Время Феофано

– Разумеется, знаю, – постарался скрыть свое изумление Феофилакт. – Но это является темой теологических споров многих ученых монахов. И я не ожидал, что такими познаниями обладает регентша Русов. Очевидно, Анахарсис[411] и Замолксис[412] – не единственные мудрецы, которые родились в Скифии.

Патриарх о чем-то задумался. Ольга не смела прерывать его раздумья.

– Ты упомянула, что между появлением Гаутамы и Иисуса прошло триста лет. Но около шести сотен лет пролегло между появлением Иисуса и вознесением пророка Мухаммеда. Значит ли это, что в ближайшем будущем нам снова придется увидеть Его посланника?

Ведь мусульмане говорят, что пророк Мухаммед последний в ряду пророков и Его законы, ниспосланные через него, будут действовать до самого Судного Дня. А в православном богословии есть мнение, что перед Судным Днем будут возвращены на землю пророки Енох[413] и Илия[414], взятые живыми на Небо.

– Чего гадать? Для этого существуют волхвы[415], смотрящие на звезды и читающие Его послания. Это даже в вашем Священном Писании рассказано. Именно волхвы предрекли Его снисхождение в этот мир в теле родившегося Иисуса. Со всей Вселенной они шли вслед за Звездой и сошлись у хижины Марии, чтобы лично засвидетельствовать появление на свет младенца Иисуса, очередное воплощение Вышня на Земле.

Об этом поет и Боян: «как во глуби Сварги[416] Чегирь-звезда[417] поднималась, сияя Светом Зеленым». Звезда, появившаяся в чертоге Белого Барса, Небесного Дома Вышня-Даждьбога. Это по ее следу пришли сорок волхвов поклониться родившемуся Иисусу.

– «Когда Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода. Пришли в Иерусалим волхвы с востока, и говорят: Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке, и пришли поклониться Ему»[418], – снова процитировал Феофилакт. – Похоже ты права.

– Волхвы пришли, чтобы приветствовать Его и при рождении Утешителя Буса Белояра.

– Утешителя Буса? Я слышал, что Бож – князь реформатор. Но не думаю, что он является одним из пророков, – усомнился Феофилакт.

– Ведь написано в Писании, что после Спасителя придет Утешитель. Это и был Будай Бус Белояр. Спаситель показал путь Любви, ведущий к Богу, смертью смерть поправ. А Утешитель, не убоявшись смерти, принес себя в жертву накануне наступления Ночи Сварога. Своим поступком он утешил людей и дал надежду увидеть грядущий светлый День.

– И когда же он настанет? – Иронично улыбнулся патриарх.

– Нескоро Владыка. Медленно вращается Колесо Сварги. Вычисляет продолжительность эпох и длительность Дней, бог времени и звездочетов Числобог, – ответила Ольга и продекламировала:

– Так сколько же будет длиться эта Ночь, Дочь моя? – Настаивал на точном ответе патриарх.

– Две тысячи сто шестьдесят лет, Владыка, – чуть подумав, ответила Ольга. – «Вращается Колесо Сварги вокруг Седава звезды. Его движет сам Перун[419] Сварожич. Числобог говорит ему числа, а люди молят Перуна, чтобы он не переставал следить за миропорядком, за вращением Звездных Колес»[420].

– Если верить греческим философам, то Сотворение Мира произошло в 5500 году до рождества Христова. А если поверить в твои числа, то Мир существует чуть больше Суток. Это противоречит Святому Писанию, где сказано, что от Сотворения Мира прошло восемь дней, – выразил сомнение Феофилакт.

– Святое Писание не противоречит ведичеству[421], отец мой. Просто иудейские жрецы саму суть Писания не удосужились объяснить грекам. А греки, не разобравшись, как обычно все напутали. Покажи мне книгу Бытия, отец мой, и я покажу тебе ошибку.

С этими словами Ольга подошла к столу, заваленному книгами. Патриарх, все еще сомневаясь, извлек из стопки потрепанный фолиант.

– Это один из самых ранних переводов книги Бытия. С иудейского на греческий, – сказал он и положил книгу на свободный стол.

Ольга подошла и осторожно раскрыла его на первой странице. Она стала читать, водя пальцем по словам.

– Посмотри, отец мой, здесь написано: «…в первый День Бог сотворил небо и землю …в шестой День мужчину и женщину …на восьмой День Господь создал землю и небо, а потом мужчину из праха земного…»

– Пока я не вижу ничего нового, – снова усмехнулся патриарх.

– Но разве ты не видишь, что в первый День творил Бог, а на восьмой создавал Господь?

– А разве есть разница?

– В Саньтиях Перуна сказано, что чары-буквицы создают Слово. Каждое Слово имеет свой Смысл, который может изменяться только от ударения, когда одну из буквиц делают старшей.

Вполне очевидно, что написание слов Бог и Господь имеют разные буквицы, значит, подразумевают и разный Смысл.

– Ты воспринимаешь Саньтии так буквально?

– Между словом и предметом, его обозначающим, существует изначальная и нерасторжимая связь. Соединение слов и вещей не зависит от причуд человеческого ума. А коль скоро это так, то и Веды[422], состоящие из слов, заключают в себе абсолютную истину.

– Очень хорошо. Это напоминает принципы христианских протестантов. И было бы просто замечательно, если бы некоторые недостойные потомки Ноя[423] действительно держались бы этих добрых старых традиций. Не плодились бы тогда в мире всевозможные еретические секты.

Чем же отличается, по-твоему, смысл в этих двух словах? – Спросил патриарх. – И в одном, и во втором случае имеется в виду Бог.

– Не Бог, а Боги, – поправила Ольга. – В первом случае – Род[424], а во втором Сварог, – объяснила она. – День или Ночь Сварога – это земная эра, которая длится около 2160 лет. Две эры составляют Сутки Сварога или Небесный Круг, по которому движется Ярило-Солнце, проходя через шестнадцать Небесных Чертогов. Этот путь занимает 4320 земных лет. Поэтому правду говорят греческие звездочеты, когда утверждают, что наступили от создания Мира вторые Сутки Сварога[425]. Но, правда и по Писанию – на восьмой День Рода.

– День Рода? – Переспросил немного ошарашенный Феофилакт.

– Днем Рода[426] считается Время, за которое Ярило-Солце трижды проходит по Кругу Млечного Пути. И длится оно семьдесят пять Звездных Воронов[427]. Поэтому между творениями шестого Дня и созданиями восьмого прошло не менее пятнадцати Небесных Колод.

– Звездные Вороны? Сколько это? – Спросил вконец запутавшийся во времени и цифрах Феофилакт.

– В одном Звездном Вороне умещаются две тысячи Сварожьих Суток, а десять Воронов – это одна Колода, – ответила Ольга.

– Это огромное время, дочь моя, которое трудно вообразить и осмыслить! – Покачал головой Феофилакт.

– Это так, отец мой. Восемь Дней созидания Рода – это невообразимо долгое время. А ведь волхвы утверждают, что Род находился в Золотом Яйце восемнадцать Дней еще до начала созидания.

Феофилакт некоторое время переваривал в голове услышанное. То что, так запросто, рассказала архонтесса, заставляло переосмыслить многое. Стали простыми и очевидными вопросы, над которыми долгое время дискутировали греческие и латинские богословы.

411

Анахарсис – скиф-философ, сведения о котором относят к 590 г. до н. э. Легенды о нем приводит Геродот (IV, 76–77). Анахарсис – яркая и очень почитаемая в греческой литературе фигура. Он воспринимался как образец древней добродетели, уже утраченной греческим миром.

412

Замолксис – скиф-гет, жил в рабстве у Пифагора, позднее распространил у скифов его учение; стал впоследствии почитаться богом, был врагом вина и роскоши, проповедником вегетарианства (Страбон. VII, 3, 5; Геродот. IV, 94-96).

413

Ено́х, Эно́х (ивр. Хано́х) – потомок Сифа, сын Иареда и отец Мафусаила, седьмой патриарх начиная от Адама. В пятой главе Книги Бытие говорится, что Енох «ходил пред Богом» и прожил 365 лет после чего «не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:22–24))

414

Илия́ (ивр. Элийя́ху, Элийя́) – «Бог мой Яхве»; в Исламе – араб. Илья́с) – библейский пророк в Израильском царстве, в IX веке до н. э. Как в иудаизме, так и в христианстве считается, что Илия был взят на Небо живым: «вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо» (4 Цар. 2:11). Согласно Библии, до него живым на небеса был взят лишь Енох, живший до Потопа (Быт. 5:24).)

415

Волхвы – в древнерусской традиции языческие жрецы, звездочеты, чародеи и предсказатели (ср. волхование, волшебство и т. п.). В христианских памятниках обличались как лжепророки.

416

Сварга – это также и Звездное Небо, именуемое Колесом Сварога. Сложно устройство этого Колеса. Оно укреплено у Полярной звезды или Седава – звезды, на Стожаре-Стлязи – небесной оси.

417

Чегирь звезда. Так поселяне называют Венеру. Предание о сей планете заключается в том, что она показывает человеку счастие и несчастье, что делать и чего нет. «Боянов гимн» (39): «Чигирь-звезда (чигирь-угрь) летела в небе драконом, сияя светом зелёным…»

418

Евангелие от Матфея 2, 1–2.

419

Перун (Перкунас, Перкон, Перк, Пуруша) – Бог одухотворенного оружия и покровитель всех воинов. Сын Бога Сварога и Лады-Богородицы, внук Бога Вышня. Существуют предания о том, что Бог Перун несколько раз побывал на Земле, дабы поведать Потаенную Мудрость жрецам и старейшинам, как подготовиться к темным, тяжелым временам. Перун является Покровителем Чертога Орла в Сварожьем Круге.

420

Книга Велеса, Тригл. 21.

421

Ве́ды (санскр. véda IAST – «знание», «учение») – сборник самых древних священных писаний. Наиболее известны веды индуизма, написанные на санскрите.

422

Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Священных Преданий. Саньтии в подлиннике, лишь визуально можно назвать Книгой, т. к. Саньтии – это пластины из благородного металла, не поддающегося коррозии, на которых начертаны Древние Руны.

423

Ной (ивр. Но́ах – в Библии (Быт. 5:29) истолковано как «успокаивающий, умиротворяющий» – последний (десятый) из допотопных ветхозаветных патриархов, происходящих по прямой линии от Адама. Сын Ламеха (Лемеха), внук Мафусаила, отец Сима (Шема), Хама и Иафета (Яфета) (Быт. 5:28–32; 1 Пар. 1:4). Имена Ной, араб. Нух, арм. Ван, слав. Ян, рус. Иван, греч. Иоанн идентичны, ибо в древнееврейских книгах не было гласных, имена Ян и Ной писались одинаково.

424

Бог Род – персонификация множества Богов и Предков. Бог Род Един и Множествен одновременно. Когда мы говорим о всех Предках наших: Отцах, Дедах, Прадедах и Пращурах, мы говорим – это мой РОД. К Богу Роду мы обращаемся, когда нужна поддержка Богов и Предков, ибо Боги наши суть Отцы наши, а мы дети их. Бог-Покровитель Чертога Бусла (Аиста, Журавля) в Сварожьем Круге.

425

Сварог – сын Рода, Бог Неба, родоначальник Богов природных сил – Даждьбога, Стрибога, Перуна. Иногда изображался в виде воина на коне, с четырьмя головами, символизирующими четыре стороны света и с рогом изобилия в руке. Имя «Сварог» происходит от древнерусского «Сварга» (Небеса), где корень «свар» означает «творение», «созидание», а равно «горение» и «жар». Иными словами, Сварог – это «Небесный Творец», «Небесный Огонь». Сварог является Покровителем Чертога Медведя в Сварожьем Круге.

426

День Рода – это 3 оборота вокруг центра Галактики – 750 млн. лет. Между 6 и 8 днем 2 дня Бога, т. е. 1.5 млрд лет. Возраст Млечного Пути (Галактики) составляет 13 млрд. 600 млн. лет, что составляет 18 дней Бога.)

427

Согласно славянским число-буквенным значениям Тьма – это 10 000, Легеон = 100 000, Леодр = 1 млн., Ворон = 10 млн., Колода = 100 млн.