Ученичество в Новом веке. Том 2

Я никогда не одинок, поскольку вокруг меня собираются те, кому я стремлюсь служить, мои собратья в Ашраме, души, требующие моей помощи, даже если я их не вижу, и те, кого я не знаю, но кто ищет Учителя моей жизни – моего брата Тибетца”.

Вот и вся медитация, которую я хотел бы предложить вам делать в течение оставшихся лет вашей жизни, не считая групповых медитаций, проводимых в наших Штаб-квартирах. Вы обнаружите, что такого подтверждения, провозглашаемого вами трижды в день, будет достаточно, чтобы успокаивать ваш ум и превращать место вашего пребывания в храм.

Данное сообщение может показаться вам отчасти странным. Я редко рассматриваю дела физического плана, и данный вопрос о “центре мирного пребывания” для вас поднят мной лишь в силу того, что отсутствие этого центра и ваш отказ (внутренний отказ) искать подходящее место обитания являются указаниями на ментальное состояние, которому вы должны положить конец. Беспокойство ума воздействует на качество вашей вибрации, что, в свою очередь, в слабой (очень слабой) степени действует на вашу ашрамную группу собратьев.

Будущее служение широко открыто для вас, если – я повторяю – вы готовы делать малые дела и будете заканчивать то, что начали.

Мое благословение и моя любовь к вам – любовь Учителя к своему ученику, далекому и все же близкому – всегда с вами.

L.T.S.-K.

(Lucidity, Truth, Self-Knowledge)

(Ясность, Истина, Самопознание)

3 6 5 1 3

Сентябрь 1943

Брат Мой,

Наша с вами связь существует в течение многих лет. И началась она много жизней тому назад. Вы продвинулись бы до более сокровенной стадии ученичества, не будь вы всегда готовы откликаться на нереальное, ненужное, и на то, что встает между вами и ясным, устойчивым прогрессом на Пути, который должен был стать вашей судьбой. Вы отметите, что здесь я не употребляю слово “наваждение”. Причина в том, что для вас это, по-видимому, совершенно ничего не значащее слово. Чувствую, что должен подчеркнуть тот факт, что наваждение (насколько это касается вас) означает то, что уводит вас в сторону от желательного служения; то, что поглощает ваше внимание и препятствует сосредоточению на реалиях жизни и окружения; то, что всегда помещает вас в центр какой-либо большой схемы в качестве мыслителя, делающего открытие, или архитектора здания, намеревающегося приютить человечество; и то, что встает между вами и простым долгом давшего обет ученика – а таковым вы неизменно являетесь.

У вас есть, мой брат, хорошая иллюстрация того, о чем я говорю. Это два плана мирового спасения и объединения, которые вы разрабатывали в течение шести истекших месяцев. Один из них разрабатывался вами в качестве ответа на мою просьбу написать статью; другая статья, которую я просил написать вас, остается все еще ненаписанной, а она была важнее первой. Планы были составлены, время на представление их различным людям было потрачено, и что в итоге? В них не содержалось ничего нового. Они уже были сформулированы лучшими умами – и в каждой стране. Ваши же планы явились просто компиляцией известных предложений, уже представленных – причем в более удачной форме – широкой публике. Какой же цели, в таком случае, они послужили? Они только отвлекли вас от простого долга каждого дня, чтобы удовлетворить ваше стремление совершить что-то великое, лишь для того, чтобы не участвовать, истинно и практически, в моих планах, которые вам хорошо известны и которые ученики моего Ашрама дали обет материализовать. В этом состоит их групповой долг. Не под углом авторитетного требования и не в духе слепого подчинения, но в результате свободного выбора и идентичности цели (насколько они могут ее осознавать) находятся они в моем Ашраме и откликаются на мои запланированные намерения с готовностью и в духе посвящения себя благу человечества.

Всё это показывает мне, что вы по-прежнему склонны попадать в рабство слишком неопределенного видения и грандиозных формулировок чего бы то ни было. Вы негативно отзывчивы на коллективные идеи передовых мыслителей, поскольку не имеете позитивного или оригинального мышления в себе самом. Наваждение по-прежнему удерживает вас.

Вы можете резонно спросить, брат мой: “Зачем тогда держать меня в группе? Почему не подождать того времени, когда я обучусь лучше и не устраню эту тенденцию?” Потому что вы нуждаетесь в защите моего Ашрама и вам необходимо – из защищенного центра – научиться подчиняться ашрамному намерению и работать, руководствуясь любящим намерением Тех, Кого вы признаете в качестве более испытанных учеников, нежели вы сам. Кроме того, вы находитесь в моем Ашраме в силу давней связи и потому, что вы заслужили эту награду признания и предоставления благоприятной возможности тем, что были в числе первых, кто оценил значение моих книг и учения, ими передаваемого, и оказал содействие усилию А.А.Б. По этой причине вы заслужили право на мое и ее признание – и вы его имеете. Это было отчетливым актом духовного мышления с вашей стороны в данном воплощении. Поэтому Ашрам защищает вас, а ваши собратья находятся рядом с вами. На период данного краткого воплощения вы являетесь бременем – но это бремя может быть с вашей помощью преобразовано в ценную групповую активность.

Поэтому нет ни малейших причин для разочарования. Я говорю так с определённой целью и несомненной правдой. Есть лишь возможность принять факты. Какие факты, брат мой? Позвольте сказать вам (с моей обычной прямотой). Позвольте указать вам на то, что должно стать вашей позицией на оставшиеся годы жизни, как это чувствуют я и те, кто знает вас лучше меня. Если вы эти идеи примете и будете с готовностью сотрудничать, то многое сделаете для своего освобождения. Если вы будете отказываться видеть свет, то лишь затормозите процесс, и вам будет требоваться защищающая помощь Ашрама в течение более долгого периода. Позвольте вначале осветить ваши блуждания в области наваждения, чтобы фактически подтвердить те утверждения, которые я стремлюсь до вас донести.

Я не буду рассматривать вашу жизнь, предшествующую периоду распознавания, приведшего вас ко мне и к явному мировому служению. Ваше признание моей работы и помощь ей высвободили определенные энергии, которые должны многое сделать для осуществления изменений в сознании человечества. Знайте, что Иерархия помнит об этой вашей заслуге.

Далее вас захватило наваждение “удивительного открытия”, которое вы собирались совершить; оно поглотило несколько лет, потраченных на эксперименты, которые ни к чему не привели. Почему? Потому что вы не обладали ни подготовкой, ни способностями делать эту работу. Она должна выполняться лучшим образом, другими способами и более ясными умами, нежели ваш. Ваше оснащение не было подходящим для этой цели.

Вы также попали под наваждение духовного могущества, которое на несколько месяцев сбило с толку некоторых ваших собратьев по группе. Всегда имелся наважденческий отклик на личности, которые неправильно вели вас и окутывали наваждением в мире бизнеса, приводя в запутанные и трудные ситуации, которые, в итоге, принуждали вас признать, что результаты ни в малейшей степени не соответствовали тому, что вы планировали поначалу. Разве это не следствие наваждения личностей? Пока вы не научитесь видеть людей, как они есть, вы не сможете выполнять экзотерическую работу ученика.

Затем наступила пауза. Я попросил вас о выходе из группы, и дверь внутреннего Ашрама закрылась. Для вас это было большим благом. В то время вы старались уделять внимание делам обычной жизни, тщательно наблюдая за собой. Затем дверь Ашрама открылась вновь, и вы были опять допущены в групповую жизнь. В течение года все, казалось, шло хорошо, но двойная стимуляция со стороны Ашрама и активной работы в моей группе оказалась слишком сильной, и наваждение снова захватило вас.

Вы начали разрабатывать большие схемы возрождения и глобальной реорганизации мира, и все это время работа, которую я хотел видеть исполненной, и мои предложения по работе, принимающиеся к выполнению вашими собратьями по группе и моим Ашрамом, не играли в вашем планировании никакой роли. Вы были несчастливы и возмущены отсутствием сочувствия, но чего же вы хотели от своих собратьев? Вы бы хотели, чтобы они помогали мне освобождать вас от безудержной схематизации и планирования, или же для вас было бы лучше, чтобы они поддерживали вас и тем самым укрепляли хватку наваждения?