Страница 19 из 189
1. В ситуации крайнего напряжения.
2. В состоянии спокойного ожидания. Она ждет:
а) решения, которое находится на грани выхода из места суда Саната Кумары;
б) объявления срока и способа грядущей экстернализации.
в) предполагаемого притока в ее ряды учеников и стремящихся;
г) реакции, которую позже должны ощутить Члены Иерархии в результате массового употребления Великого Призыва;
д) ясного звучания призывного, хотя пока еще только поднимающегося, голоса масс тех, кто пока даже не на Пути Испытания.
3. В процессе прохождения через реорганизацию. Этот процесс включает следующее:
а) старшие ученики главных Ашрамов начинают сейчас формировать вспомогательные Ашрамы, как это начал делать я в 1925 году;
б) появляется доступ к большему количеству людей, благодаря переменам вследствие страданий, принесенных войной, и интенсивным усилиям мировых учеников во многих и разнообразных направлениях;
в) способ, методы и техники тренировки (как я говорил вам ранее) перестраиваются и переоформляются для того, чтобы приспособиться к современному уму и современным потребностям;
г) старшие ученики подвергаются усиленному процессу тренировки, чтобы сделать их способными быстрее принять посвящение, предстоящее им. Это неизбежно приносит добавочное напряжение и риск, иногда вплоть до точки смерти, но вместе с тем всегда приходят большие духовный свет и жизнь.
4. У входа на Путь Высшей Эволюции, который теперь может достигаться легче благодаря быстрой постройке антахкараны просветленными душами, функционирующими на физическом плане и отчаянно работающими для помощи человечеству. Их духовное отчаяние[7] – это то, что нужно для обеспечения требуемой “точки напряжения”, от которой может быть выстроена антахкарана. Существует принципиальное различие между отчаянием и пессимизмом. Первое качество связано с фактором времени, а также правильным и различающим восприятием того, что необходимо. Пессимизм больше связан с неправильной оценкой качества человечества.
Все это характерно в данное время для Иерархии. Хотел бы напомнить, что думая об Иерархии, вы мыслите (как и большинство людей) в терминах Учителей или высших посвященных. Это не является правильным. Каждый принятый ученик находится внутри границ Иерархии и ее влияния, и – как я часто вам указывал – все они в одной из прошлых жизней приняли первое посвящение. Каждый ученик прошел через Вифлеем и видел Звезду на Востоке – ту звезду, которая каждый раз сияет еще большим великолепием при очередном посвящении.
Различие между такими учениками, как вы, и более продвинутыми посвященными заключается в том, что ваша основная ориентация отлична от ориентации Учителей, Которые ориентированы на Шамбалу; Они относительно свободны от воздействия дел и событий в трех мирах, хотя это та сфера, в которой происходит Их работа; в Них нет ничего, чтобы реагировать на такие фазы планетарной жизни. Ученики и все посвященные ниже третьего посвящения ориентированы на Иерархию. Ни Совещательная Палата в Шамбале, ни Путь Высшей Эволюции не поглощают их внимания в такой степени, как Путь Посвящения и жизнь в Ашраме, с которым они связаны. Этот момент полезно помнить. В них есть много такого, что может и будет реагировать на качества и события в трех мирах, и – с позиции человеческого сознания – их жизнь очень трудна, поскольку двойственность существования может приводить к сильному перенапряжению.
Крайнее психическое давление на Иерархию производит чрезмерное напряжение в эмоциях и ментальном механизме ученика, так как он пока еще не способен достичь того состояния “спокойного ожидания”, которое отличает высших посвященных. Воля Бога еще не стала действенным фактором в его сознании; он старается синхронизировать свою личностную волю с духовной волей души – а это нечто совсем иное. Реорганизация, планируемая в данное время Иерархией и ашрамными группами, воздействует на личные жизни учеников и их усилия в тренировке на принятие. Они должны начать соответствовать происходящим изменениям. Они должны принять меняющийся план обучения. Не забывайте, что ученики в этот период вынуждены осуществлять нелегкие урегулирования. Они обучались в терминах старой традиции, увековеченных и суммированных Теософами, Розенкрейцерами и другими оккультными группами. Они были вынуждены, с 1900 года, принять и использовать современные способы тренировки и измененные формы обучения, применяемые Учителями, Которые берут учеников. Это создало временные трудности, которых не будет, когда новые способы и методы распространятся шире. Поэтому проблема современного ученика особенно тяжела, и Учителя всегда имеют это в виду. Напряжение мирового катаклизма также усилило эти трудности, и такое давление гораздо обширнее, чем принято считать. Осознаете ли вы, где еще обитает напряжение, кроме физических болезней и хаоса с его мучениями, отчаянием, озабоченностью и требованием придать миру устойчивый и удобный вид? Понимаете ли вы обостренную способность тренированного ученика реагировать на мучительное состояние страдающего человечества и отзываться на него необходимым и контролируемым откликом?
Есть также и другие факторы более субъективной природы, к которым восприимчив ученик, и среди них:
1. Астральный, или эмоциональный, водоворот, который человечество неизбежно создало в результате пережитого страдания и через который наблюдающий ученик должен двигаться.
2. Наваждение, возбужденное на астральном плане в результате трех смешивающихся притекающих потоков энергии:
а) энергий, приведенных в движение возносящейся мольбой самого человечества, которая неизбежно придает форму астральной субстанции;
б) новых притекающих духовных энергий, которые планетарный Логос неуклонно налагает на человеческую жизнь и все формы физического существования. Они должны пересекать, или пронизывать, астральную область, достигая физического плана;
в) отступающих сил зла, старающихся сделать последнюю отчаянную попытку закрепиться на астральном плане.
Эти три типа силы (связанные друг с другом) создают невиданный водоворот энергии, который неизбежно ощущают все ученики, особенно те (и их много), кто готовится ко второму посвящению. Все ученики, работающие среди своих собратьев, контактируют с этим астральным водоворотом. (Я хотел бы привлечь к данному факту внимание D.E.I., потому что это объясняет его реакцию в последние два года, его отказ от своего положения в моей внешней работе и отступление в такую фазу жизни, которая не обеспечивает ему размаха для применения своего опыта и плодов многолетней тренировки; эта фаза подобна тупику. В конце концов он будет вынужден повторить свои шаги и признать реальность потери времени – потери в момент величайшей нужды человечества. И все же он вернется. Я упоминаю об этом, как о типичном примере воздействия наваждения.)
3. Стимуляция, которой неизбежно подвергаются низшие проводники ученика. Она пробуждает полное проявление всех его врожденных качеств, как хороших, так и плохих. Все процессы в его природе интенсифицируются, и чем он ментальнее, тем сознательнее он воспринимает эти откровения. Если его ориентация направлена к трем мирам, фаза депрессии, самообвинения и частого сомнения может затягиваться, уменьшая таким образом его общую полезность.
4. Пробуждение сильного ощущения души внутри личности. Может также возникнуть сильный акцент на участии души в жизни личности, что способно привести к опасному заблуждению. Последнее вырастает из (поверхностных) известных комментариев по поводу души, из критицизма, из уверений и надежд, что главный интерес души заключается в преданной личности. Это не так. Душа очень мало осведомлена о жизни личности, ее характере и идеях. Душа может сознавать ограничения внутри личности и препятствия для притока энергии души, однако детали ее не интересуют. Душа занята распознаванием иерархического планирования, регистрацией того, что необходимо миру, и откликом (слабым, очень слабым поначалу) на усиливающийся монадический приток. Такие установки и реакции души (на собственном уровне существования) с силой и фундаментально воздействуют на личностную жизнь и обеспечивают те базовые изменения, которые выявляют призвание ученика. Ученик занят своим призванием и не так уж сильно озабочен пробуждением ощущения души. (Я хотел бы обратить на это внимание D.H.B. Вид пробужденного им отклика души имеет природу иллюзии. Он поймет, что я имею в виду.)
7
desperation. – Прим. Ред.