Шива пурана

Потом следует совершить очищение тела посредством соприкосновения различных его частей со святой водой посредством окропления. Ньяса муламантры (ОМ НАМАХ ШИВАЯ) и затем должна быть совершена шаданга-ньяса с ОМ.

Коснувшись сердца, он должен начать поклонение. Сосуды, предназначенные для воды для омовения стоп, для омовения рук и для полоскания рта, должны быть заранее приготовлены.

Преданным должны быть приготовлены девять сосудов разного размера. Эти сосуды следует покрыть травой дарбха и обрызгать водой для кропления. Повторяя ОМкару, преданный должен окропить предметы для служения.

Корень растения ушира и сандаловая паста должны быть помещены в воду для омовения стоп. Порошки джати, камкола, карпура, корня вата и тамалаки должны быть опущены в воду для омовения стоп. Сандаловая паста должна быть помещена в эти сосуды.

Нандиша, Бык Шивы, должен быть почтён перед Шивой. Следует почтить его благовониями, благовонными воскурениями и светильниками.

Лингам должен быть очищен и установлен с помощью мантр, начинающихся с ОМ и заканчивающихся на намах (поклонение). Пьедестал в форме свастики или лотоса должен соотноситься с ОМ. В восьми лепестках лотоса, ориентированных по восьми сторонам света должны быть символически представлены восемь достижений: в восточном лепестке - способность становления бесконечно малым, в южном - способность становления бесконечно лёгким, в западном - способность становления бесконечно огромным, в северном - способность достижения всего желаемого, в юго-восточном - абсолютная проницательность ума и чувств, в юго-западном - сила господства над любой ситуацией, в северо-западном - сила контролирования любых объектов и способность манипулирования, в северо-восточном - всезнание, а околоплодник - Сома (луна).

Снизу от Сомы - солнце, а ниже его - огонь. Дхарма и остальные принципы - ниже его. Они должны восприниматься в последовательном порядке.

В четырёх сторонах света - Невыразимое и др. непроявленные принципы, а в конце Сомы следует воспринимать три гуны. Шиву следует призвать возглашением "Я обращаюсь к Садьоджате". Затем преданному следует повторить Вамадева-мантру и приподняться на сиденьи (асане).

Обряд саннидхья следует совершить с Рудра-гаятри мантрой, а обряд ниродха должен быть совершён с Агхора-мантрой.

Шива должен быть почтён с мантрой "Ишанах сарвавидьянам..." и др. мантрами. Должны быть предложены вода для омовения ног, вода для ополаскивания рта и вода для омовения рук.

Шива (представленный в почитаемом Образе) должен быть омыт водой с сандалом и смесью из молока, простокваши, гхи, коровьей мочи и помёта, взяв её в сосуде, с возлиянием её с мантрами.

Затем Божество следует, произнося ОМ, омыть коровьим молоком, творогом, мёдом и сахарным сиропом.

Почитая Шиву, дарующего всё, что только существует, с помощью очищенного топлёного масла (гхи), преданный должен совершить абхишеку со всеми предметами почитания, повторяя ОМ.

Из сосудов, полных воды, он должен возливать воду, повторяя мантры, предварительно процедив её через белую ткань.

Окропление не следует совершать до тех пор, пока сандаловая паста не будет размешана. Затем зёрна риса, украшенные добавлением куркумы и др. порошкообразных компонентов, должны быть предложены Шиве.

Следует предложить Шиве цветы, особенно белые, или редкие. Цветы апамарга, карпура, джати, чампака, куша, патала, каравира, маллика, камала и утпала (лилии) различных видов должны использоваться при этом. Воду следует возливать медленной и продолжительной струёй.

Сосуды разных типов должны использоваться для омовения Шивы. Служение, совершаемое с надлежащим повторением мантр, дарует все блага.

Предложение цветов и возлияние воды сдедует выполнять с мантрами либо читаемыми по тексту, либо произносимыми по памяти: Рудра-мантрой, Ниларудра-мантрой, мантрами Шукла-Яджур-Веды (Белой Яджур-Веды), хотри-мантрами, Атхарваширша-мантрами, Шанти-мантрами, Марута-мантрами, мантрами Сама-Веды, а при желании, Дэваврата-мантрами, Ратхантара-мантрами, с Пушпа-суктами, Мритьюньджая-мантрой и пятислоговой мантрой. Воду следует предлагать 1000 раз или 108 раз. Предложения должны совершаться в соответствии с ведийскими установлениями или с повторением имён Божества.

Сандаловая паста должна быть нанесена на Образ Божества, а цветы возложены поверх Него. Приятно благоухающие одежды и др. украшения должны предлагаться с ОМ.

Затем должен почитаться Лингам Шивы, чистого, как хрусталь Господа, непреходящего, неуничтожимого, Причину миров, Высшего Господа, отождествляемого с сотворённым миром, Господа, недосягаемого для взора Брахмы, Индры, Упендры, Вишну и других богов, Господа, о Котором говорит Веданта и сведущие в Ведах как о Несравненном, Господа, не имеющего ни начала, ни середины, ни конца, Исцеления всех страданий, известного как Шива-Таттва. Служение Линге должно совершаться лишь с ОМ. Должны быть предложены благовонные воскурения, светильники, жертвуемая пища, листья бетеля, круговые движения горящими масляными светильниками. Предложение воды для омовения рук и цветов следует выполнить у основания Лингама. Преданный должен преклонить колени и с преданностью помолиться Господу.

Преданный должен, взяв несколько цветов в ладони, встать со сложенными в почтении руками и, повторяя следующую мантру, молиться Шанкаре: Шанкара! Пусть эта моя джапа и пуджа, выполненная мной, со знанием или без знания, будет плодотворной благодаря Твоей милости!"

Произнеся мантру, он должен возложить цветы на Лингам. Затем проводятся обряды благословения и окропление присутствующих освящённой водой. После чего совершаются поклонение, искупительная молитва и ополаскивание рта.

С повторением Агха-мантры, во искупление грехов, должен быть совершён намаскар. Поклоняющийся должен молиться с чувством преданности: "Преданность Шиве, в рождении за рождением! У меня нет иного прибежища и защиты. Ты один - моё прибежище!"

Помолившись так Господу всех богов, преданный должен вслух помолиться. Затем он должен со своими домочадцами совершить намаскар. Радость, испытываемую им при совершении всего этого он должен нести в душе на протяжении всего дня.

Регулярно совершающий служение подобное этому, с преданностью Шиве, будет встречать успех на каждом шагу. Он станет блистать красноречием. Он обретёт желаемое. Шива устранит его беды, недуги, огорчения, сокрушённость, боль сердца и любое смятение мгновенно. Его радость и благие заслуги кармы будут возрастать день ото дня, благодаря служению Шиве.

Я поведал тебе о способе почитания Шивы. О чём ты ещё желаешь услышать?"

Глава 17

Нарада сказал: "Дорогой отец Брахма, сосредоточенный умом на Шиве, ты - благословен. Разъясни всё это снова, но более подробно.

Брахма сказал: "Я созвал однажды мудрецов и богов и обратился к ним: "Если вы верите в постоянное счастье, если вы желаете обрести его, вы должны отправиться со мной на берега Молочного океана".

Они отправились со мной к месту, где пребывал Вишну.

Достигнув того места, боги поклонились и вознесли молитву Вишну, Господу богов.

Увидев Брахму и других богов стоящих там, Вишну вспомнил лотосоподобные стопы Шивы и сказал: "Зачем вы явились? Какова - причина? Поведайте".

Боги поклонились Вишну и сказали: "Кому мы должны служить постоянно ради устранения страданий?"

Вишну сказал: "Брахма, ты и боги уже слышали об этом. Но я ещё раз повторю это тебе и богам. Вы видели это. Тогда почему же вы спрашиваете об этом опять? Шива всегда должен почитаться всеми, кто жаждет получить желаемые вещи. Он поведал мне и Брахме об этом.