Страница 3 из 40
Святой пробыл в том заключении много дней, томимый от отца голодом и жаждою, от Боге же укрепляемый духовною пищею и напояемый благодатию Святого Духа, так что лицо его сияло как солнце. Веселясь о Господе, он говорил:
– Благодарю Тебя, Владыка, что Ты благоизволил насытить меня, недостойного раба Твоего, Твоими духовными благами, которых желают тем сильнее, чем больше получают. Молю также Тебя, Боже благой и милосердный, Боже ангелов и архангелов, не желающий смерти грешника, но хотящий, да обратится он и будет жив, – услышь меня, вопиющего к Тебе всем сердцем о моем родителе: даруй ему познание Твоей истины и разумение веры; отверзи ему ум, дабы познать ему Тебя, Творца своего и послужить Тебе одному, а не эллинскому многобожию. Пусть не порадуется о нем враг рода христианского – диавол, но да прославится на нем Твоя всемогущая сила, наставляющая к спасению заблуждающихся.
Когда святой молился в таких словах, ему явился Ангел Господень, укрепивший его и сказавший:
– Ты получишь то, что просишь! Бог, в Которого ты веруешь от всего сердца своего, всегда с тобою, и ты получишь то, чего просишь у Него. Но знай также и то, что на тебя замыслил козни губитель душ человеческих – диавол. Итак, тебе необходимо воспринять «всеоружие Божие» (Еф. 6:11), дабы ты возмог сопротивляться козням его.
Сказавши сии слова, ангел света удалился.
Между тем святой продолжал молиться к Богу, говоря:
– «Услышь, Господи, голос мой, которым я взываю, помилуй меня и внемли мне» (Пс. 26:11).
По прошествии же некоторого времени, внезапно, в сиянии ложного света, явился Потиту ангел тьмы и сказал ему:
– Вот, я пришел к тебе, о незлобивый юноша, дабы ты не изнемогал телом и душою твоею от голода и жажды, но дабы послушался своего отца и с ним насытился яствами. Я, – Христос, смилостивившийся над тобою; видя твои слезы, я пришел навестить тебя.
– «Отойди от меня, сатана» (Мф. 16:23), враг истины, – отвечал святой отрок Потит обольстителю. – Ты не обманешь раба Божия: не Христос ты, но антихрист.
Сказавши сие, святой стал молиться, говоря:
– Господи Иисусе Христе! Отгони от меня сего скверного врага и вверни его в бездну, в которую он осужден со своими слугами!
Тогда диавол, изменивши притворное ангельское подобие, сделался громаднейшим великаном, в пятнадцать локтей ростом, а затем снова преобразился в огромного вола и зарычал страшным голосом. Святой же, оградивши себя знамением креста, сказал ему:
– Перестань, злобный дух, искушать Христовых воинов! Ты не сможешь устрашить искупленного силою креста!
И диавол исчез немедленно, но голос его слышался издалека, говорящий:
– О, какой молодой отрок побеждает меня! Увы, где же мне почить теперь? На кого испущу я стрелы мои? Если я подступаю к старику, то и тогда я не столь легко побеждаюсь им, как сим отроком. Но отправлюсь, и войду в единственную дочь императора Антонина, и на ней покажу силу мою! Против тебя же, Потит, я возбужу царя, и научу его погубить тебя в страшных мучениях!
– Враг, – отвечал святой Потит, – каковым бы мучениям ни подвергали меня, я повсюду одержу над тобою победу, одержу победу не я, но Господь мой Иисус Христос!
Потом диавол убежал, взывая:
– Горе мне, потому что я побежден отроком!
После сего отец Потита Гилас, выведя его из заключения, сказал ему:
– Чадо, принеси жертву богам, ибо император повелел, дабы всякий, не приносящий жертв богам, был предаваем смерти после страшных мучений или был отдаваем на съедение зверям. Я страдаю за тебя, так как ты у меня единственный сын; я не хочу потерять своего наследника.
– Каким богам следует мне, – спросил святой, – принести жертвы, дабы мне знать их по именам?
– Да разве ты не знаешь, – сказал отец, – бога Зевса[14], Арея[15] и Минерву?[16]
– Со дня рождения моего, – отвечал отрок, – я никогда не слыхивал, чтобы сии были богами, но – идолами. О, отче, если бы ты знал, сколь велик Бог христианский, Который, смиривши Себя, спас нас, то ты уверовал бы в Него, ибо Он есть единый истинный Бог, сотворивший небо и землю, все же прочие боги суть языческие бесы.
– Откуда у тебя сии речи, которые ты произносишь? – спросил Гилас.
– Моими устами говорит Тот, Кому я служу, – отвечал святой, – ибо Он сказал в Своем Евангелии: «Не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать» (Мф. 10:19).
– Разве ты не боишься мучений, дитя мое? – спросил Гилас. – Что ты будешь делать тогда, когда будешь отведен к правителю, который предаст тебя лютым мучениям?
– О, отче, – отвечал, улыбнувшись, святой отрок, – безумное слово произнес ты! Искупитель душ наших, Господь мой Иисус Христос, Он укрепит меня, раба Своего. Разве ты, отец, не знаешь того, что именем Господним Давид[17], безоружный юноша, убил камнем сильного Голиафа[18]и, извлекши у него меч, обезглавил его?
– В надежде на Бога своего готов ли ты перенести все страдания? – спросил Гилас.
Святой отвечал:
– Верую, что Творец мой, Отец, и Сын, и Святой Дух, Единый Бог в Троице, даст мне силу не только мужественно перенести все мучения, но и умереть за Него безбоязненно. И ты, отец, уверуй в Бога, о Котором я говорю тебе, и тогда ты спасешься. Ведь, те боги, которым ты ныне кланяешься, суть ничтожество – и никогда никого не спасли и не смогли ничего сделать. Да и какая польза кланяться бездушной меди, камню, дереву, которые, когда упадут на землю, не смогут подняться, но разбиваются на части и, будучи разбиваемы, не издают голоса, так как они немы и бесчувственны? Теми именами, которыми вы называете своих идолов, в древности именовались сквернейшие и беззаконнейшие люди, занимавшиеся бесовским волхвованием и предававшиеся разного рода злодеяниям, достойные всякого наказания. Государственные законы таковых осуждают и предают смертной казни и в настоящее время. Окаянные души тех ваших богов в настоящее время непрестанно мучаются в вечном, никогда не угасающем огне ада. В том же самом огне бесконечно будут мучиться и те, которые ныне служат идолам тех богов. Наш же вовеки живущий Бог все направляет к благой цели, управляет всеми видимыми и невидимыми тварями, владычествует над небесным и земным. Он поистине прославит в Своем Небесном Царствии верующих в Него и верно служащих Ему. Впрочем, и на земле Он также делает славными имена их, обогащая их чудесною благодатью, силою которой они творят знамения и чудеса. Ибо Он говорит: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и, если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16:17–18).
Слушая такие речи, Гилас изумился и сказал:
– Я познал теперь, что христианский Бог, изрекающий устами сего отрока, чего раньше я не слыхивал, есть истинный Бог. Если бы в отроке не было некоей Божественной силы, то он не мог бы от своего сердца произносить сих слов. Но, как я вижу, устами моего сына говорит Сам Бог.
Вздохнув и зарыдав, Гилас сказал:
– Горе мне, грешному! Юный отрок, мой сын, гораздо разумнее меня, старика. Он еще в детском возрасте познал истинного Бога, а я, состарившись годами, до сего времени не знал Его. Но теперь я верую сердцем и исповедую устами, что нет другого Бога, кроме Бога христианского, как нет и подобного Ему!
Таким образом Гилас, уверовавши во Христа, под руководством своего сына, святого отрока Потита, воспринял Святое Крещение. Святой Потит, подражая трудам апостольским, после крещения своего отца, удалился из своего отечества – Сардинии, пришел в область, именовавшуюся Эпир[19], и там проповедовал имя Христово. Отсюда затем он пришел в город Валерию. Здесь находилась некая женщина, по имени Кириакия, супруга сенатора Агафона, тяжко страдавшая проказою, и ни один врач не мог вылечить ее от болезни. Придя к дверям ее дома, святой Потит сел здесь, как нищий. Случайно из того дома вышел евнух; святой Потит обратился к нему с просьбой дать ему испить воды.
14
Зевс – верховный бог древнегреческой религии, считавшийся родоначальником прочих богов и людей.
15
Арей, или Марс – бог войны.
16
Минерва, или Афина – богиня мудрости.
17
Давид – пророк, псалмопевец и знаменитый царь Израильский, живший за одиннадцать веков до рождества Христова; вел успешные войны с соседними народами, значительно расширил границы Израильского царства, заботился об упорядочении внутренней жизни иудеев и благоустроений богослужения. Им написана книга Псалтирь, содержащая 150 (151) псалмов, или кратких религиозно-нравственных молитвословий, выражающих разнообразные чувствования верующего.
18
Имеется в виду знаменитый подвиг Давида в единоборстве его с филистимлянским исполином Голиафом (подробнее об этом см. 1 Цар. 17:32–51).
19
Словом «Эпир» у древних греков первоначально обозначался вообще материк, в противоположность островам; впоследствии именем Эпира греки стали обозначать область, граничившую на севере с Иллирией, на востоке с Фессалией, на юге с Этолией и Акарнанией. Ныне Эпир принадлежит туркам.