Страница 5 из 189
VII. Со временем, я передам информацию относительно работы Ашрамов Учителей и их запланированной Экстернализации.
Хочу попросить вас каждый день уделять два относительно коротких промежутка времени для определенных установленных медитаций. Один период (самый важный) должен быть посвящен общей групповой медитации, а другой – той медитации, которая, как я чувствую, даст вам способность функционировать в качестве интегрированной личности, соединенной и сплавленной в сознании с душой. Эта работа подведет группу в целом к правильному функционированию, так как индивидуальные групповые единицы будут выровнены и правильно отрегулированы.
Почему ученику так необходимо усилить внутреннюю связь со своим наставником? Не потому, что наставником является его Учитель; не потому, что ученик подвергается какому-либо субъективному контролю со стороны Учителя; не из-за какой-то специальной привилегии; но потому, что сам изучающий может стать источником вдохновения для своих учащихся собратьев. Если он ясно мыслит в направлении избранной им темы (отметьте слово “избранной”), тогда он тоже может учить. Учитель смотрит на каждого члена Своей группы с точки зрения его полезности в общем групповом служении. Вклад каждого может различаться; ученик может многого достичь, проясняя мышление и культивируя безличное отношение. Такова может быть его полезность группе, и Учитель будет стремиться усилить его подготовку в этих двух направлениях.
Что же, таким образом, препятствует ученику, как индивидууму, обрести прямой доступ к Учителю и установить контакт с Ним, минуя старшего ученика в качестве посредника? Что мешает вам в установлении такой связи со мной? Один или двое в данной группе имеют прямой доступ, а еще один из вас имеет его, но не знает об этом. Несколько других являются благонамеренными и усердными учениками, однако ни на секунду не забывают о себе. Несколько стремящихся обусловлены проблемой наваждения и захвачены духовной амбицией, которая действует через очень незначительные личности. Некоторые могут осуществить быстрый прогресс, но склонны к инерции – возможно, по причине еще недостаточного усердия. Все желают продвигаться, все обладают сильной внутренней духовной жизнью, но групповая антахкарана пока что не завершена, и аспект чистого разума, то есть сердца, не обладает контролем. Побуждающее могущество Духовной Триады не способно, по этой причине, достаточно устойчиво удерживать личность, а призывное могущество личности все еще слабое – говоря с точки зрения личностей группы, составляющих личностный аспект Ашрама. Призывное могущество может стать мощным лишь при урегулировании определенных личностных отношений и преодолении инерции. Тогда и только тогда может “группа встать”.
Я предполагаю давать вам персональные инструкции лишь раз в году, во время Майского Полнолуния. В них я буду указывать вам необходимые изменения в вашей индивидуальной медитации или в групповой медитации. В этот период я буду давать Новой Первичной Группе медитацию, предназначенную для выработки согласованных отношений и сознательного группового взаимодействия. Я также дам каждому участнику медитацию, которая послужит более полной интеграции его личности и сплавлению ее с душой. Подробности я сообщу позднее при передаче каждому его персональных инструкций. Так как индивидуально я буду инструктировать вас лишь раз в году, то буду обращаться к вам со всей прямотой, уделяя мало внимания вашим личностным реакциям. Они являются вашим личным делом, а не моим.
Август 1940
Некоторые из вас действительно изучили мои предыдущие инструкции; другие прочли их бегло и поверхностно и, в конечном итоге, не задумались по-настоящему над тем, о чем я говорил. Отсюда необходимость напоминания вам моих главных утверждений, перед тем как продолжить следующую фазу учения. Хочу вам продемонстрировать, каковы ваше схватывание предмета и ваш отклик на мои усилия по инструктированию вас. Лучшая письменная работа в ответ на мое письмо была от W.S.D. – она была самой эзотеричной и затрагивала духовные техники приближения, озарения и видения.
По ходу дела, у вас возник вопрос о способе, которым я узнаю содержимое ваших статей и заметок. Читаю ли я их? Читает ли их А.А.Б., передавая мне свои впечатления? Или, может быть, я их психометрирую? Ничто из этого не выражает моего метода и не передает истинный способ постижения. Я не читаю их; честно говоря, брат мой, они не отнимают моего времени. Читает ли их А.А.Б., передавая мне затем их содержание? Нет, так как проходя через ее ум и мозг, они приобрели бы сильную окраску ее мышления; от этого она всегда тщательно оберегала группу и всю работу, которую она выполняет в качестве посредника между вами и мной. Я не психометрирую ваши заметки. Позвольте мне попытаться объяснить.
Все внешние формы, изобилующие деталями, есть выражение некоторого субъективного смысла, являющегося причиной их проявления. Этот смысл открыт тем, кто может функционировать в мире смысла. Эти “центры смысла” несут в себе ноту, вибрацию и аспект символа, передающие тренированному уму эзотериста гораздо больше, нежели то, что передает тренированному уму экзотерического читателя внешняя форма слов. Одного взгляда в направлении ученика с мыслью в уме о постижении смысла, вложенного им в слова, достаточно для того, чтобы привлечь в мой диапазон видения символ, выражающий результат записанных им размышлений. Такой символ может быть искажен, или искривлен, и зачастую это так и есть; он не обладает истинным равновесием. Он найдет свое место на каком-либо уровне сознания – астральном, ментальном или духовном – и его вибрационная нота будет зависеть от его “оккультного расположения”. Не забывайте, что мир смысла и мир внешних форм выражают в сущности мир причин, в котором множественность сокращается до простоты, хотя это и не подразумевает синтеза.
Интересно, уловил ли кто-нибудь из вас степень усилия, которое я должен делать для того, чтобы достигать ваших умов и учить вас? Когда, например, я хочу отправить эти инструкции, я должен сделать следующие приготовления. Во-первых, я настраиваюсь на видение ментального состояния и готовности моего секретаря, А.А.Б., то есть я определяю, насколько давление другой работы, в которую она вовлечена в связи с Планом духовной Иерархии, позволяет ей правильно воспринимать. Если работа оказывает очень сильное давление, и если она занята неотложными проблемами, то мне приходится ждать до того времени, когда обстоятельства позволят ей относительную свободу действий в смысле времени, сил и ментальной отстраненности. Мою собственную сферу оккультной работы тоже необходимо учитывать. Затем, установив с ней связь, я должен сделать три вещи.
Во-первых, я должен собрать всю группу учеников в свою ауру и таким образом отрегулировать общее состояние восприимчивости группы – поскольку это должно определить сферу действия предполагаемого сообщения. Осознаёте ли вы, братья мои, что, по мере того как вы расширяете свою способность улавливать необходимые уроки и учитесь тренировать свои умы мыслить в более широких и более абстрактных терминах, вы, соответственно, привлекаете с моей стороны более адекватные инструкции? Пределы сообщаемой истины ограничены с вашей стороны, а не с моей.
Во-вторых, я должен изолировать в собственном сознании объем сообщения, отстраняясь от всего остального, и сформулировать необходимый материал в мыслеформу, которая была бы понятной, ясной, последовательной и соответствовала бы предыдущим сообщениям, и которая заложила бы основание для следующей инструкции в должное время.
Затем, в-третьих, я должен войти в медитативное и направленное вовне состояние, которое позволило бы мне направлять устойчивый поток конструктивных предложений, образующих в уме секретаря мыслеформу в том виде, в каком я ее вижу и выстраиваю. Другими словами, я занимаюсь мыслетворчеством, стараясь передать видению, уму и интеллектуальному восприятию А.А.Б. упорядоченное представление мыслеформы, воплощающей урок, предназначенный мной для усвоения учащимися.