Страница 35 из 189
Здесь содержатся шесть утверждений[15] для каждого из вас, как обычно в алфавитном порядке. Одно я добавлю: не стремитесь интерпретировать и понять данные инструкции вашего собрата. Неосознаваемое телепатическое взаимодействие естественно присутствует среди вас, и ваше мышление и интерпретации (основанные на недостаточном знании) несомненно будут вторгаться в ум вашего собрата. Последствий этого нельзя избежать. Вы можете интерпретировать неправильно, и в любом случае не знаете моих намерений относительно вашего собрата. Ваша мысль может подчеркнуть конкретное значение, в то время как я мог иметь в виду совершенно другое толкование. Поэтому держите свой ум подальше от таких инструкций собрата. Ваш долг заключается в ежедневном высвобождении устойчивой просветленной любви, свободной от всякого критицизма. Помогать собрату стать лучшим оккультистом и учеником не является вашей обязанностью. Это касается только его самого, его души и меня.
Многие из сообщенных намеков, а также предложения, в которых они воплощены, взяты из древней Книги Правил для учеников. Некоторые же исходят от меня, вашего Учителя, и применимы к вашим проблемам или долгу.
Часть V
Медитативная работа, которая была предписана вам до сих пор, состоит из трех частей:
а) стадия поднятия энергии сердечного центра в головной центр (медитация I, стр.116);
б) стадия направления энергии из головного центра в центр солнечного сплетения (медитация II, стр.123);
в) определенный и планомерный процесс выравнивания (медитация III, стр.129).
Как вам известно, я обнаружил, что группе совершенно необходимо освоить относительно простое действие приведения себя в состояние, или в позицию, мгновенного установления связи, или контакта, с душой и через душу – с Учителем и Его Ашрамом. По этой причине я дал вам в своем последнем сообщении упражнение на выравнивание, заменив им более абстрактные медитативные практики.
Указанная медитация предназначена для достижения трех вполне определенных результатов:
а) взаимосвязи семи центров и тем самым установления непрерывного потока энергии;
б) взаимодействия энергии между членами вашей группы в моем Ашраме через семь центров. Групповая мыслеформа будет иметь в своих семи точках энергетической жизни те энергии, которые будут внесены членами группы. Эта эфирная форма групповой жизни будет выражением полной суммы семи типов энергии в той мере, насколько каждый индивидуальный член группы их задействует;
в) слияния, сознательно и обдуманно спланированного, индивидуальной души с групповой душой, а позднее с Иерархией – через мой Ашрам.
Чтобы правильно исполнять эту работу, начнем с базового утверждения “энергия следует за мыслью”. Это первая и самая основная, а также наиболее древняя, предпосылка для эзотериста. Второе утверждение связано с первым; оно также займет место в наших рассмотрениях. Оно гласит, что “око, открытое мыслью, направляет движение энергии”.
На ранних стадиях тренировки ученики склонны рассматривать энергию как объем или резервуар, из которого они учатся получать необходимое им количество энергии для своих нужд, служения и использования. Однако энергия является текучей и находится в движении. Мы поистине живем в море сил, расположенных на бесчисленных путях, обусловливаемых бесчисленными умами, часто направляемых неверно, иногда направляемых мудро – но все они по необходимости находят свое место в содержании ума Того, Кем мы живем и движемся и существуем, и вне сферы влияния Которого ничего не может быть. В течение эонов ученики использовали энергии и силы, находящиеся в трех мирах, для достижения личностных целей и реализации своих главных интересов, какими бы они ни были. Отчасти они научились удерживать и использовать определенное количество энергии души, тем самым просветляя свой путь, улучшая свое духовное выражение в трех мирах и постепенно приходя к служению. По мере того как внутренняя программа медленно обусловливала их повседневные жизни, они также начинали улавливать суть намерения и цели души. И вот достигается точка развития – и пользоваться этим достижением является теперь нашим долгом и привилегией, – когда ученикам может стать доступным для использования в служении иной источник энергии, вдохновения и света. Это энергия Сил Света, зарождающаяся в Ашраме и эманирующая оттуда. Пока что вы находитесь на периферии Ашрама, но уже можете пользоваться этими энергиями. Сила Ашрама должна быть “направлена” через душу (если такое выражение допустимо). В этой связи ученику следует изучить эзотерическое значение очень знакомых символов – Треугольника и Квадрата.
До сих пор они означали для него троичную душу и четверичную личность, или, если его знание более продвинутого характера, Духовную Триаду ∆ и четверичную личность □. Теперь он должен взглянуть на них в другом свете и научиться узнавать треугольник Ашрама, души и самого ученика вместе с квадратом, представляющим человечество, четвертое царство природы. Этот великий символ ведет к децентрализации и вокруг него будет построена ваша новая медитация. Последняя, при тщательном ей следовании, может привести – и приведет – к базовым изменениям в вашей жизни. Символы можно представлять различными способами, и всеми ими ученику предстоит овладеть в своей жизни теоретически, визуально, практически, интуитивно и фактически. Каждое из этих слов несет специфическое значение, которое при правильном постижении будет вносить изменения в жизнь ученика, в его служение, а, значит, и в его влияние внутри Ашрама.
Позвольте мне теперь, братья мои, наметить для вас направление мышления, которому вам надо будет следовать, по мере того как вы будете стараться проникнуть в истинное значение символа, являющегося темой вашей медитации. Это направление представляет собой естественное развитие уже выполненной работы. В первых двух данных мной медитациях вы имели дело с центрами эфирного тела, работая, таким образом, с личностью, “городом, расположенным четвероугольником”[16]. Потом вам была предписана практика выравнивания, приводящая к распознаванию – а в некоторых случаях к контакту – с троичной духовностью, которая “парит над квадратом и излучает энергию света во внимающее поле активной мысли”.
Вы заметите, что весь процесс последовательно удерживается в сфере нематериального, а физический мозг на этой стадии не задействуется совсем. По мере того как вы стараетесь медитировать, ваше мышление протекает на планах ментального восприятия. Вы сфокусированы именно там, мозг же в течение всего периода удерживается в состоянии ожидающего и внимающего покоя. Ученик должен – как я часто вам говорил – совершенствовать технику выполнения двойственного мыслительного процесса, в котором он сохраняет непрерывность получения ментального впечатления и постоянную активность, связанную с повседневной жизнью и служением. Оба направления этого процесса должны регистрироваться мозгом. Достижение такого состояния имеет первостепенную важность и является одной из задач, решение которой потребует от вас достаточно интенсивных усилий в течение предстоящего года.
Объектом представленной медитативной работы является троичная духовная реальность (служащая “впечатляющим агентом”). В данном случае, это не душа, которая впечатляет ум природой любви, проявлением любви и ролью любви в Плане Иерархии. Источник впечатления, к которому вы стремитесь теперь, это Духовная Триада, а качеством впечатления является воля, реализующая божественную Цель. Следовательно, я указываю гораздо более продвинутую стадию и делаю это по двум причинам. Во-первых, в течение многих лет ваше усилие было направлено на регистрацию контакта с душой и выражение любящего понимания. А так как вам уже известно, чего стремится достичь Иерархия (частью которой является мой Ашрам), то нет ничего полезного в постоянном повторении известного. Во-вторых, я намечаю процедуры, медитации и задачи, которые будут нужны тем, кто придет после вас и составит иерархию работников в конце этого века и в первой четверти следующего века.
15
Шесть утверждений» появляются в Персональных Инструкциях, датированных августом 1942 года.
16
Апокалипсис св. Ап. Иоанна Богослова, 21:16. - Прим. Ред.