Принципы NLP

Ответ на этот вопрос приводит нас к пониманию того, что значит быть человеком в этом мире, а это уже область духовности. какие результаты вы при этом получаете. НЛП интересует не "Является ли это истиной? ", а "Полезно ли это? ".

Как выбирать то, чего вы хотите, и как достигать поставленных целей -все это вопросы этики и морали. А как воспользоваться средствами НЛП, чтобы удовлетворить требования этики и морали? Безусловно, существует личная ответственность каждого, кто применяет НЛП в своей деятельности: каждый из нас подходит со своей моралью и этикой как к результатам, так и к средствам их достижения. И основой для этики может служить присущий нам гуманизм и наша глубинная сущность как человеческих существ.

Можно сказать, что духовность -- это поиск основы для гуманизма--той сущности, которую мы разделяем со всеми остальными людьми. И в поисках ее мы открываем нечто значительно большее. Подобно камням, брошенным к звездам, слова не долетают до сути духовного опыта. Один из возможных подходов здесь -- думать об этом как о процессе, который постепенно приводит к тому, что мы по-настоящему становимся самими собой и оказываемся еще более тесно связанными с другими людьми. Такие моменты бывают в жизни большинства людей. И, чтобы достичь их, вам вовсе необязательно вести жизнь в молитвах, смирении и самоотрицании. Некоторые религиозные традиции вселяют идею, что к вершинам духовной жизни ведет трудный путь лишений, но в действительности все проявления высокой духовности постоянно находятся рядом с нами -- это те всплески радости и прозрений, которые могут произойти в любое время, когда вы чувствуете, что живете по-настоящему полной жизнью. Дать начало новой жизни, стать родителем и посмотреть в светлое личико новорожденного ребенка -- все это может быть моментами духовной жизни.

НЛП и духовность

Что за мастерское создание -- человек! Как благороден

разумом! Как бесконечен способностью! Б обличий и в

движении -- как выразителен и чудесен! В действии -

как сходен с ангелом! В постижении -- как сходен с бо жеством! Краса Вселенной! Венец всего живущего!

В. Шекспир. "Гамлет". Акт II, сцена 2" На протяжении всей истории человечества люди, влекомые предчувствием, что существует нечто большее, чем просто тело и разум, пытаются найти ответ на этот свой вопрос. Но им приходится действовать в условиях, когда то, что они ищут, почти невозможно воспринять органами чувств. Чтобы постичь нашу связь и единство с тем, что выше нас, мы постоянно обращаемся куда-то за свои пределы. Какой вклад в эти поиски могло бы внести НЛП?

НЛП работает со структурой человеческого опыта, и эти вечные вопросы в значительной степени касаются сферы его применения. Нас лично тоже привлекает возможность исследования этих вопросов с помощью НЛП. Если бы НЛП сохраняло молчание по поводу духовного опыта, это могло бы послужить намеком на то, что духовная жизнь чем-то в корне отличается и находится в стороне от реальной жизни. Но это не так.

Само НЛП не посягает на реальность, истину, мораль и этику. Оно относится к ним как к субъективному опыту. НЛП не собирается ни признавать, ни опровергать существование внешнего мира, оно просто предлагает вам действовать так, как будто его предположения верны, и отмечать,

... Перевод М. Лотанского. лишь тогда, когда понимаем, чем мы не являемся. Ребенок рождается и отсоединяется от матери, и по мере того, как мы растем, наше самосознание начинает отделять нас от окружающего мира йот других людей. И при этом растет осознание собственной индивидуальности, и у ребенка появляется первая собственная позиция: "Я -- это я. Ты -- это ты. Мыс тобой не одно и то же".

У подростка более трудная задача: отделиться от семьи и войти в более широкий мир. Позже, будучи взрослыми, мы испытываем необходимость развить сильное чувство собственного "я", познать и оценить себя как уникальную личность, потому что без этого шага мы не сможем продолжить свое духовное путешествие.

Достигнув независимости, мы оказываемся готовыми исследовать взаимную зависимость. Невозможно выйти за пределы собственного "я", прежде не развив его. Духовное путешествие парадоксально в том смысле, что вы постоянно развиваете определенные стороны своей личности, чтобы затем перерасти их и выйти за их пределы. Пока вы не развили их, вы не сможете переступить через их границы. Мы приходим к осознанию самих себя, постоянно исследуя то, что находится за границей нашего "я". Ведь мы -- это не наше поведение, не наши способности, не наши убеждения. Мы даже не совпадаем с собственной индивидуальностью. Так что же это такое -- мы'.

Какую практическую помощь может оказать НЛП в этих поисках?

Действуя в соответствии с принципами НЛП, вы создаете новый смысл собственного "я". Вы начинаете лучше осознавать себя, со значительно большим интересом и без разрушительной критики относясь к собственному опыту. И тог А каков был ваш духовный опыт? Отвлекитесь на несколько минут и вспомните те случаи в своей жизни, когда вы в наибольшей степени чувствовали себя самим собой и наиболее отчетливо ощущали взаимосвязь с другими людьми. Продолжайте помнить о них по мере того, как будете читать дальше.

Универсальной метафорой для духовной жизни могло бы служить исследование, поиск или путешествие. А конец нашего исследования, выражаясь словами Т. С. Элиота, будет состоять в том, чтобы "вернуться туда, откуда мы начали, и увидеть все так, как будто видим это в первый раз". Ответы из окружающего нас мира находят свое отражение внутри нас. Или, пользуясь словами Гертруды Стайн, можно сказать: "Ответа никогда не было и его никогда не будет -- таков ответ".

Моделирование духовного опыта НЛП можно использовать для моделирования как своего духовного опыта, так и духовного опыта других людей. Всегда есть люди, которые могли бы стать моделями духовного образа жизни, есть писания и другие свидетельства, в которых представлен духовный опыт людей с древности до наших дней. И, кроме того, у каждого существует свой собственный духовный опыт. НЛП обращается к духовности через индивидуальный опыт, а не через организованную религию. Оно ищет сходства в структуре духовного опыта независимо от того, будет ли это опыт христианский или иудейский, опыт даосизма или буддизма или какой-то другой.

Как обнаружить духовный опыт и как его моделировать? Человеческая жизнь состоит из ряда отсоединений, за которыми следуют воссоединения. Мы познаем себя более полно чиваем себя, постоянно приравнивая свое "я" к собственному поведению, своим симпатиям и антипатиям и даже самому внутреннему диалогу.

Метамодель вместе с подбором якорей может начать ломать причинно-следственные связи между действиями и реакциями и вести к такому состоянию, когда вы сможете сами выбирать собственные эмоции. Кроме того, она делает более ясным процесс, посредством которого язык формирует наш опыт. То, как мы говорим о вещах, не определяет их полностью. Особенно трудно говорить о духовном. Здесь приходится прибегать к помощи метафор.

Язык отделяет одно от другого, свет от тени. Он имеет дело с противоположностями. Духовный же опыт связывает вещи между собой -- в этой области можно быть и тем, и другим одновременно. НЛП предлагает нам внимательно относиться к своим убеждениям и исходным предположениям относительно себя и мира. Оно помогает нам восстановить контакт со своим сознанием, предлагая средства и возможности для выхода из трансов, которые превращают нас в каких-то дебилов и в которых мы можем находиться длительное время, сами того не замечая.

НЛП исследует оба направления: и наружу -- в воспринимаемый нами мир, и вовнутрь -- в мир субъективного опыта. Оно может перенести нас в настоящий момент, привлекая наше внимание к тому, что мы на самом деле видим, слышим и ощущаем, отделяя это от наших интерпретаций. Мы действительно должны все свое внимание уделять внешнему миру: ведь основой нашего духовного опыта является полная вовлеченность в мир жизненных переживаний даже перед лицом несчастья или непостоянства. да личное изменение и развитие становится естественным процессом, а не суровой борьбой или тем, что вы делаете только в специально отведенное для этого время в определенном месте. То место, где вы оказались в данный момент, выбрано совершенно правильно, и у вас с собой именно те ресурсы, которые вам необходимы, чтобы продолжить свое путешествие. То, что вы делаете, может показаться не слишком важным, но важно то, что вы делаете это.