Страница 41 из 189
Мне нужно удостовериться в вашей реакции на эти слова; поэтому прошу вас в течение одного полного года концентрировать на них свое медитативное мышление и силу созерцания. В то же время они подготавливают – весьма необычным образом – к следующей развивающей стадии в серии медитаций, которую я для вас запланировал. Они также (особым образом) дадут вам возможность продвинуться в мышлении и в способности улавливать абстракции. Ищите в этом Призыве основополагающую абстрактную идею. Она есть. По вашей реакции на этот Призыв и способности использовать его фразы как “трамплины” к определенным уровням абстрактной мысли, ранее недостижимым, я смогу судить о вашей готовности как индивидуумов к определенной специфической подготовительной работе для посвящения, которую вы (опять-таки как индивидуальные ученики) должны предпринять.
Последняя станса “Призыва Могущества и Света”, как он называется в Архивах Учителей, сравнительно проста. В этих Архивах к ней прилагается символ, указывающий на эру, или период человеческой истории, во время которого станса может и должна быть использована. Интересно отметить, что эволюция человечества находится на этапе, соответствующем этому указанию. Данный Призыв обладает могучей привлекательностью для человечества. Мой совет: при его представлении христианской публике (например, духовным лицам всех рангов) третий стих в стансе следует изменить и читать его последнюю строку следующим образом: “Цель, зная которую, служит Учитель” или, быть может, “зная которую, служат ученики”. Слово “ученик”[22] является очень вмещающим в иерархическом смысле, в то же время оно легко признается ортодоксом и не представляет никаких ограничений для эзотериста. Оно охватывает все уровни стремящихся от только что принятых учеников до Самого Христа включительно. Позвольте мне в этом месте привести сам Призыв:
Из точки Света, что в Уме Бога,
Пусть свет струится в умы людей.
Да сойдет Свет на Землю.
-
Из точки Любви, что в Сердце Бога,
Пусть любовь струится в сердца людей.
Да вернется Христос на Землю.
-
Из центра, где Воля Бога известна,
Пусть цель направляет малые воли людей,
Цель, зная которую, служат Учителя.
-
Из центра, что мы называем родом человеческим,
Пусть План Любви и Света осуществится
И запечатана будет дверь, за которой зло.
-
Да восстановят Свет и Любовь и Могущество - План на Земле.
Первые три стиха относятся к тому или иному из трех аспектов божественной энергии, в четвертом говорится о самом человечестве, в котором эти три встречаются, обнаруживаются как скрытые могущества и в конце концов развиваются, полностью раскрывая божественность во всех трех направлениях, выраженных в совершенстве. Отсюда, братья мои, интенсивность человеческого конфликта – конфликта, не имеющего параллелей в любой другой дифференциации божественной Жизни. В человечестве встречаются все направления и аспекты. Это фундамент оккультного учения. Дочеловеческие царства находят в человечестве свое достижение, а сверхчеловеческие – свою благоприятную возможность, так как через человеческое царство прошли в свое время все сверхчеловеческие жизни. Это вы хорошо знаете.
В первых трех строках вы видите упоминание Ума Бога как фокусной точки для божественного света. Здесь имеется в виду душа всех форм, или всеобщая душа. Главный атрибут души – просветление, и сам термин “душа” включает анима мунди, животную душу, человеческую душу и ту результирующую точку света, которую мы рассматриваем как душу, “осеняющую” человечество. Это тот аспект божественного проявления, который упоминал великий Сын Бога, когда (в качестве Шри Кришны) Он сказал: “Наполняя всю вселенную частицей Себя, Я остаюсь неизменным”. Эта частица – душа всех форм. Она приносит свет и распространяет просветление.
Второй стих из трех строк содержит обращение к Сердцу Бога и рассматривает фокусную точку любви. Этим “сердцем” проявленного мира является Иерархия – великий передающий агент любви для каждой формы божественного проявления. На сущностной “любящей природе” Иерархии мне нет необходимости останавливаться; слишком много написано об этом, слишком мало понято, слишком много говорилось о любви и недостаточно осознавалась задача по передаче любви, стоящая перед Иерархией. Любовь – это энергия, которая должна проходить в сердца людей и оплодотворять человечество качеством любящего понимания – это то, что выражается, когда любовь и ум сводятся вместе.
В третьем стихе из трех строк мы находим упоминание Шамбалы – “Центра, где Воля Бога известна” – центра, откуда Иерархия черпает свою жизнь, так же как она черпает свое побуждение к служению от человечества. Вам хорошо видно, что в этих строках есть указание на то, что само человечество пока еще не может уловить цель Саната Кумары. Только продвинутые Члены Иерархии и посвященные по крайней мере третьей степени (первой степени Ложи на Сириусе) имеют некоторое представление относительно природы Цели, которая находится в основании Плана. Поразмыслите над этой фразой.
После воззвания к трем аспектам, или могуществам: Уму, Любви и Воле, мы находим в четвертом стихе указание на укоренение всех этих могуществ в самом человечестве, в “центре, что мы называем родом человеческим”. Здесь и только здесь находится обетование будущего, его надежда и благоприятная возможность. Здесь и только здесь могут все три божественных качества – во времени и в пространстве – выразить себя и исполниться. Здесь и только здесь может родиться истинная любовь, правильно функционировать интеллект, а Воля Бога – продемонстрировать свою эффективную добрую волю. Именно человечество, своими силами (используя божественный Дух в каждом человеческом существе), должно “запечатать дверь, за которой зло”. Не Санат Кумара запечатывает эту дверь, не Иерархия заставляет зло вернуться в место, откуда оно пришло. Именно борющемуся, устремляющемуся и страдающему человечеству поручена эта задача, и человечество, брат мой, способно ее решить.
Об этом всегда помнят Те, Кто с наибольшим могуществом употребляет Призыв, что служит фокусированию и укоренению призываемых энергий в человеческом царстве. Такова Их задача. От этой точки человечество берет дело в свои руки.
Призыв уникален в том смысле, что он призывает все три божественных аспекта. Он синтетический по своему подходу. В человеческой истории это делается впервые. До сих пор развитие человечества не позволяло выразить в словах такой подход.
В Лемурийские времена массовым зовом инстинктивного животного-человека был пробужден Третий божественный аспект, Интеллект. Сам человек едва ли знал, что именно пробудит этот начальный призыв. На Земле появился Свет, и стало возможным истинное прогрессирующее просветление. Здесь я имею в виду не физический свет, а свет интеллекта.
Во времена Атлантиды, в результате борьбы между Владыками Света, или Сияющего Присутствия, и Владыками Темного Лика (как они именуются в древних Писаниях и в Тайной Доктрине) наступила другая “эра призыва” и появилась возможность раскрытия Второго божественного аспекта, Любви, качества, которое тогда в человечестве лишь зарождалось. Массовый призыв звучал уже более осмысленно, хотя и инстинктивный призыв по-прежнему присутствовал. Однако это был еще не тот интеллект, как этот термин понимаем мы.
В нашем Арийском цикле издается другой великий призывный клич. На этот раз клич тройной. Это мольба о свете на нашем пути и о свете, который должен сойти в темные места Земли. Это мольба о большей любви в мире, которая издается людьми доброй воли и гуманистической позиции. Наконец, со стороны стремящихся и учеников мира это интуитивное призывание полного выражения во времени и пространстве воли-к-добру – Воли Бога. Среднее инстинктивное человечество, люди доброй воли, ученики мира – все задействованы в этом призыве, привнося атрибуты инстинкта, интеллекта и интуиции. Все три группы объединяются в великом Призыве. Всегда помните об этом базовом слиянии, нашедшем теперь словесное выражение, и ободряйтесь столь массовым движением к Источнику всей Жизни, Любви и Света. Ничто не может противостоять соединенному и повсеместному требованию людей во всех их степенях и рангах.
22
disciple – ученик, последователь, апостол.