Страница 140 из 212
2. Дух критицизма. Порождает больше состояний наваждения, чем любой другой фактор; и кто здесь скажет, что он неуязвим? Когда непричинение вреда и доброжелательность мысли и слова применяются на практике и автоматически становятся частью повседневного выражения жизни ученика, тогда наваждение приходит к концу. Мой брат, один этот фактор впускает в жизнь ученика — и в вашу, в частности — наваждения больше, чем вы можете осознавать. Следовательно, вам часто не удается видеть людей такими, какими они в действительности являются, поскольку вы смотрите на них через иллюзию, порожденную критикой в отношении их. То, что озвучивается в словах, становится мыслеформой, присоединенной к вызвавшему ее агенту, и тогда этот человек видится исключительно через вуаль данного наваждения. Из этого, опять же, следует, что слабости, которых ищут, всегда находятся, а реальное “я” оказывается скрытым от ваших глаз. Можете проверить точность этого утверждения за пару дней, тщательно записывая все темы своих разговоров в повседневном кругу. Что вы обсуждаете — реальность или временную неудачу в божественном выражении? Является ли ваша реакция на людей доброжелательной в целом, или же критической? Склонны ли вы видеть хорошее и игнорировать слабости и ошибки? Наличествует ли у вас острый интерес в отношении какого-либо неправильного действия или заблуждения, или же вы храните свое знание недостатков людей в тайне своего сердца, любя брата еще больше именно из-за его недостатков и отказываясь хвалить или критиковать его даже про себя? Я рекомендую эти вопросы вашему рассмотрению, а также всем в моей группе учеников. Здесь перед вами — столь многими из вас — находится обычная точка входа для наваждения, и пока она не запечатана, вы не будете свободны от личного наваждения.
3. Подозрительность. Это наваждение — наиболее ядовитое из всех слабостей; обычно оно самое ложное и — даже будучи хорошо обоснованным — все же способно отравлять самые корни существования, искажать все установки в отношении жизни; как послушного слугу оно запускает в дело творческое воображение. Подозрительность всегда лжет, но лжет с такой очевидной правдивостью, что кажется единственно верной и обоснованной. Вы долго боролись с этой тенденцией; определенная мера успеха вам сопутствовала. Не давайте подозрению хода; но внимательно следите за тем, чтобы не отбрасывать его в свои скрытые глубины, где оно непременно вновь поднимет голову. Лишайте его силы в своей жизни тремя путями:
а) более определенным занятием позиции Наблюдателя, который видит всех людей и события через свет любви и под углом вечных ценностей;
б) оставлением всех и каждого жить свободными собственной жизнью и нести свою долю ответственности, зная их как души, которые идут к свету. Просто несите им свет и понимание;
в) полнотой своей жизни служения, которая не оставляет вам времени для мгновений и часов подозрения, погубивших так много жизней.
Три эти вещи, при должной настойчивости и практике, сделают для вашего освобождения от наваждения больше, чем что-либо иное.
Тот факт, брат мой, что я могу вам это говорить, сам по себе указывает на меру вашего достижения. Два года назад вы, возможно, признали бы теоретически правду того, что я говорю. Сейчас вы не только признаете, но уже начали практически действовать в соответствии со сказанным и будете так действовать в будущем. Некоторое время это будет битвой — час за часом, день за днем; но мощь вашей души достаточна, чтобы принести освобождение, а любовь данной группы учеников сильна настолько, чтобы довести его в вашем случае до конца...
Что касается вашего сада, мой брат, то я просил бы вас входить в него каждое воскресенье, рано утром. Увидьте свой сад дремлющим в сумраке рассвета — ни реального света, ни звука или движения, ни очевидных признаков жизни. Он остается спящим и бесцветным. Входите в свою башню и взбирайтесь на ее вершину, и затем отпускайте свет, который в вас; это будет для сада вашей души тем же, чем является солнце для сада мира. Наблюдайте, как лучи света распространяются по саду, пробуждая в нем яркие цвета и красоту, поднимая в нем движение и жизнь; начинаются песни птиц и жужжание насекомых, и сад отвечает свету своим очарованием. Когда облака наваждения рассеются, мы с вами сможем там встретиться. Поразмыслите над символизмом сада и настойчиво работайте в следующие несколько месяцев из центра любви и света.
Январь 1936
Мой Брат и Друг,
Тех же инструкций, той же цели и той же необходимости культивировать дух освобождающей любви будет достаточно для ваших занятий в течение нескольких следующих месяцев.
Сейчас вы входите в период кризиса. Не забывайте, что я уже говорил вам о нем и просил вас работать со всеми обстоятельствами в свете знания об этом. Кризис (который может фокусироваться в каком-либо аспекте вашей личности) должен рассматриваться вами как указатель напряженного усилия со стороны вашей души достичь большей меры освобождения до периода Майского Полнолуния. Ваша душа мобилизует свои силы, чтобы добиться такого освобождения и таким образом дать вам возможность извлечь пользу из осаждающегося духовного притока. Когда такая решимость имеет место на плане опыта души, неизбежна реакция и на плане повседневной жизни. Вы должны подготовиться и извлечь из этого пользу. Ваша сила намного больше, чем вы это сознаете, поскольку никогда еще вы не привлекали ресурсы своей души полностью. Вам предстоит это сделать, чтобы достигнуть той свободы, к которой вы стремитесь.
Со всей уверенностью говорю вам, что — для вас — культивирование непричинения вреда является гарантией конструктивного выхода из кризиса предстоящей весной. В своей последней инструкции я побуждал вас устранять жалость к себе, что привело бы к невраждебному образу действий личности. Устранение критицизма будет питать непричинение вреда в отношении других, а отказ от подозрительности рассеет ваше личное особое наваждение, доходящее ныне почти до галлюцинации. Итак, вы видите, мой брат, что я лишь заново акцентирую свои прежние наставления для вас. Думаю, что вы не сомневаетесь в их ценности; озвучивая выражение вашей нужды, я лишь воспроизвожу ваше собственное сокровенное желание.
С мая 1934 по май 1935 вы осуществили очень реальный прогресс, и ваша внутренняя духовная сила заметно повысилась. Прошедшие шесть месяцев были отмечены паузой, во время которой было немало колебаний. Вы были больше обычного подвержены внешним впечатлениям и меньше фокусировались как душа на тонких планах. Ярко выраженного достижения не было. Но такие паузы неизбежны; нет причины для депрессии, при условии, что паузы не затягиваются, поскольку вы осведомлены об их наличии. Сейчас солнце вновь движется на север, и для вас наступает время обновленной благоприятной возможности и вероятного мощного периода отстранения от своей низшей природы и ее притязаний, которые так сильно вас сдерживают. Мое главное послание вам (и я шлю его с искренним желанием того, чтобы вы поняли, какой специфический фактор я имею в виду) состоит в следующем: отпусти. Брось то, что удерживаешь. Стой свободным любой ценой, отказывая тому, что тянет тебя назад.
В течение следующих шести месяцев используйте в медитации в качестве исходных мыслей следующие слова и мысли:
Первый месяц - Отстраненность от того, что удерживает “Я” в оковах.
Второй месяц - Высвобождение плененного “Я” для служения.
Третий месяц - Горящая твердь, на которой видится чистое золото.
Четвертый месяц - Освобождение внутреннего света и затем прокладывание Светового Пути.
Пятый месяц - Излучение, которое пробуждает свет в других.
Шестой месяц - Жертва, открывающая славу “Я”.
Будьте отважны, мой брат, и не поддавайтесь страху. Страх сам по себе творит наваждение, а наваждение закрывает свет. Свободно изливайте любовь на тех, кого любите.
Июнь 1936