова Жум увидел, потом, когда усату бабу отец Терентий и старец Михаил с церковного двора выгнали, бычок и пропал. Что тут было! Все бегут, кто к овину, кто в лес, кто в поле - нигде не могут бычка найти. Кричат все, кто пастуха пинает. Тут-то и подошла к отцу Терентию усатая баба и говорит: "Вот вы погнали меня со двора, а я знаю, где Миколец от есть". И тут все село собралось, и кофту ей дают, и мед принесли, и накидку каку-то. Не говорит проклятая! Меня, мол, ваш поп со своим другом обидели, и я, хоть и знаю, где бычок, не скажу, ибо я странница великая, и бог вам за меня помстил - не будет у вас Никольщины, и житья не будет. И тут отец Терентий со слезами кинулся в ноги усатой бабе: "Прости ты Христа ради!". После такого поворота дел повела она людей в то место, где по ее словам находился бычок. А место известное было - старики говорили, что-то могила Волоха богатыря. Ровный такой холм с востока и запада как пирамида египетска, а с северу глянешь - и впрямь как огромна могила. Заезжий приват-доцент Корешков назвал то место курганом. Вот подходит наше село к Волоховой могиле, усата баба на самый верх холма показывает. А там, на самом-то острие стоит наш бычок и на солнышко глядит. И тут колдун Иван и говорит: "Вот где надобно Никольщину справлять!", и все согласились. Достали с холма Бычка и отвели под бой барабанки в стадо, а усата баба пропала - видно странствовать пошла. И стали люди жить дальше.