Страница 10 из 11
Не один месяц продолжалась работа Комиссии по канонизации святых Московской епархии, которая по благословению Его Святейшества рассматривала вопрос о прославлении праведной Матроны. Рассмотрев подвижническую жизнь и подвиг благочестия Матроны Дмитриевны Никоновой, народное почитание и чудеса, комиссия не нашла препятствий к ее прославлению в лике местночтимых святых. Прославление было торжественно совершено 2 мая 1999 года, в годовщину ее кончины.
В то майское утро к Покровскому монастырю шли люди со всей Москвы и окрестностей, многие несли в руках цветы. Природа будто готовилась к торжеству: той весной черемуха зацвела необычайно рано – уже в конце апреля. Ее белые душистые гроздья обрамляли маленькую деревянную, в виде затейливой беседки, монастырскую звонницу, с которой разносились звуки праздничного благовеста. Двор обители заполнил народ. Еще ночью в нижней церкви Покровского собора были совершены ранняя Литургия и последняя панихида по Матронушке, многие затем так и не расходились по домам, оставшись в монастыре, чтобы участвовать в торжестве.
На глазах росла очередь желающих поклониться честным мощам Матронушки – начинаясь с середины монастырского двора, она огибала половину большого Покровского собора и лишь затем вливалась в церковные двери.
Праздничную Литургию совершал Святейший Патриарх с собором архипастырей и духовенства в верхней церкви Покровского собора. Перед ее началом духовенство внесло в храм укрытую красным пасхальным покровом раку с честными останками великой старицы, поставило их с правой стороны у солеи. За этим богослужением последний раз соборно возносится молитва об упокоении души приснопоминаемой рабы Божией Матроны, последний раз возглашается ей «Вечная память». Затем Его Святейшество с амвона оглашает Деяние о канонизации в лике местночтимых святых праведной блаженной Матроны Московской. В благоговейной и строгой тишине звучат слова Первоиерарха. И вот под сводами храма зазвенели голоса юных певчих, впервые исподнявших тропарь святой старице Матроне. Вслед за Его Святейшеством все присутствующие в храме подхватывают: «Величаем тя, святая праведная блаженная Матроно, и чтим святую память твою…» Настоящий праздник. Те, кому честь выпала присутствовать на прославлении, без сомнения, этот день запомнят на всю жизнь.
Вход в верхнюю церковь Покровского собора, небольшую по размерам, в день прославления был ограничен: большинство людей осталось за ее стенами, слушая трансляцию Патриаршего богослужения по радио. Когда в храме на мгновения воцарялась тишина, через раскрытые окна с улицы летело многоголосое: «Величаем тя, святая блаженная старице Матроно…» День был пасмурный и холодный, три раза начинал идти ледяной град, но стремление православных людей прикоснуться к святыне, стать участниками великого духовного празднества было сильнее естественного человеческого желания укрыться от непогоды. К полудню сквозь низкие серые тучи неожиданно проглянуло солнце. Его лучи озарили притихшую толпу, расцветили красные пасхальные облачения духовенства, в сопровождении которого на ступени Покровского собора вышел архиепископ Истринский Арсений, чтобы причастить Святых Христовых Таин тех, кто молился на улице.
После Литургии Первосвятитель с сослужащим ему духовенством спустился в нижнюю соборную церковь. Здесь у раки с мощами блаженной старицы он совершил первый молебен новопрославленной святой. Вслед за тем Святейший Патриарх Алексий освятил закладку восстанавливаемой монастырской колокольни, которая была разрушена в годы богоборчества.
Его Святейшество поздравил свою паству с прославлением блаженной старицы Матроны Московской, «которая, – подчеркнул он, – верим, была и будет молитвенницей за наш многострадальный народ, за нашу Святую Церковь, за Отечество наше».
Праздник прошел, но душу не оставляет ощущение свершившегося чуда. Еще одна звезда воссияла на церковном небосклоне, еще одна угодница Божия прибавилась к сонму святых предстателей за наш Первопрестольный град.
Нескончаемой чередой идут верующие в Покровскую обитель поклониться блаженной Матроне Московской, веря в силу ее благодатного заступничества, помня ее слова: «Все, все приходите ко мне и рассказывайте как живой о своих скорбях, я буду вас видеть и слышать и помогать вам». Непрестанно возносится у святых мощей дивной старицы молитва: «Святая праведная старице Матроно, моли Бога о нас!»
Журнал Московской Патриархии. № 6, 1999 год.
Слово святейшего патриарха московского и всея Руси Кирилла
за Божественной Литургией в день 10-летия прославления блаженной Матроны Московской 2 мая 2009 года.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Сегодня большое событие. Мы празднуем десятилетие со времени прославления, со времени канонизации святой праведной блаженной Матроны Московской, святой, которая была окружена почитанием еще при жизни и тропа к могиле которой никогда не зарастала. Мы празднуем почитание той, которая задолго до официальной канонизации Церковью почиталась как святая верующим народом. И сегодня множество людей, которые приходят каждый день в Свято-Покровскую обитель, множество людей, которые сегодня молятся здесь, вознося свои прошения блаженной праведной Матроне, являются свидетелями глубокого почитания этой святой в нашей Церкви, почитания, которое совершается в глубине человеческих сердец.
Воспоминание о святой праведной блаженной Матроне заставляет каждого человека, кто вдумчиво относится к своей вере, задать себе очень много вопросов. Я постараюсь сказать о некоторых важных вещах, которые нужно каждому верующему человеку знать и понимать; и жизнь святой праведной блаженной Матроны помогает нам знать об этих важных и чрезвычайно необходимых для спасения людей истинах. Находим в Священном Писании такие удивительные слова Самого Господа: «…сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12, 9). Эти слова многим непонятны. Почему Божия сила совершается в человеческой немощи? Пример святой праведной блаженной Матроны являет нам понимание того, почему и как сила Божия является в человеческой немощи. Святая Матрона являла как бы олицетворение этой немощи: она была тяжко больна, она не видела света Божиего, она была материально бедным человеком – у нее не было хорошего дома, у нее не было семьи, у нее не было благополучия, у нее не было никаких возможностей влиять на окружающий ее мир. Она могла бы быть только предметом милосердия и снисхождения со стороны других людей, потому что в таких обстоятельствах об ином и помышлять даже невозможно. Но святая праведная блаженная Матрона была не объектом человеческого снисхождения, а была силой, помогавшей людям куда более благополучным и сильным, чем она, в их жизни.
А теперь возникает очень важный вопрос: всякая ли немощь являет силу Божию? Всякая ли человеческая слабость является вместилищем Божественной силы? Достаточно пристально посмотреть вокруг нас – ведь мы видим многих слабых людей, нищих людей, бедных людей, спившихся людей, бомжей, которые также являют человеческую слабость. Но почему же абсолютное большинство этих людей не являет Божией силы? Значит, сама по себе слабость не является условием проявления Божественной силы, значит, требуется еще нечто, чтобы в слабости человеческой воссияла Божественная сила.
С другой стороны, мы знаем из истории Церкви людей сильных, богатых, властных – например, таких как святой благоверный князь Александр Невский, который был и главой государства, и полководцем, и человеком не бедным, и даже физически отличавшимся великой силой, но ведь в его жизни тоже явилась сила Божия. Как же понимать нам слова Господа: «…сила моя совершается в немощи»? Пример святой праведной блаженной Матроны помогает нам ответить на этот важный для дела нашего спасения вопрос. Сила Божия сильнее всякой человеческой силы. И когда человек слаб, когда он болен, когда он беден, когда он лишен власти, то у него нет той силы человеческой, опираясь на которую он бы мог прокладывать себе жизненный путь, восходить от силы к силе, обретать больше материальных благ и больше власти – он лишен такой возможности. И перед таким человеком стоит дилемма – либо он, оставаясь наедине со своей слабостью, закрывает свое сердце перед Богом, ожесточается, ропщет на Бога, злится на людей, ненавидит мир, как бы наслаждаясь этой своей слабостью назло другим, шокируя их своим поведением, становясь человеком асоциальным, опасным и вредным для других, либо сознавая, что нет сил подняться, иметь то, что хотелось бы иметь, со смирением принимает это свое положение и открывает себя полностью навстречу Богу, как бы говоря: «Господи, у меня нет никаких сил, я ничего не могу, но я верю в Тебя, я люблю Тебя, помоги мне!»