Страница 63 из 63
Hanuscn I. J. Op. cit. S. 154.
Валентин фон Эйхштедт[107].
<…> известнейший бог щецинцев был Триглав с тремя золотыми головами, откуда он и получил имя; он изображался с тремя головами под одной макушкой, держащим в руке месяц.
A. Frencelii. Op. cit. P. 204.
Иеремия Симон. Эйленбургская хроника.
I, 8. Лесной бог Флинц, или Флинсс, стоял под прекрасной широкой липой (возле Лейпцига).
A. Frencelii. Op. cit. P. 228.
Будышинские анналы[108].
Флинц стоял недалеко, в одной восьмой мили к северу от города, на месте, где лежит деревня Эна (Ohna), над Шпрее на высокой багине из камня, где ныне холм. И лежащие ниже куски камня свидетельствуют об этом; большая же часть была сброшена в Шпрее.
A. Frencelii. Op. cit. P. 228.
Церковная история Силезии.
II. Флинцу приносили многие жертвы из одних только зверей, а также создали [для него] жертвенник и рощу.
A. Frencelii. Op. cit. P. 229.
Экхардт. Памятники Ютербога (1732).
Вероятно, это светило (солнце) и место его первого появления под именем Ютробога было для них [лужичан] священным. <…> Не тот ли он вид имел, какой засвидетельствован «Саксонской хроникой»[109]: «Держали перед собой идола, означающего солнце, испускающего лучи от лица, с огненным кругом на груди»? <…> Ютробога единогласно считали добрым богом. Кроме того, есть стойкая традиция древних о том, что язычники в некоем храме, сооруженном из камня, где окна глядели на восток, почитали Зарю и часто наблюдали приход [своего] бога.
Hanuscn I. J. Op. cit. S. 177.
Основная литература по славянской мифологии
Асов И. А. (Бус Кресень). Русские веды. — М., 1992.
Асов И. А. Славяно-русские веды: Книга Коляды. — М., 2001.
Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. I–III. — М., 1865–1869.
Велесова книга: Славянские веды. — М., 2002 (Антология мудрости).
Власова М. Русские суеверия: Энциклопедический словарь. — СПб., 1998.
Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. — Т. I. — Харьков, 1916, Т. II, М., 1913.
Древлянский. Белорусские народные предания // Журнал Министерства народного просвещения. Прибавления. 1846. Кн. 1.
Дудко Д. М. Свет из иранского мира // Заратустра. Учение огня. Гаты и молитвы. — М., 2002 (Антология мудрости).
Зеленин Д.К. Очерки русской мифологии. Вып. I. Русалки и умершие неестественной смертью. Пг, 1916.
Иванов В. В., Топоров В. Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы. — М., 1865.
Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. — М., 1974.
Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. — М., 1973.
Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Весенние праздники. — М., 1977.
Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Летне-осенние праздники. — М., 1978.
Квашнин-Самарин Н. Очерк славянской мифологии // Беседа. 1872. № 4.
Левкиевская Е. Мифы русского народа. — М., 2000.
Мифы древних славян. — Саратов, 1993.
Нидерле Л. Славянские древности. — М., 1956.
Новиков Н. В. Образы восточнославянской волшебной ск ки. — М., 1974.
Новичкова Т. А. Русский демонологический словарь. СПб., 1995.
Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. — М., 1981.
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. — М., 1987.
Семенова М. Быт и верования древних славян. СПб., 2000.
Семенова М. Поединок со змеем. — СПб., 1996.
Славянская мифология. Энциклопедический словарь. — М., 1995.
Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. I–II. — М., 1995–2000.
Соколов М. Старорусские солнечные боги и богини. — Симбирск, 1887. UL
Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. — М., 1979.
Фаминцын А. С. Божества древних славян. — СПб., 1884.
Фаминцын А. Богиня весны и смерти в песнях и обрядах славян // Вестник Европы. 1895. № 6–7.
Шапарова Н. С. Краткая энциклопедия славянской мифологии. — М., 2001.
107
Валентин фон Эйхштедт, Иеремия Симон, анонимные авторы Будышинских анналов и «Церковной истории Силезии», — поздние историки (XVI–XVII вв.), цитируемые в работе М. Френцеля «Об идолах славян» (1691).
108
Будышин (Бауцен) — центр Лужицкой земли.
109
Вероятно, хроника Д. Хитреуса.