Страница 51 из 63
Соловей-Разбойник (рус.) — демон ветра, отец ветров (?). См. Стрибог.
Среча (серб.) — богиня доброй судьбы. См. Лада.
Стрибог — бог ветра и моря.
Сытиврат (чеш.) — бог плодородия (?). См. Велес.
Талака (белорус.) — богиня урожая. См. Лада.
Тригла (балт. — слав.) — богиня луны. См. Чернобог, Баба-Яга.
Триглав — бог Вселенной с чертами бога тьмы. См. Чернобог.
Троян (юж. — слав., др. — рус.) — злой бог ночи. См. Чернобог.
Тур (вост. — слав.) — зооморфный бог весны и плодородия. См. Ярила.
Турупит (балт. — слав.) — малоизвестный бог. См. Поренут.
Усуд (серб.) — бог судьбы. См. Род.
Флинц (луж.) — бог смерти. См. Даждьбог.
Флор и Лавр (вост. — слав.) — святые всадники, покровители коневодства. См. Боги-близнецы.
Хаммон (полаб.) — верховный бог-громовник. См. Перун.
Хорс — бог солнца. См. Даждьбог.
Царица-Молния (рус.) — богиня-громовница. См. Летница.
Царь-Девица (вост. — слав.) — амазонка, хозяйка «живой» воды и др., супруга Ивана Царевича. См. Морана.
Царь Морской (рус.) — бог моря и рек.
Цеця (белорус.) — богиня лета.
Цица (луж., герм.?) — малоизвестное божество (богиня-мать).
Чернобог — бог тьмы и зла.
Черноглав (балт. — слав.) — бог войны. См. Перун.
Черный Арапин (юж. — слав.) — главый воин. См. Чернобог.
Черт — см. Чернобог, Сатанаил.
Числобог (полаб.) — вымышленный бог (бог времени).
Юлий (балт. — слав.) — бог, чье копье почиталось в Юлине (Волине). См. Ярила.
Юпитер (чеш.) — верховный бог-громовник. См. Перун.
Юрий — см. Георгий.
Ютробог (луж.) — бог солнца и зари. См. Даж.
Ярила — бог весны, солнца, плодородия, войны
Ярилиха (рус.) — спутница Ярилы. См. Леля
Яровит (балт. — слав., полаб.) — см. Ярила
Ярун (рус.) — см. Ярила.
Ясонь (чеш.) — бог солнца. См. Даждъбог.
Боги славян в исторических источниках и народной памяти
Прокопий Кесарийский. Война с готами (VI в.).
III, 14, 22. Эти племена, славяне и анты <…>, считают, что один только бог, творец молний, является владыкой над всем, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды.
Прокопий из Кесарии. Война с готами. Пер. С. П. Кондратьева. М., 1950. С. 297.
Лев Диакон. История (990 г.).
X, 6. И вот, когда наступила ночь и засиял полный круг луны, скифы (русы) вышли на равнину и начали подбирать своих мертвецов. Они нагромоздили их перед стеной, разложили много костров и сожгли, заколов при этом, по обычаю предков, множество пленных, мужчин и женщин. Совершив эту кровавую жертву, они задушили несколько грудных младенцев и петухов, топя их в водах Истра.
Лев Диакон. История. Пер. М. М. Копыленко. М., 1988. С. 78.
Абу-л-Хасан Али ал-Масуди (X в.). Промывальни золота и копи драгоценных камней.
62. У славян есть дома, которые они почитают. Среди них есть один (что стоит) на тех горах, о которых говорят философы, что они принадлежат к высоким горам мира. Есть известия о том, каким образом построен этот дом, о размещении разных сортов камня в нем и разнообразии их цветов, об отверстиях, проделанных в нем в самой высокой его части, и что в этих проделанных отверстиях происходило с восхода солнца; и какие в нем были положены (на сохранение) драгоценные камни, и о начертанных в нем знаках, что указывали на будущие явления; и от каких событий, до того, как они произойдут, предостерегают эти драгоценные камни; и о появлении звуков к ним с высот его (дома), и что происходит с ними во время слушания этого.
И есть у них дом, который создал один из их царей на Черной горе, которую окружают удивительные воды, отличающиеся разными цветами и вкусами, все очень полезные. И у них в нем есть огромный идол в образе Сатурна, сделанный в виде старца с посохом в руке, которым он шевелит кости мертвых в могилах. Под правой его ногой есть изображения чего-то наподобие насекомых, а под другой (его ногой) — вороно-черные изображения грачей и других (птиц) и удивительные изображения чего-то подобного абиссинцам и неграм.
У них есть еще иной дом на горе, которую окружает залив моря, (дом), сооруженный из камней красного мрамора и камней зеленого изумруда. В середине его огромный купол, а под ним идол, части тела которого (сделаны) из четырех сортов драгоценного камня: зеленого хризолита, красного карбункула, желтого корналина и белого хрусталя (берилла), а голова его — из червонного золота. Против него — другой идол в виде девушки. Ему обычно приносят жертвы и воскурения (ладана).
Происхождение этого дома связывают с одним мудрецом, который был у них в давние времена. Мы уже раньше рассказывали его историю и о том, что он сделал в земле славян, какие он сотворил у них фокусы и хитрости, и о сооруженных им огромных отверстиях, которыми он привлекал к себе их сердца и овладел их душами, и с помощью которых он подчинил их умы, несмотря на суровость обычаев славян и на разнообразие природных качеств (отдельных племен).
Абу-л-Хасан Али алi-Масуди 3 книги «Промивальнi золота та родовища дорогоцшного камiння».
Пер. А. П. Ковалівського//Антологія літератур Сходу. X., 1961. С. 364.
Георгий Младший. Житие Георгия Святогорского[53].
[В с. Ливиздия (Ливадия?) на Афоне] жили болгары, именуемые славянами. <…> В том владении <…> с давних времен и до наших дней стоял один идол, мраморный, изображавший женщину. Эти неразумные люди служили ей и говорили: «Солнце, и дождь, и всякое благо дается нам от нее, которая имеет власть даровать смерть и жизнь кому пожелает. <…> Помолись нашей богине, чтобы она помогла тебе перед царем».
Герасимова Т. Сведения за един мраморен идол у българите в Солунско//Езиковедско-етнолошки изследвания в памет на академик Стоян Романски. София, 1960. С. 88.
Здесь и далее, кроме специально оговоренных случаев, перевод сделан Д. М. Дудко.
Повесть временных лет.
В лето 6415 (907). <…> Цари же Леон с Александром мир сотворили с Олегом, дали дань и клятву принесли между собой, поцеловав крест, а Олега — приведя к присяге и мужей его по русскому закону: клялись оружием своим, и Перуном, богом своим, и Волосом, скотьим богом, и утвердили мир.
В лето 6453 (945). <…> Кто помыслит из страны Русской разрушить такую любовь и сколько их священие приняло из страны Русской, да примут месть от Бога Вседержителя, осуждение на погибель в сей век и в будущий; а сколько их не крещено, да не имеют помощи от Бога, ни от Перуна, да не защитятся щитами своими, да иссечены будут мечами своими, и от стрел, и от иного оружия своего, да будут рабами в сей век и в будущий. <…> И наутро призвал Игорь послов, и пришел на холм, где стоял Перун, и положили оружие свое, и щиты, и золото, и приведены были к присяге Игорь и мужи его, и сколько было язычников Руси; а христианскую Русь приводили к присяге в церкви святого Ильи <…>.
В лето 6479 (971). <…> Как клялся я царям греческим и со мной бояре и Русь вся, да сохраним правый договор; если же, из тех самых прежде указанных, не сохраним, я и (те, что) со мной и подо мной, да имеем клятву от Бога, в которого веруем, в Перуна и в Волоса, скотьего бога, да будем золоты, как золото, и своим оружием да иссечены будем.
53
В «Житии» описано событие 1056 г.