Страница 3 из 16
Влекомый истиной. Но многовековые попытки людей избавиться от названных вами порочных свойств пока не привели к заметному успеху, в России в том числе. Даже после Великой Октябрьской революции, освободившей народы России от рабства царского режима, пришедшая власть, провозгласив борьбу за устранение свойств, отталкивающих людей друг от друга, много сделала для избавления от них, но в итоге не добилась полного устранения, а сама разрушилась.
Но, а нынешние власти, также пришедшие под девизом построения в течение трех лет процветающего, благополучного для всех жителей России общества, и не думали о единении и равенстве людей, а наоборот, установили законы, разъединяющие их, и заявили, что эти порочные свойства, наоборот, являются средством создания нового общества. И Россия сегодня строит здание не на духовном цементе любви к братьям своим, а на растворе, разъедающем единение. Люди так же, как и в ваше время, разъединены на богатых и бедных, нищих и больных, не имеющих средств даже для качественного лечения. Раствор этот называется либеральной свободой обогащения одних людей за счет других – тех, кто непосредственно создает материальные блага: рабочих и крестьян, но получающих из созданных благ всего лишь малую часть, недостаточную для поддержания полноценной жизни и здоровья.
Захватив власть, команда Ельцина, вопреки заповедям Христа не копить богатств и не обогащаться, бросила призыв: обогащайтесь, а глава правительства Гайдар и его заместители добавили масла в костер, призывая накапливать богатства и собственность любыми путями, в том числе и криминальным. А Чубайс с помощью американских советников создал технологию этого обогащения, одурачивая народ райскими обещаниями.
Но, как известно, скрываемое ложью творимое зло никогда не может привести к построению дома духовного. Вместо этого, как грибы, начали расти дома бандитские и «рублевские», клубы-притоны развратные, замки заграничные, яхты «вертепские»; Дома «2», «3» и другие пристанища для удовлетворения животной похоти.
Л. Толстой. Дело жизни не в том, чтобы быть великим, богатым, славным, а в том, чтобы соблюсти душу. Грех богатства, не только богатства, но излишка, а тем более большого богатства, кроме своего внутреннего греха пользования трудом, отнимания для себя труда других людей, еще и в том, что он возбуждает зависть и нелюбовь людей.
Влекомый истиной. Но и на это богатеи находят оправдание, обвиняя завистников в невежестве и грехе; забывая о том, что они есть первопричина всего. Очевидно, что эти люди не знают заповеди Иисуса Христа – не обогащаться, и его слова: «Никто не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не может служить Богу и мамоне… (богатству)» (от Матфея, гл. 6).
Но игнорируют заповеди Христа не только люди, накапливающие богатства, но и власть, им покровительствующая.
Л. Толстой. В прежние времена люди, пользовавшиеся трудом других, утверждали: во-первых, что они люди особенной породы, и во-вторых, имеют особенное назначение от бога – заботиться о благе отдельных людей, т. е. управлять ими и учить их, и потому они уверяли других и часто верили сами, что то дело, которое они исполняют, нужнее и важнее для народа, чем те труды, которыми они пользовались. Но с христианством и вытекающим из него осознанием равенства и единения всех людей – сути духовности, оправдание это уже не могло быть выставляемо в прежней форме. Нельзя уже было утверждать, что люди родятся разных пород и достоинств и с различными назначением, и старое оправдание, хотя и поддерживаемое еще некоторыми людьми, понемногу уничтожалось и почти уничтожилось. Но сам факт освобождения себя от труда и пользования трудом других для тех, которые имеют власть это делать, остался тот же. Для этого стали придумываться новые оправдания. Этим занимались и занимаются как философская, так и естественные науки.
Все эти теории, как и всегда это бывает, вырабатываются в таинственных капищах жрецов и в неопределенных, неясных выражениях распространяются в массах и усваиваются ими.
Влекомый истиной. Но неопределенность и неясность выражений больше свойственна теологии. А в естественных науках, да и зачастую в философии, обоснование права пользования чужим трудом и даже насилия выражалось в откровенной и однозначной форме. Взять, к примеру, колониальные захваты, грабежи и насилие над покоренными, рабство – большинством экономистов и философов это объяснялось необходимостью развития человеческой цивилизации.
Л. Толстой. Действительно, для увеличения своего материального блага люди поработили своих братьев. Порабощение это признали законным, должным. Это и было извращение науки. И эту науку признали законной.
Влекомый истиной. Вы также знали и читали философов своего времени, которые сутью жизни считали право сильных грабить и убивать для удовлетворения своих потребностей и своего блага более слабых.
Л. Толстой. В свое время я получил из Америки книгу под заглавием «Might is Right, or The Survival of the Fittest» 1897 by Ragnar Redbeard, Chicago 1896» («Сила есть право», или «Выживание наиболее приспособленных», выпущенную неизвестным автором под псевдонимом Рагнар Редбёрд. Чикаго).
Сущность этой книги, как она выражена в предисловии издателя, заключена в том, что оценивать добро по ложной философии еврейских пророков и «плаксивых» мессий есть безумие.
Право есть последствие не учения, но власти. Все законы, заповеди, учения о том, чтобы не делать другому того, чего не хочешь, чтобы тебе делали, не имеют в самих себе никакого значения и получают его только от палки, тюрьмы и меча. Человек истинно свободный не обязан повиноваться никаким предписаниям – ни человеческим, ни божеским. Повиновение есть признак вырождения; неповиновение есть признак героя. Люди не должны быть связаны преданиями, выдуманными их врагами. Весь мир – скользкое поле битвы. Идеальная справедливость состоит в том, чтобы побежденные были эксплуатированы, мучимы, презираемы. Свободный и храбрый может завоевать весь мир. И потому должна быть вечная война за жизнь, за землю, за любовь, за женщин, за власть, за золото.
Нечто подобное высказано было и знаменитым академиком Vogue. Земля с ее сокровищами – «добыча смелого».
Влекомый истиной. Если посмотреть на США нашего времени (я даже боюсь вам об этом говорить), с их накопленными вооружениями массового убийства людей; с опоясывающими весь земной шар военными базами и готовностью разместить это оружие в космосе; создавшими систему слежения за каждым человеком на земле; продолжающимися убийствами и издевательствами американских солдат над побежденными и даже убитыми; организацией внутригосударственных смут, где им надо подчинить своему влиянию власть других государств, то можно сделать вывод о том, что власти США руководствуются этой зловещей философией силы и в наше время.
Накопление богатств сильными за счет слабых осуществляется ныне по разработанным законам экономической науки, исходящей из США и Европы. Она построена на той же лжи: выдает свободу сильного и богатого и эксплуатацию ими наемного рабочего как закон и благодеяние для бедных и голодных, которых в наше время уже более миллиарда человек. Она даже и не задумывается над тем, что нищета и голод – это последствия извращения наукой и властью истинной сути человеческой жизни.
Очевидность этой лжи во всех ее проявлениях понятна здравомыслящим людям всего мира. Для этого не нужны никакие откровения. Стоит только посмотреть на присягающих на Библии президентов США, никогда не выполняющих заповеди Иисуса Христа, реализующих систему накопления богатств и убивающих братьев своих по всему миру ради этого.
Л. Толстой. От этого все бедствия. И мне думается, что наступило время, когда людям необходимо осознать эту свою ошибку и исправить ее. И установится или, скорее, разовьется истинная, нужная людям наука о совершенствовании духовном, о средствах наиболее легкого достижения его.