Страница 9 из 189
Август 1942
Мои Братья,
Вначале я хотел бы кратко напомнить вам три утверждения, сделанные в моей предыдущей инструкции:
1. Это моя последняя попытка довести каждого из вас в данном воплощении до максимально возможной точки вашего духовного развития, если вы этого желаете. Успех или неудача в деле достижения соответствия требованиям – целиком ваше личное дело. Каждый из вас может быть активным или пассивным – как вам кажется лучше, но напомню, что вы всегда воздействуете на свою группу – либо конструктивно, либо нанося ущерб.
2. В работе есть внешние процессы, являющиеся следствиями внутренних событий в ваших собственных душах, Ашраме и в самой Иерархии. Моя задача – помочь вам в соединении внутренних и внешних событий таким образом, чтобы осуществить истинное выражение фактов вашей жизни, жизни Ашрама и жизни Иерархии. Ваша задача состоит в развитии восприимчивости к этим трем классам духовных событий.
3. Группа является важным фактором и, как я говорил, индивидуальная жизнь ученика все больше убывает, а его групповая осведомленность и восприимчивость усиливаются. Помните это, выучивая тяжелый урок безличности – безличности, демонстрируемой вам мною, А.А.Б. и (как нелегко это понять!) вашими собственными душами. Именно безличность вы должны развивать и применять сами, как только вы будете любить в достаточной степени. Любовь является основой для безличности.
Вновь повторю, что это эксперимент группового посвящения. Это означает, что хотя каждый из вас предпринимает различные шаги в соответствии со своей особой точкой развития, Иерархия также развивает новую технику, благодаря которой – при ее освоении и понимании – все групповые единицы будут посвящены в Свет и “Труд Плана”. Сама такая группа должна быть составлена из людей, принявших посвящение. Так как один из членов вашей группы примет первое посвящение лишь в следующей жизни, очевидно, что групповое посвящение, которое я имею в виду, не состоится в данном текущем цикле. Остальная группа должна его ждать.
В любом случае она еще не готова, и есть много подготовительной работы, которая должна быть выполнена, чтобы раскрыть бoльшую осведомленность и развить восприимчивость перед тем, как будет возможно совместное движение вперед, необходимое для прихода к желаемой ситуации. Правильное понимание фактора времени представляет собой одну из больших трудностей для среднего ученика. Последний либо постоянно работает с ощущением давления и спешки, или же “прогуливается по тропе жизни”, чувствуя, что эволюция длинна, так что торопиться некуда. Только очень немногие работают из той точки равновесия, в которой невозможны спазматическая и порывистая активность как у рьяного преданного и ленивое продвижение как у недавно пробужденного стремящегося. Я просил бы вас изучить время в связи со своими душами, имея в виду особые возможности настоящего цикла и настоятельную потребность человечества. Многие слишком озабочены своей личной ролью в том, что они пытаются сделать, а также своим собственным развитием и способностью или неспособностью помогать; но в то же время они неверно решают проблему самозабвения и полной отдачи своим ближним. “Что я могу сделать?” имеет для них меньшее значение, нежели “Чему я научаюсь, и доволен ли мной Учитель?” Я буду доволен вами, когда вы позабудете как себя, так и меня, в энергичном служении человечеству.
Напомню, что служение есть научный процесс, вовлекающий все силы души в полное выражение на физическом плане. Именно оно вызывает божественное проявление, или то, что называется божественным воплощением. Если человек действительно служит, он будет неизбежно привлекать все ресурсы духовной силы и света, всю мудрость и направляющее могущество своей души, поскольку выполняемая задача всегда слишком обширна для личности. Некоторые величайшие мировые служители – это мужчины и женщины, очень близкие к духовной Иерархии и работающие под ее руководством, вдохновением и впечатлением, и все же ничего не знающие о так называемом эзотеризме. Они не распознают Иерархию и (в сознании своего мозга) остаются неосведомленными о ее Составе, Учителях Мудрости. Одна из сегодняшних трагедий эзотерического мира состоит в наличии у изучающих огромного количества фактов и нагромождении знания, касающихся Иерархии и ее Состава. Такого рода знание и устремление затмевают в умах учеников реальные потребности их собратьев. В этом состоит одна из проблем, с которыми сталкивается Иерархия. Проблема равновесия и двойственной ориентации очень остра. При сообщении духовного знания, Учителя, берущие учеников, сталкиваются с двумя проблемами:
1. Проблемой непробужденного стремящегося.
2. Проблемой опытного ученика.
Неведение и знание должны уступить место пониманию и мудрости.
Я хочу особо поговорить о работе, которую, как мне бы хотелось, вы должны исполнять во время Полнолуния в течение следующего года. Этот аспект вашей работы должен становиться все более мощным и интересным. Я рассматриваю его как имеющий первостепенное значение в групповом усилии, и если я, ваш наставник и друг (под давлением настоящей мировой возможности), не жалею времени, чтобы помогать группе таким особым образом, то, действительно, не будет слишком большой просьбой просить о взаимном внимании.
Возможно, к некоторым из вас может прийти больший свет относительно пользы попытки приближения в Полнолуние, если я сообщу вам интересный факт: во время Полнолуния как будто внезапно широко открывается дверь, остающаяся закрытой в другие дни. Через эту дверь возможен доступ; через эту дверь, или вход, можно контактировать с энергиями, остающимися в другое время вне досягаемости; через нее можно приближаться к планетарной Иерархии и к реальности, что в другое время невозможно. В этом утверждении вы имеете примерный набросок Науки Приближения, которая в настоящее время мало известна даже продвинутым ученикам, но развитие которой входит в намерение Нового Века. Она является частью зарождающейся истинной техники Пути.
Мне бы хотелось до некоторой степени изменить вашу работу по установлению контакта в Полнолуние. Я прошу вас, за два дня до Полнолуния начинать культивировать ту внутреннюю позицию устойчивой собранности, которая создаст правильное основание для дальнейшей работы и поможет сдвинуть фокус внимания от объективной работы к субъективной. Это скорее позиция, нежели активность. Поразмыслите над данной фразой. Это состояние сознания, которое может достигаться безотносительно к внешней активности или интересам; оно не требует внешних проявлений в виде молчания или прекращения обычного поведения. Оно составляет часть тренировки, имеющей своей целью проживание (учеником) двойственной жизни: активного участия в мирских делах и интенсивной ментальной и духовной погруженности.
В течение этих двух дней делайте самое определенное усилие по подъему своего сознания немного выше в каждой из трех духовных точек дня: рано утром в медитации, во время полуденной настройки, и в закатный час контакта. Это означает, – если вы будете правильно следовать инструкциям, – что за два дня вы шесть раз подвергаете свои тонкие тела духовной стимуляции и делаете это сознательно. Затем, в день Полнолуния, в удобный для вас момент до самого Полнолуния (если нет возможности работать точно во время его) следуйте нижеописанной процедуре:
1. Центрируйте сознание в голове.
2. Вообразите себя удаляющимся, как можно более сознательно, по направлению к той точке контакта, где личность-душа и наставник в мире душ могут встретиться и стать одним.
3. Затем удерживайте себя, по возможности, в равновесии и устойчиво, сохраняя это отрешенное состояние настолько полно, насколько возможно, во время следующего процесса, выполняемого в молчании посредством творческой активности воображения:
а) вообразите, или визуализируйте, себя стоящим перед золотистой или цвета слоновой кости дверью;
б) постарайтесь увидеть, как дверь медленно открывается и становится видна длинная низкая комната с тремя окнами – одним, смотрящим на восток, другим на запад, и еще одним – на север. Затем представьте вашего брата Тибетца сидящим перед восточным окном на низком резном стуле (но лицом к вам, то есть спиной к окну) в глубокой медитации, стремящимся установить контакт с вами и всеми теми, за кого он как наставник несет ответственность;