Страница 20 из 189
5. Опасность “империла”, как его называет Учитель Мория. Империл – отчасти ошибочно – интерпретируется как раздражение неофита, но это не раздражение в обычном смысле слова. Поверхностная рябь обычного раздражения и мимолетного гнева, к которым склонны все ученики, имеет относительно малое значение. На самом деле имеется в виду реакция учеников на мировое зло. Она порождает чувство неопределенности относительно будущего, досаду на то, что делается на планете не-учениками, критику национального и международного планирования и общую атмосферу несчастья, плюс чувство собственного превосходства в знании. Все это выражается негативным, неконструктивным образом. Сегодня к этому склонны многие ученики. Им следует осознать, что мировые дела не формируются и не могут формироваться и определяться иерархическим знанием, находящимся в распоряжении ученика. Мировые дела и условия должны по необходимости основываться на требовании и точке эволюции масс человечества, работающих через своих представителей, избранных или назначенных, в каждой стране. Этот запрос может подвергаться влиянию, корректировке и одухотворению через позицию и наставления учеников по всему миру, высказывающихся открыто, публично и исполненных человеколюбия. Однако, если бы воля и знание учеников всех наций обуславливали мировые дела и полностью контролировали политическую, экономическую и общественную жизнь людей, это породило бы гораздо более серьезное противостояние, нежели то, что существует сейчас, например, между богатыми и бедными, или между классами и кастами. Это породило бы явную демаркационную линию между Царством Бога и царством людей. Такой оборот дела идет против иерархического намерения, которое быстро заживляет существующий разрыв, продолжая таким образом работу, начатую на Земле Христом. Этот момент часто упускается из виду благонамеренными учениками. Именно человечество определяет свою собственную судьбу. Ученики указывают путь, демонстрируют видение, показывают должный пример и придают особое значение «межам давним».
Осознание этих нескольких пунктов, которые я избрал для перечисления среди многих прочих, покажет вам трудности, с которыми сталкиваются сегодня ученики и каждый из вас – среди многих, кто также борется за то, чтобы дать человечеству все необходимое в современном мире.
Как группа людей, связанных с ашрамом, все вы (вместе со всеми учениками в мире) реагируете на этот приток энергий с последующим конфликтом. Для некоторых из вас он породил определенный кризис, который вы еще не разрешили. Один или двое из вас в этой группе были захвачены внутренней сумятицей, сопровождающейся излишней интроспективностью. Такая ситуация (которая слишком затянулась) способна помешать вашему экзотерическому служению. Конечно, все вы нуждаетесь в такой восприимчивости к качеству моего Ашрама и в такой занятости служением, возможность которого предоставляется сегодня каждому ученику, чтобы ваше собственное личное развитие, ваша уникальная проблема (которой вы уделяете столько внимания) и ваши реакции были забыты. Вам нужно помнить, что ваши заботы не настолько интересны своей душе, как вы можете думать.
С позиции Учителя, именно способность души контролировать свой инструмент, личность, и работать через него, представляет интерес; именно такого рода способности Он ищет, а не реакции личности. Для ученика это тяжело, если не унизительно. Чем более он захвачен своей личностной отзывчивостью и способностями, тем более непроницаемые барьеры он воздвигает между собой (на физическом плане) и своей душой. В результате возникают барьеры между учеником и жизнью Ашрама, частью которого он намеревается стать. Помните об этом и будьте, поэтому, настолько заняты жизнью души, чтобы не иметь времени для личностной интроспективности. Чистая жизнь души будет гальванизировать центры выше диафрагмы для большей активности, и ваши жизни начнут становиться простыми, а не усложненными, выражениями второго аспекта божественности – для которого все Ашрамы являются фокусными точками.
Как вы знаете, у меня нет больше намерения давать вам персональные инструкции. Вы уже не нуждаетесь в них до конца этой жизни, потому что если вы выполните то, что уже дано, ничто не помешает вам принять посвящение, являющееся для вас следующим шагом вперед. Осознаете ли вы важность того, что я говорю? Посвящение, которое вам предстоит, может быть принято либо в оставшиеся вам годы жизни (в большинстве случаев это вряд ли случится, хотя малое меньшинство – очень малое меньшинство – могут достичь цели), либо посвящение может быть принято в промежуточный период между воплощениями или же сразу по возвращению в жизнь физического плана. Последнее наиболее вероятно для тех, кто принимает посвящение не выше третьего, а я в настоящее время не готовлю учеников к более высоким посвящениям. Обычно считают существенным, что ученики, принимающие второе или третье посвящения, должны регистрировать их в своем сознании мозга. Как я не раз говорил вам, посвященное сознание не является тем фактором, который требует быть зафиксированным таким образом; последнее бывает редко. Такое распознавание приходит, когда кандидат сам принимает участие в “эзотерическом введении” другого кандидата в ряды Великой Белой Ложи. Что ученик, подвергающийся посвящению (и я выбираю слово “подвергающийся” сознательно) должен зарегистрировать – и в конечном итоге делает это – так это кризисы, которые вызывают его готовность (или пригодность) принять посвящение, как это ошибочно называется в теософских кругах. Кризисы, при правильном их использовании и преодолении, делают человека посвященным – толкование, весьма отличающееся от теософского. Как я вам часто говорил, человек является посвященным еще до всякой посвятительной церемонии. Последняя свидетельствует о признании ученика Иерархией, а не о готовности кандидата. Считаю необходимым вновь указать на этот факт.
Планетарный кризис, через который в данное время проходит наш Логос, должен иметь результатом появление большого числа посвященных. Ни один истинный ученик не свободен от последствий этой планетарной ситуации. Изменения в личной жизни с неизбежностью диктуются душой. Когда эти изменения фокусируются через низшие центры и низшие тела, общий результат заключается в очищении и построении характера. Тогда стремящийся по-прежнему находится на Пути Испытаний. Когда ученик находится в той стадии, что он может пройти первые три посвящения, тогда притекающие энергии работают через сердечный, горловой и аджна центры. Когда одновременно вовлекаются в активность высший головной центр и центр в основании позвоночника, тогда ученик способен принять высшие главные посвящения. Многое из этого давалось в более ранних наставлениях, полученных вами, но я повторяю данные утверждения, чтобы вы могли продолжать работать с полной ясностью.
Один из вас задал вопрос относительно божественного вмешательства в результате молитвы, и я хотел бы указать, что существует различие между Божественным Вмешательством и Услышанной Молитвой. Вмешательство открывает доступ энергиям с обеих сторон, отклик на молитву допускает лишь действие свыше. Мера успеха в каждом случае зависит от человечества в целом. В классическом варианте тело не приспособлено воспринимать огонь, пока объектом сознания воспринимающего не является потребность всей расы. Такая ситуация является вторичной по отношению к Божественному Вмешательству, которое изолирует, или выделяет, нескольких людей и использует их организм для сплавления и освобождения энергий рассеяния. Но для неготового физического проводника это приводит к внезапной смерти. Поразмыслите над этим и постарайтесь понять возможные последствия эмоционального фанатизма.
Есть три пути для возникновения отправной точки :
1. Ученики осознают свое задание, отказываются от всех личных амбиций и выражают желание приступить к испытанию и быть использованными, так как – и не удивляйтесь этому, брат мой, – ученика можно начать испытывать, только если он этого хочет. Принятый ученик сам по себе является гарантией определенной готовности, управляемой правильной преданностью, чистотой цели и твердой дисциплиной.