Страница 111 из 117
Однако Бог с ними, с такими сатанинскими срывами газеты! не без них.
Но мне близка «Завтра», печатающая тематический номер «Лики России» (№ 1,2005 г.). Для меня Александр Проханов как писатель и русский патриот лучше всего выражен в заключительных строках подписанной им передовой статьи в газете «Завтра» (№ 47, 2004 г.):
«Среди нынешнего распада и всеобщего оглупления, среди дряблости никчемных партий и отсутствия коллективного сопротивления самым ценным, последним оплотом истины остается отдельно взятая, не сдавшаяся, не прельстившаяся личность, культивирующая в себе стоицизм, неподкупность, трезвый взгляд на жестокую реальность русской жизни, отвергающая сентиментальные иллюзии, гордо и бесстрашно, пусть даже в одиночестве, стоящая среди осенних буранов русской истории. У такой личности есть великая русская культура, бесконечный собор русских пророков и гениев. Есть омытое христовыми слезами православие. Есть бесконечная любовь к своему попранному народу, к своей великой Родине. “Я русский — какое счастье!” — воскликнул Пушкин в пору золотого века России. “Какое счастье быть русским!” — повторяем мы вслед за ним под черным небом сегодняшней жизни».
За этими из души вырвавшимися строками стоит искренний нервный надрыв и корневая исихастская убежденность в необоримости Русского Сердца. Вот только почему одинокая личность? Почему «в одиночестве, стоящая среди осенних буранов русской истории»? Ведь от такой выдающейся пассионарной русской личности, каким является сам Проханов, зависит больше других, чтобы объединить русских людей. Совершить то, что так крайне необходимо для спасения нации. Но на какой платформе? Найти такую, на которой бы объединились все мы ох, как трудно. И Проханов мечется, тычется в разные стороны, в тоске по Закату Империи впадает в декадентские истерики, пытаясь методом пробок и ошибок найти таки векторную силу.
Найдет ли? Декаданс газеты «Завтра» сам по себе — только лишь оценка художественного стиля. Кто-то модернист, кто-то декадент, кто-то романтик, кто-то реалист. Великие были и там и там. Декаданс, то есть упадок, разложение культуры, однако в литературоведческой оценке вовсе не означает бездарности. Часто даже бывало совсем напротив. Просто в «Завтра» очень сильны мотивы Заката. И газета так тоскует по былой Советской Империи (и ей не важно — Российской или Советской?), что готова уже предать Россию хоть «Огненному Исламу», лишь бы вернуть мифологию Империи. В этом страшная опасность.
Погибшие дети Беслана (сентября 2004-го года) протягивают к нам из братской могилы свои ручонки. Поэтому скажу прямо: я категорически не одобряю нашего русского замечательного писателя Александра Андреевича Проханова, когда он встает на ленинскую позицию «любой ценой» — чем хуже для страны и народа, тем лучше для нарастания всеобщего кризиса и вызревания революционной ситуации.
Гусинских, березовских, Ходорковских все теперь, — даже их свои же «перестроечные» поклонники, — погрузившись в беспросветную бедность и духовное варварство, «дерьмократами» проклинают. Потому что все осознали, что в реалиях-то «перестройка» обернулась подрывным, всецело разрушительным для хозяйства Россию курсом на дикий «накопительский» капитализм. Назад вернулись в XVIII-й век. Хуже того — курсом на пожар в России. Но ведь именно «их выдающиеся», захапавшие общенародное добро деятели, — вроде олигарха Березовского, олигарха Гусинского (оба уже на Западе), олигарха Ходорковского (этот пока в Матросской Тишине, но, уверен, отпустят и его с Богом и миллиардами на Запад!), — оберегали пожар в Чечне. Готовы были финансировать хоть коммуниста Зюганова (как Ходорковский!), во всяком случае пытаться об этом договориться, и принимали в Лондоне (как Березовский!) с распростертыми объятиями прилетевшего для «особого интервью» (или для сговора?) даже «антисемита» Александра Проханова ради его призыва в передовой статье газеты «Завтра» (№ 36,2004 г.): «Мужики, объединяйтесь! Захваченные террористами самолеты летят на Кремль!» Объединяющиеся «мужики», тут надо понимать — Березовский, Гусинский, Ходорковский и Проханов. А почему такой неожиданный альянс? да все же просто, если судить по В.И. Ленину, без брезгливости получавшему деньги от Германского Генштаба, все до ужаса примитивно: даешь кризисную ситуацию в стране на любые деньги, любой ценой! Олигархам кризисная ситуация нужна, чтобы погреть на пожаре руки, а там трава не расти. Итак, даешь пожар в России для обогащения олигархов? Нет, что вы — для готовящего имперский переворот русского националиста и «имперца», а одновременно «полуленинца» — национал-большевика («сталиниста»? «лимоновца»? «зюгановца»? неистового декадента?) Александра Проханова — просто все сгодится, чтобы приблизить неизбежное крушение «оккупационного режима».
Ах, это знаменитое ленинское — взорвать власть любой ценой, пусть даже поражением в войне и крушением самого собственного государства?! Вот и выходит: с одной стороны, даешь новую Империю! а с другой: разрушить «эту страну» любой ценой! Вот уж впрямь — Имперский Декаданс Заката!
В передовице «Завтра» № 2 за 2005 год Александр Проханов, взывая, к «философии “Русской Победы”», агитирует: «Газета «Завтра» зовет всех патриотов: «красных» и «белых», ветеранов, смотревших в 93-м в жерла ельцинских танков, и молодых, только вступивших на путь «русского служения», представителей «Родины», КПРФ (? — зюгановцев без Зюганова), «Трудовой России», «либерал-патриотов», «либерал-демократов» (? — жириновцев без Азефа-Жириновского), всех, кто не корчится при слове Россия, — зовет выступить единым фронтом и начать «деельцинизацию» Родины». Горячие слова, хотя и совершенная прекраснодушная абстракция. Но как их принимать всерьез, если в том же номере сам Проханов печатает рецензию на альбом собственных передовиц как литературный жанр, в котором некий Федор Ромер цинично разъясняет «не врубившимся»: «передовицы газеты ‘Завтра ”, которые сам автор считает взрывоопасными снарядами, на самом деле безобидны. В этом их практический трагизм и в этом их утопическая красота совершенного в своей бесполезности артефакта»? и тут же призыв: «Но, читатель, отнесись к этим текстам не как к колонке в газете, выдающей невменяемость ее главного редактора, а как к факту искусства, которое изначально невменяемо». Подчеркиваю, это не во «Времени новостей» Гуревича, это в «Завтра» Проханова о нем же самом. А мы-то удивлялись, почему вдруг последнее время на «ихние» тусовки на голубом экране, стали все чаще, вместо Новодворской, приглашать для подпитки «желтком» своего коктейля Проханова? Видимо, «они» поняли, раньше нас, доверчивых, что Проханов заигрался? Или может, напротив, это всё супер-иезуитский ход самого Проханова, чтобы сохранять газету и получать паблисити в «кругах»? Школа начинавшего в декадентах «романтического» революционера Горького с его буревестником и старухой Изергиль?
Читаешь «Завтра» — и вопросы, вопросы, вопросы к слишком уж по-декадентски сложному русскому национальному писателю и публицисту Александру Проханову и к неистовым его гимнам крушению «оккупационного режима» и созданию не ясно какой и чьей, скорее всего чубайсовской для «чужих», но главное — Империи любой ценой.
8. Нам есть о чем поспорить. СПИД «национал-большевизма»?
Проще обстоит с утопической идеей «национал-большевизма». Сталин не был, конечно, «национал-большевиком». «Ленинградское дело» не мог завести «национал-большевик в душе». Последовательным «национал-большевиком» был Жданов. И Жданов нам, русским националистам, конечно, гораздо более по сердцу. И тут все очень просто читается. Многие наши нынешние русские вожди, а прежде всего Станислав Куняев — за возрождение социалистического государства с национальной русской ориентацией. Возможен ли такой путь? Утопичен, но возможен.
Однако всем русским людям я советую почитать «Открытое письмо главному редактору «Нашего современника» Станиславу Куняеву, публикованное в журнале «Молодая гвардия» (2004, №№ 5–6), написанное известным русским композитором и пианистом, потомком славного дворянского рода Александром Бринкеном, проживающим сейчас в Швейцарии.